Ecoversities: ਕਿਹੜੀਆਂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਪ੍ਰੀਮੀਅਮ ਕੀਮਤਾਂ ‘ਤੇ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਉਂਦੀਆਂ

ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਅਤੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਉਭਰਦੀਆਂ ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਗਲੋਬਲ ਲਹਿਰ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹ ਫੜ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ ਇੱਕ ਗਲੋਬਲ ਨੈਟਵਰਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕਠੇ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ ਜਿਸਨੂੰ Ecoversities Alliance ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਭਾਰਤ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੋਹਰੀ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਮਨੀਸ਼ ਜੈਨ ਗੱਠਜੋੜ ਦੇ ਸਹਿ-ਸੰਸਥਾਪਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਉਦੈਪੁਰ ਵਿੱਚ ਦੋ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਸਹਿ-ਸੰਸਥਾਪਕ ਵੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਕਈ ਉੱਭਰ ਰਹੇ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਹੱਬ ਬਣਾਇਆ ਹੈ – ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਤਬਾਦਲਾ: ਪੀਪਲਜ਼ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਫਾਰ ਰੀਥਿੰਕਿੰਗ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਐਂਡ ਡਿਵੈਲਪਮੈਂਟ ਅਤੇ ਸਵਰਾਜ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ।

ਇਕੱਲੇ ਭਾਰਤੀ ਅਧਿਆਏ ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ 100 ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੈਂਬਰ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਹਨ ਜੋ ਪੁਨਰਜਨਮ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਗੈਰ ਰਸਮੀ, ਅਰਧ-ਰਸਮੀ ਜਾਂ ਰਸਮੀ ਸਿੱਖਣ ਦੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਸਵੈ-ਖੋਜ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਭਾਈਚਾਰਕ ਜੀਵਨ, ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਆਂ, ਟਿਕਾਊ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ, ਕੁਦਰਤ, ਵਿਕਲਪਕ ਉਪਚਾਰਾਂ, ਪੁਨਰਜਨਮ ਉਪਜੀਵਕਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਉੱਦਮਤਾ ਤੱਕ, ਉਹ ਖੇਤਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਈਕੋ-ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਵਿਭਿੰਨ ਹਨ।

ਇਹ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੀ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਮਨੀਸ਼ ਜੈਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਈਕੋਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ‘ਈਕੋ’ ਦਾ ਅਰਥ ‘ਘਰ’ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿਭਿੰਨ ਸਿੱਖਿਆ ਸਥਾਨਾਂ, ਵਧ ਰਹੇ ਕੇਂਦਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾਂਝਾ ਸਵਾਲ ਹੈ – ਸਹੀ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ। ਘਰ’, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਸਾਡਾ ਸਵੈ, ਸਾਡਾ ਸਰੀਰ, ਪਰਿਵਾਰ, ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਾਡੇ ਪਰਸਪਰ ਰਿਸ਼ਤੇ, ਸਾਡਾ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਆਂਢ-ਗੁਆਂਢ, ਸਾਡਾ ਸਮਾਜ, ਆਰਥਿਕਤਾ ਜਾਂ ਸਾਡਾ ਗ੍ਰਹਿ ਘਰ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ ਅਜਿਹੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਇਕਸੁਰਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਗਠਜੋੜ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਚੈਪਟਰ ਦੇ ਅਤੁਲ ਸ਼੍ਰੀਵਾਸਤਵ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਦੀਆਂ ਕਈ ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ ਹਨ। ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਟਿਕਾਊ ਜਾਂ ਜੈਵਿਕ ਖੇਤੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਹਨ, ਪਾਣੀ ਦੀਆਂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਿੱਖਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਜਲ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਾਂਭ-ਸੰਭਾਲ ਕਰਨੀ ਹੈ, ਜੰਗਲਾਤ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਜੋ ਜੰਗਲਾਂ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਬਾਰੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਥਾਂਵਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸੰਬੰਧਤ ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ ਹੈ, ਨੀਤੀ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਣਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਸੰਸਥਾ ਜਾਂ ਸੁਤੰਤਰ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਕਿਵੇਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਫੰਡ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ, ਦਿਲ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨੀ ਹੈ, ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ। ਅਰਥਪੂਰਨ ਰਿਸ਼ਤੇ. ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ।”

ਇਹ ਕਿੱਥੇ ਹੈ ਕਿ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਘੱਟ ਰਹੀਆਂ ਹਨ?

ਇਹ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ, ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਭਿੰਨ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਣ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਸਮੁੱਚੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ.

ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਜੈਨ ਦੱਸਦੇ ਹਨ, “ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਜ਼ਮੀਨੀ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਹਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਾਡੀ ਪੇਂਡੂ ਆਬਾਦੀ ਵਿੱਚ ਜੋ ਅਕਸਰ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਜਾਂ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਹੁਨਰਾਂ ਨੂੰ ਰਸਮੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁਆਉਣ ਦਾ ਜੋਖਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਫਾਰਮ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਮੌਸਮਾਂ ਅਤੇ ਫਸਲਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਮਝ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਟੈਸਟਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਕਲਾਸ ਵਿੱਚ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚੋਂ ਉਹੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦੁਹਰਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਯੂਥ ਅਲਾਇੰਸ ਇੱਕ ਰਜਿਸਟਰਡ ਗੈਰ-ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਸੰਗਠਨ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਗ੍ਰਾਮਯ ਮੰਥਨ ਵਰਗੇ ਕੁਝ ਅਨੁਭਵੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਦਸ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਤੀਬਰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੈ। YA ਦੇ ਸ਼ਸ਼ਾਂਕ ਕਾਲੜਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, “ਲੋਕ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਨਾਲ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਗਰੀਬੀ ਜਾਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਕਟ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹ ਰਹੇ ਹਨ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਲਜ ਜਾਂ ਆਂਢ-ਗੁਆਂਢ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਵਾ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਨਹੀਂ ਬਦਲ ਰਹੀ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਵਿਕਾਸ ਜਾਂ ਕਲਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਲੋਕ ਵੀ ਸੜਨ, ਅਰਥਹੀਣਤਾ, ਥਕਾਵਟ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਟੁੱਟ-ਭੱਜ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਸਵੈ-ਮੁੱਲ, ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੇ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਵੀ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਹੈ।

ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨੌਜਵਾਨ ਗ੍ਰਹਿ ਪ੍ਰਤੀ ਇੱਕ ਸਾਂਝੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਭਾਵਨਾ, ਭਾਈਚਾਰੇ, ਡੂੰਘੀ ਪੂਰਤੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਅਣਗਿਣਤ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ

ਉਦੈਪੁਰ ਵਿੱਚ ਜੇਲ੍ਹ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਉਦੈਪੁਰ ਕੇਂਦਰੀ ਜੇਲ੍ਹ ਦੇ ਕੈਦੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਮਾਰਗ ‘ਤੇ ਚੱਲਣ ਅਤੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਹੁਨਰ ਬਲਕਿ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਕਾਂਥਾਰੀ, ਤ੍ਰਿਵੇਂਦਰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਸੰਸਥਾ, ਅਪਾਹਜ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਜਾਂ ਹੋਰ ਖਾਸ ਸਮਾਜਿਕ-ਆਰਥਿਕ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੰਸਥਾ ਜਾਂ ਉੱਦਮੀ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਹੁਨਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਧਾਰਾਵੀ ਡ੍ਰੀਮ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਧਾਰਾਵੀ, ਮੁੰਬਈ ਵਿੱਚ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿਪੌਪ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦੀ ਸਲਾਹ ਅਤੇ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਸਹਿ-ਸੰਸਥਾਪਕ ਜੈਸ਼੍ਰੀ ਅਰਾਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਤਿਰੂਵੰਨਮਲਾਈ ਵਿੱਚ ਰੀਸੈਂਟਰ ਇੰਟੈਂਸ਼ਨਲ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਇੱਕ “ਅੰਤਰ-ਪੀੜ੍ਹੀ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਸਿੱਖਣ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਲਈ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਿੱਖਣ, ਕਮਾਈ ਕਰਨ ਅਤੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ”। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਵਿਭਿੰਨ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸਸ਼ੀਲ ਹੈ, ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਅਰਧ-ਨਿਯਮਿਤ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇਹਨਾਂ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੇ ਚਾਹਵਾਨ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤੱਕ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ ਜੋ ਹੁਨਰ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਕੁਝ ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡੀਅਰ ਪਾਰਕ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ, ਜੋ ਕਿ ਬੋਧੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਭਾਰਤੀ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ‘ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੈ, ਸਮਾਜਿਕ ਹਕੀਕਤਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਦਭਾਵਨਾ ‘ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹਨ।

ਪਹੁੰਚਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਵੇਸ਼ਤਾ

ਅਕਸਰ ਵਿਕਲਪਕ ਸਿੱਖਿਆ ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜਾਂ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਧਨ ਅਤੇ ਪੈਸਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਵਿਦਿਅਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਨੈਟਵਰਕ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰਕ ਅਨੁਭਵ ਜਾਤ, ਸਥਾਨ ਆਦਿ ‘ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸ੍ਰੀ ਜੈਨ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ‘ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। “ਇਹ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਉੱਚਿਤ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਕਲਪਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਹਨ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ,

ਫਾਰਮਵਰਸਿਟੀਜ਼ ਦਾ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕਰਨ ਸਿੰਘ, ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਸ਼ਾਹਜਹਾਂਪੁਰ ਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੋਂ ਉਸਦੇ ਕਿਸਾਨ ਪਿਤਾ ਕੰਮ ਲਈ ਰਾਜਸਥਾਨ ਚਲੇ ਗਏ। ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਵਿੱਚ ਬੈਚਲਰ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਕੰਮ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜੋ ਉਸਦੀ ਰੁਚੀਆਂ ਅਤੇ ਹੁਨਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀਜਨਕ ਸੀ। ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਕੰਮ, ਖੋਜ ਅਤੇ ਫੈਲੋਸ਼ਿਪ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਕਿਤੇ ਵੀ ਗਿਆ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਜੋ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੋਵੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਸਕੂਲ ਦੇ ਕੈਂਪਸ ਵਿਚ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਪਾਰਕ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਨਰਸਰੀ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇ।

ਉਸਦੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਪ, ਪਰਿਵਾਰ, ਸਥਾਨਕ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਾਂ ਰਾਹੀਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ। ਅੱਜ ਉਹ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਝਡੋਲ, ਉਦੈਪੁਰ ਜ਼ਿਲੇ ਵਿੱਚ ਝਡੋਲ ਫਾਰਮਵਰਸਿਟੀ ਦਾ ਤਾਲਮੇਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ 18 ਤੋਂ 25 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਫੈਲੋਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕਬਾਇਲੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਉਮਰ।

ਉਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, “ਇਸ ਖਿੱਤੇ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨੌਜਵਾਨ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵੱਲ ਪਰਵਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਆਰਥਿਕ ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇੱਜ਼ਤ, ਜੁੜਨਾ ਜਾਂ ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਬਰਕਰਾਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉੱਥੇ. ਸਾਡਾ ਮੁੱਖ ਮੁੱਲ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਕਬਾਇਲੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ, ਖੇਤੀ, ਪੌਦਿਆਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਰਵਾਇਤੀ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ‘ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਕੁਝ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਬਚੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਜੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਹਾਰਕ ਆਮਦਨ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਇਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਲਈ ਫੈਕਲਟੀ ਵਿੱਚ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਦੇ ਸਥਾਨਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਅਤੇ ਸਫਲ ਫਾਰਮ ਜਾਂ ਨਰਸਰੀਆਂ ਚਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਤਿੰਨ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਇਸ ਤੀਬਰ ਸਿਖਲਾਈ ਵਿੱਚ, ਨੌਜਵਾਨ ਪੁਨਰ-ਉਤਪਤੀ ਖੇਤੀ, ਨਰਸਰੀ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਣ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਹੋਰ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖੇਤਾਂ ਜਾਂ ਨਰਸਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਵੀ ਉੱਦਮੀ ਉੱਦਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਸ ਲਈ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ

“ਜ਼ਮੀਨੀ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਅਨੁਭਵ-ਅਧਾਰਿਤ ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਸਿਖਿਆਰਥੀ-ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਥਾਂਵਾਂ ਨੂੰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਵਿਭਿੰਨ ਪ੍ਰਯੋਗ ਅਤੇ ਤਜਰਬੇ ਹਨ, ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਹੁ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਪਾੜੇ ਅਤੇ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। – ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ।” ਅੱਜ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਸਵੈ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਸਿੱਖਿਆ, ਰਵਾਇਤੀ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਆਦਿ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ”ਸ੍ਰੀ ਜੈਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।