ਜਦੋਂ ਡਿਜੀਟਲ ਸਪੇਸ ਸੰਕਟ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ: ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ, ਸਵੈ-ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਜਾਲਾਂ ਦੀ ਲੋੜ

ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਹੁਣ 970 ਮਿਲੀਅਨ ਲੋਕ ਔਨਲਾਈਨ ਹਨ – ਇੱਕ ਅੰਕੜਾ ਅਕਸਰ ਸਾਡੀ ਤਕਨੀਕੀ ਤਰੱਕੀ ਅਤੇ ਡਿਜੀਟਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ, ਇਹ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮੀਲ ਪੱਥਰ ਹੈ। ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ 93 ਸਾਲਾ ਦਾਦਾ ਜੀ ਆਪਣੇ ਸਮਾਰਟਫੋਨ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਯੰਤਰ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਓਨੇ ਹੀ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਬੈਠਦੇ ਹਨ ਜਿੰਨਾ ਉਹ ਗੈਰ-ਬਾਲਗਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਫਿਰ ਵੀ ਕਨੈਕਟੀਵਿਟੀ ਦੇ ਇਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਸਾਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ, ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਅਣ-ਬੋਲੀ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਹੈ – ਜੋ ਤਕਨੀਕੀ ਹੱਬਾਂ, ਪਾਲਿਸੀ ਰੂਮਾਂ ਜਾਂ ਕਾਨਫਰੰਸ ਰੂਮਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਸਕੂਲਾਂ, ਕੋਚਿੰਗ ਹੋਸਟਲਾਂ, ਨਰਸਿੰਗ ਹੋਮਜ਼ ਅਤੇ ਬੈੱਡਰੂਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਖੋਜਕਰਤਾ ਸਕ੍ਰੀਨ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਦਬਾਅ, ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇ ਸੁੰਗੜਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਸਬੂਤ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਉਭਰ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ, ਸਮੱਸਿਆ ਵਾਲੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਨੁਕਸਾਨ ਵਾਲੇ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ।

ਸਵਾਲ ਜੋ ਹੁਣ ਧਿਆਨ ਮੰਗਦਾ ਹੈ: ਭਾਰਤ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ, ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਡਿਜੀਟਲ ਈਕੋਸਿਸਟਮ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੱਡੇ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ?

ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਨਿਯਮ ਬੁਝਾਰਤ

ਮਨੁੱਖੀ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਮੂਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਸੱਚਾਈ ਹੈ: ਅਸੀਂ ਜੋ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਸਾਡੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਡੀ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਆਸਰਾ ਕਾਫੀ ਹੁੰਦਾ। ਫਿਰ ਵੀ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ – ਰੰਗ, ਗਠਤ, ਵਸਤੂਆਂ ਅਤੇ ਖਾਕੇ ਚੁਣਦੇ ਹੋਏ ਜੋ ਸਾਡੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਥਾਂਵਾਂ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰਕ ਜੀਵਨ ਦਾ, ਸਗੋਂ ਸਾਡੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਜੀਵਨ ਦਾ ਵੀ ਵਿਸਥਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਇਹੀ ਤਰਕ ਭੋਜਨ ‘ਤੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਭੋਜਨ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਰਬਾਹ ਬਾਰੇ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਸੁਆਦ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸੰਤੁਲਿਤ, ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਭੋਜਨ ਖਾਵਾਂਗੇ। ਪਰ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਭੋਜਨ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ: ਇਹ ਸਵੈ-ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ, ਤਣਾਅ, ਇਕੱਲਤਾ, ਜਾਂ ਹਾਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ।

ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਆਪਣੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਗੈਰ-ਰਵਾਇਤੀ ਸਾਧਨਾਂ – ਰਸਮਾਂ, ਵਸਤੂਆਂ, ਆਦਤਾਂ – ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਚੁੱਪਚਾਪ ਉਸ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।

ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਜੁੜੇ ਰਹਿਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਡੂਮ-ਸਕ੍ਰੌਲਿੰਗ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚਣ ਤੋਂ ਅਸਥਾਈ ਰਾਹਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕਿਉਰੇਟਿਡ ਫੀਡ ਸੰਕਟ ਤੋਂ ਧਿਆਨ ਭਟਕਾਉਣ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸੂਚਨਾਵਾਂ ਡੋਪਾਮਾਈਨ ਦੇ ਮਾਈਕ੍ਰੋ ਬਰਸਟ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਪਲ-ਪਲ ਮੂਡ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ ਲਈ – ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਅਜੇ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਿਯੰਤਰਣ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਨਿਯਮ, ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਲਈ ਨਿਊਰਲ ਸਰਕਟਰੀ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ – ਇਹ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਘੱਟ ਅਤੇ ਰਾਹਤ ਵਰਗੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਆਦੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬਾਲਗਾਂ ਲਈ ਵੀ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਹਨ

ਇਹ ਕਿੱਥੇ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ

ਗੈਰ-ਆਤਮਘਾਤੀ ਸਵੈ-ਜ਼ਖਮ (ਐਨਐਸਐਸਆਈ) ਆਤਮਘਾਤੀ ਇਰਾਦੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਟਿਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਜਾਂ ਸੱਟ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਆਮ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਜਲਣ, ਸਤਹੀ ਕੱਟ ਜਾਂ ਖੁਰਚਣਾ, ਸਿਰ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਹ ਵਿਵਹਾਰ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਜਾਂ ਸੁਮੇਲ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। NSSI ਅਕਸਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਬਿਪਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਜੋ ਕੁਝ ਖਾਸ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਦੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਵਿਵਹਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਮਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਤਮ ਹੱਤਿਆ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਵਧੇ ਹੋਏ ਜੋਖਮ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਖੋਜਕਰਤਾ ਇਸਦੇ ਸੰਕਲਪਿਕ ਅਤੇ ਕਲੀਨਿਕਲ ਅਧਾਰਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

NSSI ਦੇ ਪੈਟਰਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ, ਨਕਲ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਉਮੀਦਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਦੁਆਰਾ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਭਾਰਤੀ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ NSSI ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਏ ਹਾਲੀਆ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਸਮੀਖਿਆ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਚਲਣ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਕਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਜੋਖਮ ਕਾਰਕਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ: ਪਰਿਵਾਰਕ ਕਲੇਸ਼, ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ, ਸਮਾਜਿਕ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਦੀ ਲੋੜ, ਸਵੈ-ਆਲੋਚਨਾ, ਅਤੇ ਤੀਬਰ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ।

ਅੱਜ ਦੇ ਡਿਜੀਟਲ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਵਿੱਚ, ਇਹਨਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਨੌਜਵਾਨ ਔਨਲਾਈਨ ਪੀਅਰ ਬੁਲਿੰਗ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਗੁਮਨਾਮਤਾ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸਮਾਜਿਕ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ ਪਸੰਦਾਂ, ਅਨੁਯਾਈਆਂ, ਅਤੇ ਦਿੱਖ ਵਰਗੀਆਂ ਮੈਟ੍ਰਿਕਸ ਦੁਆਰਾ ਮਾਪਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸਬੰਧਿਤ ਹੋਣ ਦੇ ਇਹ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸਾਕਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਕਿਸ਼ੋਰ-ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਹੋਣ ਜਾਂ ਨਾ ਹੋਣ-ਭਾਵੇਂ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨਾਲ ਸਿੱਝਣ ਜਾਂ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਇੱਕ ਤਰੀਕੇ ਵਜੋਂ NSSI ਵੱਲ ਮੁੜ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਡਿਜ਼ੀਟਲ ਵਾਤਾਵਰਨ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਨੌਜਵਾਨ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਏ ਤਾਜ਼ਾ ਵਿਵਸਥਿਤ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ TikTok ‘ਤੇ NSSI-ਸਬੰਧਤ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇੱਕ ਡੂੰਘੇ ਗੰਧਲੇ ਡਿਜੀਟਲ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਅਕਸਰ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਅਤੇ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੇ ਅਜਿਹੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਵੀ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ NSSI ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਰਣਨੀਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਧਾਰਣ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਪਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਬੰਧਿਤ ਜਾਂ ਸੁਹਜ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ – ਅਕਸਰ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ – TikTok, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਹੋਰ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਵੀ, ਕਮਜ਼ੋਰ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸਮਰੱਥ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ ਲਈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਨਿਯਮਾਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਹ NSSI ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਮ, ਸਗੋਂ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਅਨੰਦਦਾਇਕ ਵੀ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਕਿਵੇਂ ਡਿਵਾਈਸਾਂ ਅਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ‘ਤੇ ਨਵੇਂ OCD ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ

ਡ੍ਰਾਈਵਿੰਗ ਵਿਅਸਤਤਾ, ਮਾਨਸਿਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਨਹੀਂ

ਇਹ ਖੋਜਾਂ ਅਲਗੋਰਿਦਮਿਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਬਾਰੇ ਤੁਰੰਤ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਅਜਿਹੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਰੁਝੇਵਿਆਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ। ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਦੁਖੀ ਕਿਸ਼ੋਰ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਚਾਰਜ ਕੀਤੇ ਵੀਡੀਓ ‘ਤੇ ਲੰਮਾ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਐਲਗੋਰਿਦਮ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ – ਐਕਸਪੋਜ਼ਰ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਡਿਜੀਟਲ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਨਾ।

ਤਾਜ਼ਾ ਕੰਮ ਕਿੰਗਜ਼ ਕਾਲਜ ਲੰਡਨ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਨਿਊਰੋਸਾਇੰਸ ਦੇ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਨੇ ਯੰਗਮਾਈਂਡਸ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ, ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨਾਲ ਸਵੈ-ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਪਹਿਲੂ ਜੋੜਿਆ ਹੈ। ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਮੱਗਰੀ ‘ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਸੂਖਮ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਨੌਜਵਾਨ ਲੋਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਬਿਪਤਾ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਔਨਲਾਈਨ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਜੋ ਪਾਇਆ ਉਹ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੀ: ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਿਸ਼ੋਰ ਜੋ ਸਵੈ-ਸੱਟ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਸਨ ਉਹਨਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪੋਸਟ ਕਰਨ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗਿਰਾਵਟ ਦੇਖੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਖੀ ਸਨ। ਸਿੱਧੇ ਚਿੱਤਰਣ ਜਾਂ ਸੁਰਖੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਨੌਜਵਾਨ ਅਕਸਰ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ – ਘੱਟ ਫੋਟੋਆਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨਿੱਜੀ ਅਪਡੇਟਾਂ ਤੋਂ ਬਚਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਨਿਰਪੱਖ ਸਮੱਗਰੀ ਪੋਸਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਔਫਲਾਈਨ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਹ ਪੈਟਰਨ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਢਵਾਉਣਾ, ਖੁਲਾਸੇ ਨਹੀਂ, ਸੰਕਟ ਦਾ ਵਧੇਰੇ ਆਮ ਡਿਜੀਟਲ ਪਦ-ਪ੍ਰਿੰਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਅਧਿਐਨ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਗਣਨਾ ‘ਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਨੌਜਵਾਨ ਅਕਸਰ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਨਿਰਣੇ ਜਾਂ ਕਲੰਕ ਦੇ ਡਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਸੰਕਟ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਔਨਲਾਈਨ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਡਿਜੀਟਲ “ਸ਼ਾਂਤਤਾ” ਔਫਲਾਈਨ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨ ਜਾਂ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਅਕਸਰ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਨੂੰ ਛੁਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਖੋਜਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਬਾਰੇ ਵੀ ਵਿਆਪਕ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਪੋਸਟਾਂ ਰਾਹੀਂ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਐਲਗੋਰਿਦਮ – ਜਾਂ ਬਾਲਗ – ਇਹ ਪਛਾਣਨ ਦੇ ਕਿੰਨੇ ਸਮਰੱਥ ਹਨ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ ਲਈ ਔਨਲਾਈਨ ਸਪੇਸ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰਨ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਪਲਾਂ ‘ਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਦਿੱਖ ਦਾ ਇਨਾਮ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਦੇਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ?

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ ਹੈਲਥ ਕੇਅਰ, OCD, ਅਤੇ ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਬਿੱਲਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਦੀ ਲਪੇਟ ਵਿੱਚ AI

ਸਰਕਾਰੀ ਚਿੰਤਾ

ਭਾਰਤ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਕਮਿਸ਼ਨ (ਐਨ.ਐਚ.ਆਰ.ਸੀ.) ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਬਾਰੇ ਵਧ ਰਹੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਬਹੁ-ਹਿੱਸੇਦਾਰ ਓਪਨ-ਹਾਊਸ ਚਰਚਾ ਬੁਲਾਈ ਹੈ। ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਨਿਕਸ ਅਤੇ ਸੂਚਨਾ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਮੰਤਰਾਲੇ, ਬਾਲ ਅਧਿਕਾਰ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਮਾਨਸਿਕ-ਸਿਹਤ ਮਾਹਿਰਾਂ, ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਅਤੇ ਸਿਵਲ-ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਹਿਮਤੀ ਉੱਭਰ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ: ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਪਾਬੰਦੀ ਨਾ ਤਾਂ ਵਿਹਾਰਕ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਲਾਭਕਾਰੀ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ, ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਉਮਰ-ਮੁਤਾਬਕ ਨਿਯਮ, ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਡਿਜੀਟਲ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫਰੇਮਵਰਕ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੋ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਡਿਜੀਟਲ ਦੁਨੀਆ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੁਲਾਰਿਆਂ ਨੇ ਅਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ-ਸਿਹਤ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ – ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਸਮੱਗਰੀ, ਸਾਈਬਰ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ ਅਤੇ ਐਲਗੋਰਿਦਮ-ਸੰਚਾਲਿਤ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਦੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤਣਾਅ ਦੇ ਵਧੇ ਹੋਏ ਜੋਖਮ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨਾ।

ਚਰਚਾ ਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ ਦੀਆਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਵਾਲੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਡਿਜੀਟਲ ਸਾਖਰਤਾ, ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਤੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਜਵਾਬਦੇਹੀ ਦੀ ਫੌਰੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਰੇਖਾਂਕਿਤ ਕੀਤਾ।

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ ਦੇਖੋ: ਬਾਲਗਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ‘ਤੇ ਸਕ੍ਰੀਨ ਸਮੇਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਕੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ

ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣਾਂ ਨੂੰ ਸੈੱਟ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਕਰਫਿਊ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਦਮ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਤਕਨੀਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹੀ, ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨਾ। ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਸੰਬੰਧੀ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਅਕਸਰ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਵੱਲ ਮੁੜਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਸਮਰੱਥ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ – ਜਾਂ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ – ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨਾਲ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਹਿਯੋਗੀ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਨੌਜਵਾਨ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਨਾ ਪਛਾਣ ਸਕਣ ਕਿ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਹੈ।

ਨਿਯਮਤ, ਵਰਤਮਾਨ, ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਚੈਕ-ਇਨ – ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕੁਝ ਮਿੰਟਾਂ ਲਈ ਵੀ – ਅਜਿਹੀ ਰਿਲੇਸ਼ਨਲ ਸੁਰੱਖਿਆ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਗੱਲਬਾਤ ਉਦੋਂ ਹੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸ਼ਾਂਤ, ਗੈਰ-ਨਿਰਣਾਇਕ, ਅਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਬੱਚੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਆਉਟਲੈਟ ਵਜੋਂ ਡਿਜੀਟਲ ਸਪੇਸ ਲੱਭਣ ਦੀ ਘੱਟ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਨੌਜਵਾਨ ਅਕਸਰ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਗਲਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦੇ ਢੰਗ ਵਜੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਲੋੜਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਦੇ ਬਦਲ ਵਜੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ, ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਣ ਯੋਗ ਘਰੇਲੂ ਵਾਤਾਵਰਣ – ਜਿੱਥੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ – ਔਨਲਾਈਨ ਸਪੇਸ ਦੀ ਖਿੱਚ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਸਫ਼ਰ ਤੈਅ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਰੰਤ ਰਾਹਤ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਅਸਲ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।

(ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਇੱਥੇ ਉਪਲਬਧ ਹੈਲਪਲਾਈਨ ਨੰਬਰਾਂ ‘ਤੇ ਸੰਪਰਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।)

(ਰਸ਼ਿਖਾ ਰਾ. ਅਈਅਰ ਯੂਕੇ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਇੱਕ ਬਹੁ-ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਥੈਰੇਪਿਸਟ ਹੈ, ਜੋ ਫੋਰੈਂਸਿਕ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਕਲੀਨਿਕਲ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਾਹਰ ਹੈ। Rashikkha.RaIyer@outlook.com)