ਨਤੀਜਾ-ਅਧਾਰਿਤ ਸਿੱਖਿਆ ਬਾਰੇ ਐੱਨਈਪੀ 2020 ਕੀ ਗਲਤ ਹੈ

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਨਤੀਜਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਰਤਮਾਨ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਭਵਿੱਖ ਤੋਂ ਵਰਤਮਾਨ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਜਾਂਦੇ ਹੋ. ਇਹ ਇੱਕ ਸਮਾਂ-ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਤਰਕ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਮਕਾਲੀ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ, ਉੱਦਮੀ, ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਸੋਚਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਸਿਖਲਾਈ ਨੂੰ ਮਾਪਣਯੋਗ ਨਤੀਜਿਆਂ ਤੱਕ ਕਿਵੇਂ ਘਟਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਮੇਰੀ ਇੱਕ ਕਲਾਸ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ, ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਹਰ ਕਲਾਸ ਅਸਾਈਨਮੈਂਟ ਇਹ ਪੁੱਛ ਕੇ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਪੁੱਛ ਕੇ ਕਿ ਰੂਬਰਿਕ ਉਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਉਹ ਅਸਾਈਨਮੈਂਟ ਖੋਲ੍ਹੇਗੀ, ਫਿਰ ਮੁਲਾਂਕਣ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡ ਅਤੇ ਰੂਬਰਿਕ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹੇਗੀ, ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਜਵਾਬ ਪਿੱਛੇ ਵੱਲ ਦੇਵੇਗੀ. “ਮੈਂ ਹੁਣ ਰੂਬਰਿਕ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ”, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ. “ਉਦੋਂ ਕੀ ਜੇ ਮੈਂ ਕੁਝ ਵੱਖਰਾ ਲਿਖਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅੰਕ ਗੁਆ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ?”

ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਕੁਝ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਵੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਤਸੁਕ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਸਟਮ ਤੋਂ ਮਾਨਤਾ ਜਾਂ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਤਸੁਕਤਾ ਤੋਂ ਸਿੱਖਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਣ, ਗਲਤੀਆਂ ਕਰਨ, ਦਿਸ਼ਾ ਬਦਲਣ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਲੱਭਣ ਲਈ ਸੁਤੰਤਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਪਰ ਜਦੋਂ ਟੀਚਾ ਇੱਕ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਿੱਖਣਾ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੂਬਰਿਕ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਅਜਿਹਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ, ਡਰ ਸਿਰਫ ਅਸਫਲਤਾ ਦਾ ਡਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਲਗਾਤਾਰ ਚਿੰਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਿਸਟਮ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਦਮ ਰੱਖਣ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਦਰਸ਼ ਸਫਲਤਾ ਵਜੋਂ ਗਿਣਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਰੂਬਰਿਕ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਚਿੰਤਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣਯੋਗ ਹੈ.

ਬੈੱਲ ਹੁੱਕ ਅਪਰਾਧ ਕਰਨ ਲਈ ਅਧਿਆਪਨ: ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਕਸਰਤ ਵਜੋਂ ਸਿੱਖਿਆ ਨਤੀਜਾ-ਅਧਾਰਤ ਸਿੱਖਿਆ (ਓਬੀਈ) ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦਿਲਚਸਪ ਢਾਂਚਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਭਾਰਤ ਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੀਤੀ (ਐਨਈਪੀ) 2020 ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਪਤੀ, ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਮਾਪਣਯੋਗ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸੰਗਠਿਤ ਸਿੱਖਿਆ ਮਾਡਲ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਹੁੱਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਕਸਰਤ ਹੈ. ਜੇ ਓਬੀਈ ਮਾਡਲ ਕਿਸੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖਣ ਨੂੰ ਮਾਪਣਯੋਗ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਨਤੀਜੇ ਮੁਲਾਂਕਣ, ਗ੍ਰੇਡ ਅਤੇ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਆਤਮ-ਨਿਰੀਖਣ ਦਾ ਪਲ ਹੈ.

ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਸਾਫ਼

ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ, ਨਤੀਜੇ-ਅਧਾਰਤ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬਹੁਤ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰੀ ਅਤੇ ਸਾਫ਼ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਓਬੀਈ ਪੈਕੇਜ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ, ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ, ਮਾਪਣਯੋਗ ਪ੍ਰਾਪਤੀ, ਰੁਜ਼ਗਾਰਯੋਗਤਾ, ਅਨੁਭਵੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਆਦਿ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੇ ਪੜਾਅ ‘ਤੇ, ਓਬੀਈ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਲਚਕਦਾਰ ਪੈਕੇਜ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਮਾਡਲ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨੀਤੀਗਤ ਦਬਾਅ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਦਾਰਿਆਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕਤਾ ਨੂੰ ਖਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਓਬੀਈ ਫਰੇਮਵਰਕ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਅਦਾਕਾਰ ਜਾਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਿਖਿਆਰਥੀ ਹਨ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਤੀਜਾ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰੂਬਰਿਕ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਾਰਗ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਣ ਨੂੰ ਮਾਪਣਯੋਗ ਯੋਗਤਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਰਹੇ ਹਨ. ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਉਹ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਲੋਕ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ. ਬੋਧਾਤਮਕ ਪੱਖਪਾਤ ‘ਤੇ ਡੈਨੀਅਲ ਕਾਹਨਮੈਨ ਦਾ ਕੰਮ ਅਤੇ ਵਿੱਤੀ ਫੈਸਲਿਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਬਾਰੇ ਮੋਰਗਨ ਹਾਊਸਲ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਪੱਖਪਾਤ, ਆਦਤਾਂ, ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ. ਸਿੱਖਣਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣਾ, ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਇੱਕ ਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ-ਸੰਚਾਲਿਤ ਮਾਰਗ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਘੰਟੀ ਹੁੱਕ ਲਈ, ਸਵਾਲ ਸਿਰਫ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਕੋਰਸ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਕੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਉਹ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਦੁਆਰਾ ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਕਲਾਸਰੂਮ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਅਧਿਆਪਕ ਕੋਲ ਸੰਸਥਾਗਤ ਅਧਿਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਲਿੰਗ, ਨਸਲ / ਨਸਲ, ਕਲਾਸ, ਭਾਸ਼ਾ, ਲਿੰਗਕਤਾ ਅਤੇ ਬੋਧਿਕ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਹੁਦਿਆਂ ‘ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਧਿਆਪਕ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ‘ਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਬਦਲਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਐਨਈਪੀ ਦੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਨਾਲ, ਅਧਿਆਪਕ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਇਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਤੀਜੇ ਅਤੇ ਰਬਿਕਸ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹਾਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਹੁੱਕ ਲਈ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਕਲਾਸਰੂਮ ਗ੍ਰੇਡਾਂ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਆਪਸੀ ਆਦਰ, ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਸੁਣਨ, ਬੌਧਿਕ ਖੁੱਲੇਪਣ ਅਤੇ ਸਮੂਹਕ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸਿਖਿਆਰਥੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਭਾਈਚਾਰਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੀ ਕਲਾਸ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸੋਚ ਸਮਝ ਕੇ ਅਸਹਿਮਤ ਹੋਣ, ਅੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਵਿਭਿੰਨ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਸੁਣੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ.

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਕਲਾਸਰੂਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉਤਪਾਦਨ ਮੰਜ਼ਿਲ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਘਟਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜਿੱਥੇ ਨਤੀਜੇ-ਅਧਾਰਤ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਕਲਾਸਰੂਮ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਤ, ਕਮਜ਼ੋਰੀ, ਸੰਵਾਦ, ਹੈਰਾਨੀ ਅਤੇ ਸੁੰਨਤਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਕਾਵਿਕ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ. ਇਹ ਅਣਜਾਣ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਗਿਆਨ ਜੀਵਿਤ ਤਜ਼ਰਬੇ ਅਤੇ ਬੌਧਿਕ ਉਤਸੁਕਤਾਵਾਂ ਦੇ ਅਚਾਨਕ ਮਿਲਾਪ ਦੁਆਰਾ ਉਭਰਦਾ ਹੈ.

ਬੇਸ਼ਕ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਜਵਾਬਦੇਹ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਕੋਰਸ ਕੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਸਮੱਸਿਆ ਉਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮਾਨਕੀਕ੍ਰਿਤ ਟੈਂਪਲੇਟਸ ਅਤੇ ਪਾਲਣਾ ਸਿੱਖਣ ਦੀਆਂ ਬਾਰੀਕੀਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ. ਮੁੱਦਾ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੰਤਮ ਮੰਜ਼ਿਲਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਸਥਾਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂਕ ਵਜੋਂ ਮੰਨਣਾ ਹੈ. ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਰਸ ਕਿੱਥੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਉਹ ਸੀਮਾ ਜਿੱਥੇ ਸਿੱਖਣਾ ਖਤਮ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਲੈਬ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਸਾਹਿਤ ਕਲਾਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਠ ਨੂੰ ਅਣਸੁਲਝਿਆ ਰਹਿਣ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪੁੱਛਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡ ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ: ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਕੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਦੀ ਅਸੀਂ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ?

ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ

ਅਕਾਦਮਿਕ ਹਲਕਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਨਤੀਜੇ-ਅਧਾਰਤ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਚਿੰਤਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਪੂਰੀ ਮਾਤਰਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਇਹ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਫੈਕਲਟੀ ਨੂੰ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕੋਰਸ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਮੈਪ ਕਰਨ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਟੈਂਪਲੇਟਸ ਭਰਨ, ਸਬੂਤ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਅਤੇ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ.

ਜਵਾਬਦੇਹੀ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮੈਟ੍ਰਿਕਸ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਲਿਤ ਅਭਿਆਸ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਲਾਸਰੂਮ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਹੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਹੋਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮਾੜੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਤੀਜੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਤਾਂ ਦੋਸ਼ ਅਕਸਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਜਾਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਚਲਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਮੋਢਿਆਂ ‘ਤੇ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਸਮਾਜਿਕ ਪਿਛੋਕੜ, ਸਰੋਤਾਂ ਤੱਕ ਅਸਮਾਨ ਪਹੁੰਚ, ਦੌਲਤ ਦੀਆਂ ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ, ਭਾਸ਼ਾ ਦੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ, ਵਿੱਤੀ ਦਬਾਅ, ਜਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿੱਖਣ ਜਾਂ ਬੋਧਿਕ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਵਰਗੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ structਾਂਚਾਗਤ ਹਕੀਕਤਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ‘ਤੇ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਅਧਿਆਪਨ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦਾ ਅਚਾਨਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ, ਇੱਕ ਜੀਵੰਤ ਅਸਹਿਮਤੀ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਜੋ ਕਲਾਸ ਨੂੰ ਕਿਤੇ ਅਚਾਨਕ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਸਾਰਥਕ ਪਲ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਜਦੋਂ ਹਰੇਕ ਪਾਠ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮਾਪਣਯੋਗ ਨਤੀਜਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਜਿਹੀ ਸਸਪੈਂਸ ਸਹਿਜਤਾ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਗ੍ਹਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਅਧਿਆਪਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵੱਲ ਜਾਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੈੱਟ ਟੈਂਪਲੇਟ ਵੱਲ ਪੜ੍ਹਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ, ਕਲਾਸਰੂਮ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਉਤਸੁਕਤਾ, ਖੋਜ ਅਤੇ ਖੋਜ ਬਾਰੇ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਟੈਂਪਲੇਟ-ਅਨੁਕੂਲ ਅਭਿਆਸ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਬਿਲਕੁਲ ਉਥੇ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਬਿਆਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ.

ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਫ੍ਰੈਕਟਲ ਓਨਕੋਲੋਜੀ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੋਚਣ ਦਾ ਇੱਕ ਲਾਭਦਾਇਕ ਤਰੀਕਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਕੀਕਤ ਕਾਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਤੀਜੇ ਤੱਕ ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ, ਰੇਖਿਕ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ, ਅੰਤਰ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਰੂਪ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਸਧਾਰਣ ਸੰਬੰਧਾਂ ਤੋਂ ਨਿਰੰਤਰ ਉਭਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਸਿੱਖਣਾ ਅਜਿਹੀਆਂ ਅਣਕਿਆਸੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵੀ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਜੋ ਅਧਿਆਪਕ, ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ.

ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਤੀਜਾ-ਮੁਖੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਖ਼ਤਰਾ ਨਾ ਸਿਰਫ ਕਾਗਜ਼ੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਭਾਰੀ ਬੋਝ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਅਧਿਆਪਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੋਵਾਂ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨੀ, ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ੰਕਿਆਂ ਅਤੇ ਉਤਸੁਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ ਦੁਆਰਾ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਹੈ.

ਮੈਂਡੇਲਬਰੋਟ ਸੈੱਟ ਨਤੀਜੇ-ਅਧਾਰਤ ਸਿਖਲਾਈ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰੂਪਕ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ ਗਣਿਤ ਦਾ ਨਿਯਮ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਰ ਬਾਰ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਅਨੰਤ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਅਣਕਿਆਸਿਆ ਪੈਟਰਨ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਬਿੰਦੂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਪੈਟਰਨ ਕਿਸੇ ਵੀ structureਾਂਚੇ ਨੂੰ ਅਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਇਸਦੀ ਅਮੀਰੀ ਇਕੱਲੇ ਨਿਯਮ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ. ਸਿੱਖਣਾ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਅਸੀਂ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਕਲਾਸਰੂਮ ਵਿੱਚ ਜੋ ਉਭਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨ, ਇੱਕ ਅਚਾਨਕ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਜਾਂ ਅਚਾਨਕ ਸਮਝ ਹੋਵੇ, ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਅਤੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ.

(ਵਿਚਾਰ ਨਿੱਜੀ ਹਨ। ਡਾ. ਸੁਦੇਸ਼ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਧਿਐਨ ਵਿਭਾਗ, ਕ੍ਰਾਈਸਟ (ਡੀਮਡ ਟੂ ਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ), ਬੰਗਲੁਰੂ, ਯਸ਼ਵੰਤਪੁਰ ਕੈਂਪਸ ਵਿੱਚ ਫੈਕਲਟੀ ਮੈਂਬਰ ਹਨ)