ਨਵੀਂ NCERT ਕਲਾਸ 7 ਸੋਸ਼ਲ ਸਾਇੰਸ ਦੀਆਂ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕਾਂ ਇਤਿਹਾਸ, ਭੂਗੋਲ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਕਿਤਾਬਾਂ ਹਨ

ਨੈਸ਼ਨਲ ਕੌਂਸਲ ਆਫ਼ ਕੌਂਸਲ ਦੀ ਵਿਦਿਅਕ ਰਿਸਰਚ ਐਂਡ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ (ਐਨਸੀਆਰਟੀ) ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਲਾਸ ਲਈ ਨਵੀਂ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕ ਇਤਿਹਾਸ, ਭੂਗੋਲ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਜੀਵਨ ਲਈ ਪਹਿਲੀਆਂ ਤਿੰਨ ਵੱਖਰੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁੰਗੜ ਗਈ ਹੈ. ਕਲਾਸਾਂ 4 ਅਤੇ 7 ਵਿਚ, ਵਿਦਿਆਰਥੀ 2025-22 ਅਕਾਦਮਿਕ ਸਾਲ ਲਈ ਇਕ ਨਵੀਂ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕ ਮਿਲ ਰਹੇ ਹਨ.

ਕਲਾਸ 7 ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਇਕੋ ਸੋਸ਼ਲ ਸਾਇੰਸ ਦਾ ਪਾਠ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਗੇ, ਸਿਰਲੇਖ ਸਮਾਜ ਦੀ ਖੋਜ – ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ (ਭਾਗ 1)ਨਵੀਂ ਕਿਤਾਬ ਪਹਿਲੀਆਂ ਤਿੰਨ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਂਦੀ ਹੈ: ਸਾਡਾ ਅਤੀਤ – II ਇਤਿਹਾਸ ਲਈ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਜੀਵਨ (ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਵਿਸ਼ਾ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਮਿਡਲ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਸਿਵਲ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਡਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਭੂਗੋਲ ਲਈ.

ਇੱਕ ਸੀਨੀਅਰ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨਵੀਆਂ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਹਿੰਦੂ NCERT ਸੋਸ਼ਲ ਸਾਇੰਸ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਦੂਜੇ ਭਾਗ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਿਰਲੇਖ ਹੈ ਸਮਾਜ ਦੀ ਖੋਜ – ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ (ਭਾਗ 2)ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ 7 ​​ਕਲਾਸ 7 ਲਈ. “ਭਾਗ 1 ਵਿੱਚ 7 ​​ਕਲਾਸ 7 ਲਈ ਸਿਰਫ ਛੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਛੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਗਲੇ ਛੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ.”

ਨਵੀਂ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕ ਪੰਜ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਬਣਦੀ ਹੈ: ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ: ਜ਼ਮੀਨ ਅਤੇ ਲੋਕ; ਅਤੀਤ ਦੀ ਟੇਪਸਟਰੀ; ਸਾਡੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ; ਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਲੋਕਤੰਤਰ; ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਆਰਥਿਕ ਜੀਵਨ.

ਭਾਗ 1 ਗੁਪਤਾ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ

ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਿਛਲੀ ਕਲਾਸ 7 ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕ ਨੇ 7 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਈਡੀਈ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਖਾਤਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਨਵੀਂ ਕਲਾਸ 7 ਪਾਠ ਪੁਸਤਕ ਦਾ ਹਿੱਸਾ 1 1900 ਬੀ.ਸੀ. ਤੋਂ 300 ਬੀ.ਸੀ. ਟੈਕਸਟ ਵਿਚ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਨਕ੍ਰਿਤ ਸ਼ਰਤਾਂ ਹਨ, ਕਿਹੜੇ ਦੁੱਗਣੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਸਹੀ ਲਹਿਜ਼ੇ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਖਰਾਂ ‘ਤੇ ਵਰਤੇ ਗਏ ਲਹਿਜ਼ੇ ਹਨ.

ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੁਰਾਣੀ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਫਾਰਸੀ ਕ੍ਰਾਸਲੇਰ ਮਿਨਹਾਜ-ਏ.-ਰਾਜ, ਮੁਗਲ ਸਮਰਾਟ ‘ਅਤੇ’ ਹਿੰਦੂਆਂ ‘ਅਤੇ’ ਹਿੰਦ ‘ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ’ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ‘ਅਤੇ’ ਹਿੰਦ ‘ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ.

ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਬਦਲਾਅ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਕਲਾਸ 6 ਪਾਠ ਪੁਸਤਕਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸੋਧਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਪੁਰਾਣੀ ਕਲਾਸ 6 ਇਤਿਹਾਸ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕ ਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਛਾਪੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਕਲਾਸ 7 ਪਾਠ ਪੁਸਤਕ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ 5 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਵਿਗਿਆਪਨ ਦੇ ਪਤਨ ਨਾਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਪੁਰਾਣੀ ਕਲਾਸ 7 ਪਾਠ ਪੁਸਤਕ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਅਧਿਆਇ ਸਮਰਪਿਤ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜਵੰਤ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਰਫ ਇਕ ਵੈਥ ਅਤੇ ਨਵਾਂ ਪਾਠਕ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਪਾਠ ਵਜੋਂ ਇੰਟੈਂਸ ਦੀ ਇੰਟੈਂਸਿਜ ਸਮੱਗਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ.

ਹੰਕਾਰ ਨਹੀਂ, ਭਾਗ 1 ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਦਿੱਲੀ ਸੁਲਤਾਨ

ਪੁਰਾਣੀ ਕਲਾਸ 7 ਪਾਠ ਪੁਸਤਕ ਨੂੰ ਵੀ 12 ਵੀਂ ਅਤੇ 15 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਾਧਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਇਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਰਾਜੂਪੂ ਵਾਸਤੇ ਨੇ 16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੁ idied ਲੇ ਲਾਡਸ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮੁਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਮੁ the ੀ ਦੇ ਅਰੰਭਕ ਮੁਫ਼ਤ ਨੇ ਮੁedਜ਼ਿਸ, ਤੂਦ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮੁਗਲਾਂ ਦੇ ਅਰੰਭਕ ਕਰਲ ਦਿੱਤਾ.

ਕਿਉਂਕਿ ਨਵੀਂ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਗੁਪਤਾ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਕਲਾਸ 7 ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ 7 ​​ਵਰਪਿਨਟ ਅਤੇ ਮੁਗਲਾਂ ਦੇ ਉਭਾਰ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਬਾਕੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਟਾਈਮਲਾਈਨ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਧਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਕਲਾਸ 7 ਦੀ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਭਾਗ 2 ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੇ ਰਾਜ

ਚਾਰ ਅਧਿਆਇ ‘ਅਤੀਤ ਦੀ ਟੈਪਸਟ੍ਰੀ’ ਤੇ ਨਵੀਂ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਦੂਜੇ ਥੀਮ ਦੇ ਦੂਜੇ ਥੀਮ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹਨ. ਚੌਥਾ ਅਧਿਆਇ ‘ਨਵੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ: ਸ਼ਹਿਰਾਂ: ਕੋਟੀਲ ਦੇ ਕੋਟਸ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈਆਂ. ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਰਾਜਗੀਰ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਮਗਧ ਸਾਮਰਾਜ ਤੋਂ ਆਏ. ਇਹ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਅਤੇ ਮਹਾਂਪਿਤਾਂ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਗੰਉਂਤਾ, ਮੈਸਿਆ, ਅਵੰਤੀ, ਚੈਦੀ, ਕੋਸਾਲਾ, ਮਦਰ੍ਹਧਾ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 2 ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਬੀ.ਸੀ. ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਵਾਪਸ ਆ ਰਹੇ ਹਨ. ਵੈਦਿਕ ਟੈਕਸਟ ਵੇਦਿਕ ਟੈਕਸਟ ਤੋਂ ਉਭਰਿਆ ਅਤੇ ਸਿਸਟਮ ਦਾ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਪੰਜਵੇਂ ਅਧਿਆਇ, ‘ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਉਭਾਰ’ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ, ਮੈਟੇਲੀਪੁਤਰਾ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਰਾਜ, ਮਗਾਧਾ, ਮੌਰਿਯ, ਹਮਲਾਵਰ ਅਤੇ ਅਸ਼ੋਕਾ ਦੇ ਉਭਾਰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਇਸ ਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਕੁਆਲੀਅਨ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅੰਕੜਿਆਂ ‘ਤੇ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਜੋ ਚਾਂਕੀਸਾ ਅਤੇ ਪਨਿਨੀ ਵਜੋਂ ਵੀ ਸਨ ਅਸ਼ਤਧਿਆ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਨੇ ਵਿਆਕਰਨ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਦਿੱਤੀ.

ਸੁੰਗਸ, ਸਤਿਹਾਨਾ, ਅਤੇ ਚੇਡਿਸ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰਾਜ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਜਿਵੇਂ ਡੈਨਸਪੇਸ਼ੀਆ, ਪਾਂਡਿਆ ਅਤੇ ਚੈਦਰਸ ਨੇ ‘ਮੁੜ-ਨਿਰਮਾਣ’ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੈਂਟ੍ਰਿਕੂਲਰ ਅਮੀਰ ਚੈਪਟਰ ਤੱਕ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਰਮਾਇਣਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਵੀ ਭੱਤਾ ਐਟਪਾ, ਸ਼ੁੰਗਾਦ ਕਾਲ, ਨੰਗਾਤੁੱਲ ਗੁਫਾ, ਚੇਨਈ ਵਿੱਚ ਭੁਵਨੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਅਤੇ ਕੰਨਗੀ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਮਹਾਰਾਸ਼ਵਾਤ, ਕਾਨੋਗੇਥਨ, ਨਚਕੇਰੋ ਕਵੇਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ.

‘ਧਰਤੀ ਪਵਿੱਤਰ ਕਿਵੇਂ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ’

ਸੱਤਵਾਂ ਅਧਿਆਇ ਗੁਪਤਾ ਯੇਰਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਤੀਜੀ ਅਤੇ 6 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਮਿਆਦ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਕਲਾ, ਮੈਟਾਰੰਜੀਅਤ, ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸਾਹਿਤ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਪੁਰਾਣ ਗੁਪਤਾ ਸਾਮਰਾਜ, ਨਾਲੈਂਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਕਲਿਦਾਸ, ਆਰੀਭਤਾ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰਯਰਾ ਬਾਰੇ. ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਅਧਿਆਇ ਪੱਲਾਵ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਨੂੰ ਛੂੰਹਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਹੁਣ ਤਾਮਿਲਨਤਾਕਾ, ਤੇਲੰਗਾਨਾ ਅਤੇ ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਹਨ. ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਦਾ ਅਸਾਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਰਮਾਇਣ ਅਤੇ ਮਹਾਭਾਰਤ,

ਅੱਠਵਾਂ ਅਧਿਆਇ ‘ਕਿਵੇਂ ਲੈਂਡ ਬੀਜ਼ ਪਵਿੱਤਰ’, ਇਕ ਹਵਾਲਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਭਾਗਵਤ ਪੁਰਾਣ ਅਤੇ ਕੁੰਬ ਮੇਲਾ ‘ਤੇ, ਭਾਗ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਸਾਰੇ ਧਰਮ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸਾਰਥਕਤਾ ਵਿਚ ਦੇਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ.