ਸੂਝਵਾਨ ਬਣਨ ਵਿਚ ਕੀ ਲੱਗਦਾ ਹੈ?

ਏ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਜਿਸ ਨੇ ਬੇਵਕੂਫ ਦਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਾਫ਼ੀ ਲੰਮਾ ਹੈ. ਯੂ ਐਸ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਬਿਲ ਕਲਿੰਟਨ ਦਾ ਇੱਕ ਇੰਟਰਨਲ, ਮੈਕਿੰਸ ਐਮਡੀ ਰਜਤ ਗੁਪਤਾ, ਸੇਕ ਸਟੀਵ ਜੌਬਸ ਦੇ ਇਲਾਜ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਬੇਸ਼ਕ, ਚੁਸਤ ਲੋਕ ਜੋ ਮੂਰਖਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਵੀ ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਵੀ ਕੀਤਾ. ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਜੋ ਜਾਇਜ਼ ਨਿਵੇਸ਼ ਜਾਂ ਵਕੀਲ ਲਈ ਡਿੱਗਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਟਾਕ ਮਾਰਕੀਟ ਤੇ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਬਚਤ ਗੁਆ ਬੈਠਦੇ ਹਨ.

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੂਝਵਾਨ ‘ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਰੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਇੱਕ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ. ਪਰ ਗਿਆਨ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਤੋਂ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਾਰਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵੈੱਬ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸ਼ੁੱਧ ਦਲੀਲ ਦੁਆਰਾ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ. ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਅਪਣਾਓ ਜਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਵਿਹਾਰਕ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਨੌਕਰੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਤਾਕਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਰੁਕਾਵਟ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੋਟੀ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਐਮ ਬੀ ਏ ਲਈ ਵਿਦੇਸ਼ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਟਰਮੀਨਲ ਬਿਮਾਰੀ ਦਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ?

ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੇਖ ਵਿੱਚ Manਮਕਾਬਿਮ ਰੁਦਨੀ ਅਤੇ ਇਸ਼ੋਰ ਗੋਰਸਮੈਨ ਨੇ ਇਕ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਾਥੀਆਂ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਪਰੂਵਸੀ, ਮੋਰੱਕੋ, ਜਪਾਨੀ, ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ. “ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨੀ, ਇੱਕ ਰਾਜਨੇਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ” ਸਮੇਤ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ 10 ਵਿਜੀਨੇਟ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ “ਇਕ” ਨਾਲ ਮਸਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਥਿਤੀ. ਇਹ ਸਧਾਰਣ ਜਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ-ਕੱਟੇ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੇ ਗਏ. ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਨੇ ਦਿੱਤੇ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਜਾਂ ਅਧਿਆਪਕ, ਦਿੱਤੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਸੋਚ ਜਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿਚ, ਹਰ ਇਕ ਕਾਲਪਨਿਕ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਵਿਚੋਂ ਹਰ ਇਕ ਨੂੰ ਦਰਣਾਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ.

ਦੋ ਮਾਪ

ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਲੋਕ ਦੋ ਮੁੱਖ ਪਹਿਲੂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਗਿਆਨ ਬਾਰੇ ਫੈਸਲਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ. ਪਹਿਲਾਂ, ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਰੁਝਾਨ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਵੈ-ਨਿਯਮ ਨਿਭਾਉਣ ਵੇਲੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ, ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਹੋਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ. ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ, ਜਿਸਦਾ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਡੂੰਘਾ ਗਿਆਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋਣ ਤੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਦਲੀਲਾਂ ਦੇਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ.

ਦੂਜਾ ਪਹਿਲੂ ਸਮਾਜਿਕ-ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਜਾਗਰੂਕਤਾ, “ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ, ਸਰਗਰਮ ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ‘ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਕ ਸਲਾਹਕਾਰ ਜੋ ਹਰ ਗਾਹਕ ਨੂੰ ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਸੁਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਲੱਖਣ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਦੋਵੇਂ “ਨੇੜਲੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ” ਹਨ, ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ “ਸਭ ਤੋਂ ਬੁੱਧੀਮਾਨ” ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਦਰਜਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.

ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਵੀ ਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕਰਾਸ-ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਵੀ ਲੱਭਿਆ. ਉਸਨੇ ਸਮਝਿਆ ਕਿ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸਮੂਹਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਧੇਰੇ ਇਨਾਮ ਦੇਣਗੇ, ਜਦਕਿ ਪੱਛਮੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਾਂਗ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵ ਦੇਵੇਗਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਦੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਲੋਕ, ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ “ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ” ਅਤੇ “ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ”.

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦਰਜਾ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੋਧਿਕ ਪਹਿਲੂਆਂ ਤੇ ਘੱਟਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਾਜਕ-ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਦੇ ਵੇਖਿਆ. ਇਹ ਪੈਟਰਨ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਲੇਖਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਵਿਦਿਅਕ ਗ੍ਰੇਡ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ ਸਾਡੀ ਸੋਚ ਵਿਚ ਲੱਖਾਂ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਸਾਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਦੀ ਸਪਸ਼ਟ ਅਲੋਚਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਦੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਕਿਵੇਂ ਲਾਗੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਫੈਸਲਿਆਂ ਵਿਚ ਸਿਰ ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਝੁਕਣ ਨਾਲ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਤਾਲਮੇਲ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.

ਲੇਖਕ ਜ਼ੀਰੋ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦਾ ਲੇਖਕ ਹੈ: ਹਰ 20 ਕਚ ਨੂੰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਬਲਾੱਗ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ www.arunskaranayanaan.com