ਨੇਪਾਲ ਨੇ ਜੌਣਾਈ ਪੂਰਨਤਾ ਵੱਲ ਰਸਮ ਦੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਲਾਰਡ ਧਾਗੇ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਗੁੱਟ ਦੇ ਪਾਰ ਹੋ ਕੇ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.

ਕਾਠਮਾਂਡੂ [Nepal],

ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਸਵੇਰੇ, “ਬਰਤਨ” ਨੂੰ – ਇਕ ਸਮੂਹਕ ਨਹਾਉਣ ਵਾਲੇ ਰਸਮ ਨੇ – ਭਜਨ ਅਤੇ ਮੰਤਰਾਂ ਦਾ ਜਾਪ ਕੀਤਾ, ਨੇ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਭੇਟ ਚੜ੍ਹਾ ਦਿੱਤੀ. ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਲੋਕ ਪਵਿੱਤਰ ਬਾਸ਼ੀ ਨਦੀ ਦੇ ਤੰਦਾਂ ‘ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੁੱਟ’ ਤੇ ਧਾਗਾ ਬੰਨ੍ਹਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਦੇਸ਼ ਧਾਗੇ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਸ਼੍ਰੇਵਨ ਸਨਨ ਜਾਂ ਉਪਗੜ ਨਾਮਕ ਸ਼੍ਰਾਵਾਨ ਸਨੇਨ ਜਾਂ ਉਪਗੜ ਨੂੰ ਹਰ ਸਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਸ਼ੁਕਲਾ ਪੂਰੀਆ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

“ਵੈਦਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸ਼੍ਰਾਵਾਨ ਸਨਿਨ (ਰਸਮ ਦੇ ਇਸ਼ਨਾਨ) ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਰਸਮ ਦੇ ਪਾਦਰਾਾਂ ਵਿੱਚ, ਪਰੰਤੂ ਭੜਕਾ. ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਸਵੇਰੇ ਰਸਮ ਦਾ ਇਸ਼ਨਾਨ, ਐਨੀ ਨੇ ਕਿਹਾ.

ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਭਗਤ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਪੱਕੇ ਪਵਿੱਤਰ ਥਰਿੱਡ ਨੂੰ ਯੱਗ ਤੋਂ ਡਿ duty ਟੀ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਤੋਂ ਉਭਰਿਆ. ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਧਾਗੇ ਨੂੰ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ ਉਹ siffear ਰਜਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਧਾਗੇ ਦੇ ਦੋ ਹਿੱਸੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਹਰ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਤਿੰਨ ਥਰਿੱਡ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ – ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬ੍ਰਹਮਾ ਹੈ, ਦੂਜਾ ਬਿਸ਼ੂ ਅਤੇ ਤੀਸਰਾ ਪ੍ਰਭੂ ਸ਼ਿਵ ਹੈ. ਇਹ ਗਿਆਨ, ਮਨਨ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਉਥੇ ਕੁਦਰਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਇੱਕ for ਰਤ ਸਾਥੀ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ – ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੀ ਸਰਸਵਤੀ, ਬਿਸ਼ੂਗੁ ਦੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ.

ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ’ ਜੈਨੀ ਪੂਰਨ ‘ਜਾਂ’ ਰਿਸ਼ੀ ਟਿਸ਼ਪਨੀ ‘ਕਿਹਾ – ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖੱਬੇ ਮੋ shoulder ੇ’ ਤੇ ‘ਜਾਨਨਾ’ (ਪਵਿੱਤਰ ਧਾਗਾ) ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ – ਵਾਲ ਕੱਟਣ ਅਤੇ ਨਹਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅੱਜ ਪਵਿੱਤਰ ਧਾਗੇ ਨੂੰ ਬਦਲੋ.

ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਕੂੜੇਦਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹਿਨਦੇ ਉਹ ਨੇੜਲੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ’ ਰਕਸ਼ਾ ਬਾਡਾਨ ‘ਥਰਿੱਡ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਗੁੱਟ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਇਕ ਅੜਿੱਕੇ ਵਜੋਂ ਬੰਨਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਸ਼ਾਹਮਣ ਜਾਜਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਡਰ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਜਾਜਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਹਮਣ ਜਾਜਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਧਾਗੇ ਦਾ ਜਾਪ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਧਾਗਾ 27 ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਧਾਗੇ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿੱਚ, ਇੱਥੇ 27 ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਤਾਰਿਆਂ ਹਨ; ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਨਾਮ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਰਾਜਾ ਬਾਲੀ ਬਾਰੇ ਲੋਕਲੋਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਧਾਗਾ ਗੁੱਟ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਗੁੱਟ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਬਾਲੀ ਨੇ ਵਧੇਰੇ ਗੁਣ ਕਮਾਇਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਰਾਜੇ ਇੰਦਰ ਦੇ ਤਖਤ ਨੂੰ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ. ਫਿਰ, ਗੁੱਟ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਧਾਗਾ ਬੰਨ੍ਹਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਬਾਲੀ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚੋਂ ਬਾਅਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਜੰਗੁਵਾ ਜ਼ਿਲੇ ਦੇ ਇਕ ਅਲਪਾਈਨ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਇਕ ਅਲਪਾਈਨ ਖੇਤਰ, ਜੰਬਰ ਵਿੱਚ ਤ੍ਰਿਵੇਸ਼ੁ ਵਿੱਚ ਲੁਹਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਿਵ ਵਿੱਚ ਲਾਰਡ ਸ਼ਿਵੰਗਾ ਵਿੱਚ ਭੇਟਾਂ ਨਾਲ ਹੋਏ ਧਾਰਮਿਕ ਮੇਲੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਪਸ਼ੁਠਿਤਾਥ ਮੰਦਰ ਦੇ ਬੈਂਕਾਂ ਤੇ, ਭਗਵਤ ਸੁਨਿਆਕਸ਼ ਆਸ਼ਰਮ ਦੇ ਗੁਰੂਕੁਲ ਨੇ ਸਮੂਹਿਕ ਨਹਾਉਣ ਦੀ ਰਸਮ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਸਵੇਰੇ ਰਸਮਾਂ ਨਿਭਾਉਣੀਆਂ.

ਇਸ ਮੌਕੇ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੁਆਰਾ ‘ਕੁਡੀਟੀ ਪੂਰਨ’ ਵਜੋਂ ਵੀ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਰ, ਨੌਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਬੀਨਜ਼ ਤੋਂ ਤਿਆਰ ਇਕ ਸੂਪ, ਅੱਜ ਨਪਾਲੀ ਮੀਨੂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ.

ਤਾਰਾਇਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ, ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਰਵਾਇਤ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਭੈਣਾਂ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਗੁੱਟਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਆਕਰਸ਼ਕ ‘ਰਾਖੀ’ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੰਮੀ ਉਮਰ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. (ਏਆਈ)

(ਇਹ ਸਮੱਗਰੀ ਸਿੰਡੀਕੇਟਡ ਫੀਡ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਟ੍ਰਿਬਿ .ਨ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਜਾਂ ਸਮੱਗਰੀ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਜਾਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ.