ਅੰਡਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਉਪ-ਮਹਾਂਦੀਪ ਪ੍ਰੀਮੀਅਮ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਨ

Nਪੋਸ਼ਣ ਨੇ ਜੀਨ-ਪੌਲ ਲੌਰੇਸ ਦੇ ਫਲੇਸ ਫਲੇਵਿਯਸ ਨੂੰ ਵੱਡੀ ਹੱਦ ਤਕ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਗਤੀ ਦਿੱਤੀ – ਸਮਰਾਟ ਉਸ ਲਈ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਦੁਆਰਾ ਖਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ‘ਦੇਰ ਦਾ ਸਾਮਰਾਜ: ਸਤਿਕਾਰ (1880), ਪੇਂਟਿੰਗ ਤਖਤ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਅਤੇ ਮੁੰਡੇ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਫੜਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਭਰਪੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਉਸਦਾ ਚਿਹਰਾ ਜਵਾਨ ਹੈ, ਤਜ਼ੁਰਬੇ ਦੁਆਰਾ ਅਛੂਤ, ਪਰ ਉਸਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਕੂੜੇਦਾਨਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਨੂੰ ਫੜਦੀਆਂ ਹਨ. ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਪੈਰ ਵੱਲ ਝੁਕਣਾ, ਇਹ ਓਨਾ ਅਸਥਿਰ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਸ਼ਕਤੀ ‘ਤੇ ਉਸਦੀ ਪਕੜ ਹੈ. ਉਸਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਤਲਵਾਰ ਇੱਕ ਹਥਿਆਰ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰੋਪ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਰੇਸ਼ਮ ਜਾਂ ਸੋਨਾ ਕਮਜ਼ੋਰ collapse ਹਿ ਨੂੰ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਲੌਰੇਂਸ ਸਿਰਫ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਉਹ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਕੋਈ ਸਾਮਰਾਜ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਇਹ ਡਿੱਗਣਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹੈ.

ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਵਾਧਾ ਅਤੇ collapse ਹਿ

ਚੈਨਲ ਤੋਂ ਪਰੇ ਚੈਨਲ ਤੋਂ ਪਰੇ ਐਡਵਰਡ ਗਿਬਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਰੋਮ ਦੇ collapse ਹਿਣ ਦਾ Collapse ਹਿਣ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ collapse ਹਿਣ ਦਾ . ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਹੌਲੀ ਰਫਤਾਰ ਦਾ ਸੋਗ ਕੀਤਾ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਮੰਨਿਆ. ਸਿਰਫ ਲੌਰੇਸ ਸਿਰਫ ਉਹ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਦੋਵੇਂ ਕਲਾਕਾਰ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਸਨ ਨਾ ਸਿਰਫ ਗ੍ਰੀਕੋ-ਰੋਮਨ ਇੱਕ ਪੁਰਾਤਨ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਜੋਂ, ਬਲਕਿ ਯੂਰਪ ਦੇ ਪੱਖਪਾਤ ਲਈ ਯੂਰਪ ਦੀ ਨੁਸਖੇ ਲਈ ਯੂਰਪ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਥਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪੁਸਤਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ. ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਰੋਮ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਵਾਰਸ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਸ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਸਥਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਰੋਮ ਜੋ ਰੋਮ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਵੀਆਂ ਅਤੇ ਸਮੁੱਚਾ ਹੈ, ਇਕ ਸ਼ਹਿਰ ਜੋ ਕਿ ਵਰਗਿਲ, ਹਾਜ਼ਰ ਕੈਸਰ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਸਤਿਕਾਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਗਿਰਾਵਟ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਆਗਸਟਸ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਚੜ੍ਹਾਈ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ. ਰੋਮ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਮਰਾਟ ਵਜੋਂ, ਉਸਨੇ ਗਣਤੰਤਰ ਦੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸਾਮਰਾਜ ਬਣਾਇਆ. ਇਹ ਇਕ ਨਿਯਮ ਹੈ ਜੋ ਵਰਜੀਲ ਵਿਚ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਏਆਈਡੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ. ਵਿਰਜਿਲ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਐਪਿਕ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਓਵਿਡ ਦਾ ਮੈਟਾਮੋਰਫੌਕਸ ਐਂਟੀ-ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਵਜੋਂ ਉਭਰਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਤਰਕ ਸੀ. ਕੀ ਵਿਰਜਿਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਓਵਿਡ ‘ਸੱਦਾਵਾਰ’.

ਉਪ ਮਹਾਂਦੀਪ ਤੋਂ ਵੇਖੋ

ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਅੰਡਕ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਨਮਾਨ ਦੀ ਦਿੱਲੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਖੇ ਦਾਖਲ ਕੀਤੀ. ਨੌਜਵਾਨ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਮਨ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਆਵਾਜ਼ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਬਦਲਿਆ. ਉਸਨੇ ਸੱਤਾ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਲਿਖਣ ਦੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਅਸਹਿਜ ਰਿਸ਼ਤਾ ਸਨ.

20 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੁਲੀਨ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, ਓ ਬਲਜ਼ ਰੋਮ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਭੜਕੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉਮਰ ਤੋਂ ਮਿਲੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਦੇ ਲੱਤਾਂ ਨੂੰ ਆਗਸਟਸ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਸਥਿਰਤਾ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ. ਇੱਕ ਸਰਵਜਨਕ ਕਰੀਅਰ ਨੂੰ ਚਮਕਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀਆਂ ਨੈਤਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਕਮੀ ਆਈ. ਉਸ ਦੀ ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਮੁੜਨ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਕੀਤੀ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਅਟੱਲ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਆਹ ਦਾ ਅਗਾਂਹ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਿਵਲ ਡਿ duty ਟੀ ਵਜੋਂ ਪਤਲਾ ਹੋ ਗਿਆ. ਸਾ.ਯੁ. ਸਹੁੰਸਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਆਗਸਟੇਸਟੇਨ ਆਪਣੀ ਪੋਤੀ ਮਾਹਰ ਜੂਲੀਆ ਮਾਈਨਰ ਦੇ ਜਿਨਸੀ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ ਤੋਂ ਨਿਰਾਸ਼, ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਜੋਂ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਦਾ ਕੰਮ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ. ਅਨੈਤਿਕਤਾ ਲਈ ਨਿੰਦਿਆ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ, ਸੰਭਵ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਨਸ਼ਾਹ ਦੁਆਰਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸੌਂਗਸਟਸ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ, ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਣਉਚਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ.

ਇਸ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ, ਓਵੁਨ ਮੈਟਾਮੋਰਫੌਕਸ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਵੱਧ; ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿਰੋਧੀ-ਰਹਿਤ-ਨਿਰਬਲਪਾਰਟ ਹੈ, ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਧਿਆਨ. ਹੰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਨਿਮਰ. ਸੋਧੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੇ collapse ਹਿਣ ਦਾ ਵਾਧਾ. ਦੇਵਤੇ, ਉਦਾਸੀਨ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ, ਮਨੁੱਖੀ ਕਿਸਮਤ ਨਾਲ ਖੇਡੋ. ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਜੁਪੀਟਰ ਦੋਵੇਂ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਅਤੇ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਹਨ. ਨੈਤਿਕ ਆਰਡਰ acticher ੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਅਰਾਜਕਤਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਥਾਈ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨਾਲ ਅਸਥਿਰ ਹੈ. ਮੈਟਾਮੋਰਫੋਸ ਦੀ ਇਨਕਲਾਬੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੇ ਹਾਕਮਾਂ ਦੀ ਵਿਅਰਥ ਦੀ ਰੂਪ ਰੇਖਾ ਦਿੱਤੀ – ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਅਹੁਦੇ – ਪੂਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨਾ. ਓਂਜ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਅਸਥਿਰਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸਾਮਰਾਜਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਠੋਕਰ ਖਾ ਗਿਆ. ਹੇ ਬਲਜ਼, ਸਾਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ, ਸੈਂਸਰਸ਼ਿਪ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਆਦਰਸ਼ ਪੀੜਤ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਦਿਨ ਇੰਪੀਰੀਅਲ ਪੂਰਬੀ ਪੂਰਬੀ ਲਈ ਦਲੀਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਇਆ. ਉਸ ਦੀ ਦਲੀਲ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਓਡ ਦਾ ਕੰਮ ਸਥਾਈ ਸਬਕ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਦਿੱਲੀ ਵਿਚ ਇਕ ਕਲਾਸ ਵਿਚ ovid

2018 ਵਿੱਚ, ਐਂਡਰਿ ਐਜਿਨ, ਨੀਓ-ਨਾਜ਼ੀ (ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ-ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮੋਫੋਬਿਕ) ਦੀ ਵੈਬਸਾਈਟ ਦਾ ਸੰਸਥਾਪਕ ਡੇਲੀ ਸਟੌਰਮਰਟਰੰਪ ਦੇ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਨੀਤੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਰਸਟਾਸ ਨੇ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਬਰਫ਼ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੇ ਪੇਰੇਕਰਨ ਦੀ ਗਾਰਡ ਵਿੱਚ ਮੁੜ-ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਨੈਤਿਕਤਾ, ਲਿੰਗਕਤਾ ਅਤੇ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਅਲਟ-ਸੱਜੇ ਅਤੇ ਨਵੀਂ-ਨਾਜ਼ੀ ਦੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਨੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਪੀਤੇ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਮਿੱਥ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਜੋ ਪੱਛਮੀ ਦਬਦਬੇ ਦੀ ਉਲਝਣ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਗਲੋਬਲ ਦੱਖਣ ਤੋਂ ਅੰਡਾਂਡੀ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਕਹਾਣੀ ਕਹਾਂ; ਇਕ ਉਹ ਜੋ ਪੱਛਮੀ ਅਸਾਧਾਰਣ ਦੀ ਪਕੜ ਦੁਆਰਾ ਗ੍ਰੀਕੋ-ਰੋਮਨ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੀਤੀ ਅਤੇ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਦੀ ਵਿਵਸਥਤ ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਸੀਂ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਸੀ ਮੈਟਾਮੋਰਫੌਕਸ ਦਿੱਲੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਖੇ. ਇਸ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਸਾਡੇ ਕਲਾਸਰੂਮਾਂ ਨੇ ਅਪਰੈਸਟਸ ਦੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕੀਤੀ, ਇਕ ਖਿੱਤੇ ਨੂੰ ਮਿੱਥ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ. ਪਹਿਲੇ ਸਾਲ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ, ਅੰਡ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਈਮਰ ਸੀ. ਲਿਖਤ, ਉਸਨੇ ਸਿੱਖਿਆ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਿਆ; ਇਸ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕੀਤਾ. ਲੇਖਕ, ਸਾਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਹੀਰੋ. ਅਤੇ ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਗਿਆ. ਇਹ ਇਕ ਅਣਥੱਕ ਤਾਕਤ ਬਣ ਗਈ, ਇਕ ਵਾਰ ਪੱਕਾ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਨਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਲਿਖਤੀ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਪੜਤਾਲ ਦੀ ਬੇਚੈਨ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਸੀ ਜੋ ਸਾਡੀ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਨੇ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਮਿਲੀ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿਚ ਮਿਲੀ ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਨੈਤਿਕਤਾ, ਲਿਖੀਆਂ ਕਲਾਸਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਥੇ ਪੁਰਾਣੀ ਵਿਹਾਰੀ ਕੀਮਤੀ ਅਤੇ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਲੇਖਕ ਲੇਡੀ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਕਾਲਜ ਵਿਚ ਸਾਹਿਤ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ.