‘ਹੋਗਵਾਸ਼’ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?

‘ਹੋਗਵਾਸ਼’ ਦਾ ਅਰਥ ਅਤੇ ਮੂਲ ਕੀ ਹੈ? (ਬਿਕਰਮ ਦਾਸ, ਕਟਕ)

‘ਹੋਗਵਾਸ਼’ 15ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਅਮਰੀਕੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਅਰਥ ਬਦਲ ਗਏ ਹਨ; ਅੱਜ, ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗੈਰ-ਰਸਮੀ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ‘ਮੂਰਖ’ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਬਕਵਾਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਉਹ ਜੋ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੇਤੁਕਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਕਿਸੇ ਦੀ ਲਿਖਣ ਦੀ ਭਿਆਨਕ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਲਈ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਵਾਈਸ ਚਾਂਸਲਰ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਬਕਵਾਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਖੋਜ ਪੱਤਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ? ਇਹ ਬਕਵਾਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ।

‘ਹੋਗਵਾਸ਼’ ‘ਹੋਗ’ ਅਤੇ ‘ਵਾਸ਼’ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ। ‘ਹੋਗ’ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇੱਕ castrated ਸੂਰ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ‘ਧੋਣ’ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ ਰਸੋਈ ਦੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਹਿੱਸੇ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਕਿਸਾਨ ਰਸੋਈ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਭੋਜਨ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾ ਕੇ ਸੂਰਾਂ ਨੂੰ ਖੁਆਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਮੂਲ ਅਰਥ ਸੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਭੋਜਨ ਦਾ ਕੋਈ ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਮੁੱਲ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੂਪ (ਬੋਲੀ ਅਤੇ ਲਿਖਤੀ) ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਦਾਰਥ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ, ਨੂੰ ‘ਹੋਗਵਾਸ਼’ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸਸਤੀ ਜਾਂ ਬੇਕਾਰ ਸ਼ਰਾਬ ਲਈ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ।

‘ਐਂਟੀਨਾ’ ਦਾ ਬਹੁਵਚਨ ਕੀ ਹੈ? ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? (ਦਲੀਪ ਨਾਇਰ, ਕੰਨੂਰ)

‘ਐਂਟੀਨਾ’ ਸ਼ਬਦ ਤਿੰਨ ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੈ; ਪਹਿਲੇ ਦਾ ਉਚਾਰਨ ‘ਨ’ ਅਤੇ ‘ਏਨ’ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਾਂਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦੂਜਾ ਸ਼ਬਦ ‘ਦਸ’ ਵਰਗਾ ਧੁਨੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਤੀਜੇ ਵਿਚ ਸਵਰ ‘ਚੀਨ’ ਵਿਚ ‘ਏ’ ਵਰਗਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਅੱਖਰ ‘ਤੇ ਤਣਾਅ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਉਚਾਰਣ ‘ਐਨ-ਟੇਨ-ਈ’ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਦੋ ਸੰਭਵ ਬਹੁਵਚਨ ਹਨ; ਇੱਕ ਹੈ ਬਹੁਵਚਨ ਪਿਛੇਤਰ ‘ਸ’ ਜੋੜਨਾ। ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਫਿਰ ‘an-TEN-as’ ਉਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਣਾਅ ਦੂਜੇ ਉਚਾਰਖੰਡ ‘ਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਵਚਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਲਾਤੀਨੀ ਪਿਛੇਤਰ ‘ae’ ਜੋੜਨਾ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੈ – ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਇਹ ‘ਐਂਟੀਨਾ’ ਲਿਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਅੱਖਰ ‘ਐਂਟੀਨਾ’ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਅੱਖਰਾਂ ਵਾਂਗ ਉਚਾਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅੰਤਮ ਅੱਖਰ ‘ae’ ਨੂੰ ‘ਫੀਸ’, ‘ਬੀਸ’ ਅਤੇ ‘ਗੋਡੇ’ ਵਿੱਚ ‘ਈ’ ਵਾਂਗ ਉਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਉਚਾਰਨ ‘ਐਨ-ਟੇਨ-ਈ’ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

‘ਗੋਜ਼ਬੇਰੀ ਖੇਡੋ’ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ? (ਐਲ ਵਿਭਾ, ਸਿਕੰਦਰਾਬਾਦ)

ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮਝਦਾਰ ਲੋਕ ਨਿਭਾਉਣ ਤੋਂ ਝਿਜਕਦੇ ਹੋਣਗੇ। ਜਦੋਂ ਦੋ ਲੋਕ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿਣ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ – ਇੱਕ ਅਣਚਾਹੇ ਤੀਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਉਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਖਦਾਈ ਹੋਵੇਗਾ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ‘ਗੋਸਬੇਰੀ ਖੇਡਦੇ ਹੋ’, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਅਣਚਾਹੇ ਤੀਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹੋ।

ਜਦੋਂ ਵੀ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਹਾਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਕਰੌਂਦਾ ਖੇਡਣ ਲਈ ਲੈ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।

ਮੈਂ ਸ਼੍ਰੀਕਲਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਂ ਕਰੋਂਦਾ ਨਹੀਂ ਖੇਡਾਂਗੀ।

ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ, ਅਣਵਿਆਹੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਮਰਦਾਂ ਨਾਲ ਇਕੱਲਿਆਂ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ – ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਚੀਜ਼ਾਂ ‘ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ; ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗੱਲਬਾਤ ਸੁਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਜੋੜੇ ਤੋਂ ਦੂਰੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ ਸੀ। ਜੇ ਜੋੜਾ ਰੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੈਠ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦਾ ਕੰਮ ਇਹ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਫੁੱਲ ਜਾਂ ਫਲ ਚੁੱਕ ਰਹੀ ਹੈ – ਕਈ ਵਾਰ, ਇਹ ਕਰੈਨਬੇਰੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ, ਸੇਬ। ‘ਗੁਸਬੇਰੀ ਵਜਾਉਣਾ’ ਸ਼ਬਦ ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸੁਣਨ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ – ਅਣਚਾਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ‘ਤੀਜੇ ਪਹੀਏ’ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।