ਅਰੁੰਧਤੀ ਰਾਏ: ‘ਸਾਨੂੰ ਕੰਧ ਨਾਲ ਧੱਕਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ’

ਸਵਾਲ: ਹੁਣ ਕੀ ਬਦਲਿਆ ਹੈ? ਅੱਜ ਦਾ ਨੌਜਵਾਨ ਭਾਰਤ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਵੇਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਸੀਜੇਪੀ-ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ 1970 ਦੇ ਜੇਪੀ ਅੰਦੋਲਨ ਵਰਗਾ ਹੈ?

ਅਰੁੰਧਤੀ ਰਾਏ: ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰੋਸ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਅੱਗੇ ਨਿਕਲ ਗਿਆ ਹੈ। [Union Education Minister] ਧਰਮਿੰਦਰ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹੁਣ ਛੋਟੇ ਆਲੂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੌਜਵਾਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਮੁੜ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਭਾਰਤ ਦਾ ਮਾਣ. ਆਪਣੀ ਕਿਰਪਾ, ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਹਾਸੇ ਨਾਲ, ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਡਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਤੋਹਫ਼ਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤਣਾ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਨਹੀਂ, ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਜੇਪੀ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਵਰਗਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸਦੀ ਆਪਣੀ ਵਿਲੱਖਣ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਵਿਕਾਸਸ਼ੀਲ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਹੈ।

ਸਵਾਲ: ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵੀ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲ ਰਹੇ ਹਨ: ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੇਨ-ਬੇਤਵਾ ਨਦੀ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਆਦਿਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ‘ਚਿਤਾ ਅੰਦੋਲਨ’ ਤੋਂ, ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਤੋਂ ਗ੍ਰੇਟ ਨਿਕੋਬਾਰ ਟਾਪੂ ਤੱਕ ਵਾਤਾਵਰਨ ਵਿਰੋਧ ਅਤੇ ਲੱਦਾਖ ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ, ਹੋਰਾਂ ਵਿੱਚ। ਕੀ ਇਹ ਸਾਰੇ ਮਿਲ ਕੇ ਕੁਝ ਵੱਡਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ?

ਅਰੁੰਧਤੀ ਰਾਏ: ਖੈਰ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਕੰਧ ਨਾਲ ਧੱਕਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸਰ [Special Intensive Revision] CAA-NRC ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਜ਼ਮੀਨ, ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਸੂਚਨਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਲਈ ਲੜਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵੋਟ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਲਈ ਲੜ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਸਾਡੀ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਲਈ, ਜੋ [German-American historian and philosopher] ਹੈਨਾ ਅਰੈਂਡਟ ਨੇ ਕਿਹਾ “ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ”। ਇਹ 1935 ਦੇ ਨਿਊਰਮਬਰਗ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦਾ ਹਿੰਦੂ ਰਾਸ਼ਟਰ ਸੰਸਕਰਣ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਨਾਜ਼ੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ‘ਵਿਰਾਸਤ ਪੱਤਰਾਂ’ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਇਸ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਦੀ ਕੋਈ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੇ ਚੋਣ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ‘ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸੋਚਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਕੋਲ ਕਦੇ ਵੀ ਚੋਣ ਹਾਰਨ ਲਈ ਪੈਸਾ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਹੈ। ਪਰ ਕਾਕਰੋਚ ਇਸ ਨਿਯਮ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਸੁਭਾਵਿਕ ਗੁੱਸਾ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਦਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬਾਲਗਾਂ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।