ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਆਰਡੀਨੈਂਸ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਦਿਲ ਦੀ ਲੋੜ ਕਿਉਂ ਹੈ

Aਲੋਕਧਾਰਾ ‘ਤੇ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਤੇਨਾਲੀ ਰਾਮ ਅਤੇ ਬਿੱਲੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ। ਵਿਜੇਨਗਰ ਚੂਹਿਆਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਾਜਾ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਦੇਵਰਾਏ ਸਭ ਤੋਂ ਸਾਫ਼ ਹੱਲ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹਨ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹਰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਿੱਲੀ, ਅਤੇ ਬਿੱਲੀ ਨੂੰ ਦੁੱਧ ਦੇਣ ਲਈ ਇੱਕ ਗਾਂ ਵੀ। ਪੱਤਰ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸਫਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮੁਫਤ ਦੁੱਧ ‘ਤੇ ਚਰਬੀ, ਬਿੱਲੀਆਂ ਮੋਟੇ ਅਤੇ ਨੀਂਦ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਚੂਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਗੁਆ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਨਿਯਮ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਗਈ; ਇਸ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਚੁੱਪਚਾਪ ਹਾਰ ਗਿਆ। ਇੱਕ ਬਿੱਲੀ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਰ ‘ਤੇ ਵਾਪਸ ਭੇਜਣ ਅਤੇ ਅਦਾਲਤ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਤੇਨਾਲੀ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ – ਉਬਲਦੇ ਦੁੱਧ ਦਾ ਇੱਕ ਕਟੋਰਾ – ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਿੰਦੂ ਕਦੇ ਦੁੱਧ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਚੂਹੇ ਸਨ।

ਮੈਂ ਉਸ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਬਿੱਲੀ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜੋ ਇਸ ਮਹੀਨੇ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਗ੍ਰਾਂਟਸ ਕਮਿਸ਼ਨ (ਯੂਜੀ ਅਤੇ ਪੀਜੀ ਡਿਗਰੀਆਂ ਦੀ ਗ੍ਰਾਂਟ ਲਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਮਿਆਰ) ਨਿਯਮ, 2025 ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਗਜ਼ਟ ਨੋਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਹੈ. ਦੂਜਾ ਇਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਠੰਡਾ ਲੇਖ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਅਧਿਆਪਕ ਕਲਾਸਰੂਮ ਨੂੰ ਨੌਕਰੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਕਾਲਿੰਗ ਵਜੋਂ ਕਿਉਂ ਮੰਨਦੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਦੂਜਾ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੰਮ ਕਿਉਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ. ਭਾਰਤੀ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਸਦੀਵੀ ਖ਼ਤਰਾ ਰਾਜੇ ਦਾ ਹੈ: ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਨਿਯਮ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਇਸਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਧਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੇ ਕਿ ਚੂਹੇ ਚਲੇ ਗਏ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਇਕੱਠੇ ਮਿਲ ਕੇ, ਇਹ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਇੱਕ ਐਂਟੀਡੋਟ ਹਨ: ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਨਿਯਮ

2025 ਦੇ ਨਿਯਮ ਕੁਝ ਸੂਖਮ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਮੁਲਾਂਕਣ ‘ਤੇ, ਉਹ ਇਹ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ “ਸਮੈਸਟਰ / ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੀਖਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹਰ ਕੋਰਸ ਦਾ ਨਿਰੰਤਰ ਮੁਲਾਂਕਣ ਹੋਵੇਗਾ”, ਤਾਂ ਜੋ ਨਿਰੰਤਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੁਲਾਂਕਣ (ਸੀਆਈਈ) ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਪਰ ਯੂਜੀਸੀ ਨੇ ਵਿਅੰਜਨ ਲਿਖਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਇਹ 30:70 ਦੇ ਜਾਦੂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਫੀਲਡ ਰਿਪੋਰਟ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਾਈਵਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਤੋਲਣਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਹ ਫੈਸਲਾ “ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਉਚਿਤ ਅਕਾਦਮਿਕ ਸੰਸਥਾ” ਨੂੰ ਸੌਂਪਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਇਸ ਗੱਲ ‘ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮੈਸਟਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਯੋਜਨਾ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਜਾਵੇ, ਨਾ ਕਿ ਪ੍ਰੀਖਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ.

ਫਿਰ ਦੋ ਗਾਰੰਟੀਆਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨਿਰਪੱਖ ਮੰਨਣਗੇ. ਮਾਰਕਿੰਗ ਗੁਪਤ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਸਟਮ “ਕਾਫ਼ੀ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ” ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ “ਉਸਦੀ ਉੱਤਰ ਸ਼ੀਟ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ” ਦਿੱਤੀ ਜਾਏਗੀ. ਇਸਦਾ ਦਿਲ: ਸੰਸਥਾਵਾਂ “ਨਿਰੰਤਰ ਰਚਨਾਤਮਕ ਮੁਲਾਂਕਣ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦੇਣਗੀਆਂ”. ਸੰਦੇਸ਼ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ: ਦਿੱਲੀ ਰੇਲਿੰਗ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਡਰਾਈਵਿੰਗ ਤੁਹਾਡੇ ‘ਤੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ.

ਇਹ ਦੰਦਾਂ ਨਾਲ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਹੈ. ਯੂਜੀਸੀ ਕਿਸੇ ਡਿਫਾਲਟਿੰਗ ਸੰਸਥਾ ‘ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੂਚੀ ਤੋਂ ਹਟਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਪਰ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਰ ਅਧਿਐਨ ਬੋਰਡ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਦੋਹਰੇ ਕਿਨਾਰੇ ਵਾਲਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਕਮੇਟੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਸੀਆਈਈ ਨੂੰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਰਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿਓ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਅਧਿਆਪਕ ਤੋਂ ਕਲਪਨਾਸ਼ੀਲ, ਨਤੀਜੇ-ਜੁੜੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਜਾਂ ਚਾਰ ਕਾਹਲੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ “ਅਸਾਈਨਮੈਂਟ ਪੁਆਇੰਟ” ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਹੋਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਨਿਯਮ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੇ structureਾਂਚੇ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਆਪਣੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦਾ. ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਦੂਜਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਆਉਂਦਾ ਹੈ.

ਕਾਰਨ

ਅਧਿਆਪਨ-ਏ-ਪੇਸ਼ੇ ‘ਤੇ ਲੇਖ ਭਾਵੁਕ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੇ ਕਿ ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਵਿਹਾਰਕ ਹੈ. ਇੱਕ ਪੇਸ਼ੇ ਨੂੰ “ਚੁਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਿਨ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ”. ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ਾ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨਾ ਡੂੰਘਾ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਅਧਿਆਪਕ ਜੋ ਕੰਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਾਲਿੰਗ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰ ਫੀਡਬੈਕ ਦੇਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸਰਕੂਲਰ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ; ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਅੱਧੀ ਪੜ੍ਹੀ ਹੋਈ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਉਸ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਇੱਕ ਸਮੈਸਟਰ ਨਾਲ ਉਸ ‘ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ.

ਏਕਲਵਿਆ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰੋ, ਜੰਗਲ ਦੇ ਮੁੰਡੇ ਜਿਸਨੇ ਅਧਿਆਪਕ ਦੀ ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਤੀਰਅੰਦਾਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਦੁਖਾਂਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਗੁਰੂ-ਦਕਸ਼ਿਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਅੰਗੂਠੇ ਦੀ ਮੰਗ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਉਲਟਾਓ ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜਲਦੀ ਸੰਭਵ ਸਬਕ ਹੈ ਕਿ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਿਸ ਲਈ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਹੁਨਰ ਅਸਲ ਸਨ; ਉਸ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇੱਕ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਸਿਖਿਆਰਥੀ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਉਸ ਦੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕਾਰਨ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ। ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਉੱਤਰ ਸ਼ੀਟ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਗਣਤੰਤਰ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਏਕਲਵਯ ਦਾ ਦੁਬਾਰਾ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।

ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਬਿੱਲੀਆਂ ਅਤੇ ਗਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸਿਰਫ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਚੂਹਿਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਹਕੀਕਤ

ਪੈਮਾਨੇ ‘ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ। ਭਾਰਤ ਹੁਣ 30 ਦੇ ਕੁੱਲ ਦਾਖਲੇ ਅਨੁਪਾਤ ‘ਤੇ ਰਿਕਾਰਡ 4.5 ਕਰੋੜ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਦਾਖਲ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੀਤੀ 2035 ਤੱਕ ਲਗਭਗ 1,278 ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਅਤੇ 46,000 ਕਾਲਜਾਂ ਵਿੱਚ 50٪ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਰੈਪੋ ‘ਤੇ ਤਾਜ਼ਾ ਅਖਿਲ ਭਾਰਤੀ ਸਰਵੇਖਣਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਲਗਭਗ ਅੱਧੀਆਂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਨੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਉਹ ਯੋਗਤਾ ਢਾਂਚਾ ਨਹੀਂ ਅਪਣਾਇਆ ਹੈ ਜਿਸ ‘ਤੇ ਇਹ ਸੁਧਾਰ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ 51٪ ਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਯੋਗਤਾ ਫਰੇਮਵਰਕ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਹੈ। ਸੁਧਾਰ ਅੱਧਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਕੌਣ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੀ ਉਹ ਬਿੱਲੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਚੂਹਿਆਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹਨ?

ਫੈਕਲਟੀ ਲਈ, ਜੋੜੀ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਜ਼ਾਦ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਅਮੀਰ, ਨਤੀਜੇ-ਜੁੜੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਨੂੰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਫ੍ਰੀਲਾਂਸਿੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ. ਨਿਯਮ ਤੁਹਾਡੀ ਪਿੱਠ ਹੈ; ਨਿਰੰਤਰ, ਕਲਪਨਾਸ਼ੀਲ ਮੁਲਾਂਕਣ ਹੁਣ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਕਾਨੂੰਨ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ. ਅਰਥ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨੀਤੀ ਬਾਕਸ-ਟਿੱਕਿੰਗ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਨੀਤੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਰਥ ਬਰਨਆਉਟ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਕੱਠੇ ਮਿਲ ਕੇ ਉਹ ਕੁਝ ਦੁਰਲੱਭ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਟਿਕਾable ਚੰਗੀ ਸਿੱਖਿਆ.

ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ, 2025 ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਲਾਭਦਾਇਕ ਵਾਕ ਇਹ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕੀਤੀ ਉੱਤਰ ਸ਼ੀਟ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਸਮੈਸਟਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੀ ਮੁਲਾਂਕਣ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹੋ (ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ!). ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਪੁੱਛੋ. ਇਹ ਉਹ ਮੰਜ਼ਿਲ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਨਿਯਮ ਕਿਤਾਬ ਗਾਰੰਟੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ; ਕਿੱਤਾਮੁਖੀ ਅਧਿਆਪਕ ਫੀਡਬੈਕ ਦੇ ਨਾਲ ਛੱਤ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਰਥਪੂਰਨ ਸੁਧਾਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕਾਗਜ਼ ‘ਤੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੇ ਮਾਰਕਰ ਘੱਟ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਚੂਹੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਲਈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵੀਸੀ, ਡੀਨ, ਐਚਓਡੀ ਅਤੇ ਆਈਕਿਯੂਏਸੀ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਨੀਤੀ-ਪਾਲਣਾ, ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਅਤੇ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀ-ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਪਾਲਣਾ ਦਾ ਆਡਿਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਅਧਿਆਪਕ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਕਿਰਾਏ ‘ਤੇ ਲੈਣ, ਸਲਾਹ ਦੇਣ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਦੇ ਗਲੈਮਰਸ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ, ਬਹਾਦਰੀ ਨਾਲ. ਇੱਕ ਆਈਕਿਯੂਏਸੀ ਡੈਸ਼ਬੋਰਡ ਜੋ ਟਰੈਕ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਅੰਕ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਅਪਲੋਡ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਪਰ ਕਦੇ ਵੀ ਉਹ ਨਿਰਪੱਖ ਸਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਦੁੱਧ ਨੂੰ ਮਾਪ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਚੂਹਿਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ. ਕਮੇਟੀਆਂ ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਧਿਐਨ ਬੋਰਡ ਅਤੇ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਪੈਨਲ, ਹੁਣ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੇ ਅਸਲ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਹਨ. ਇਹ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਵੇਟੇਜ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵੱਲ ਨਿਯਮ ਸਿਰਫ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸ਼ਕਤੀ ਆ ਗਈ ਹੈ; ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਦੋਵੇਂ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ

ਇੱਕ ਲਾਲਚ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਜੋ ਆਪਣੇ ਸਰਕੂਲਰਾਂ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸੋਚਣ ਲਈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦੂਜੇ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ. ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਇੱਕ ਵਾਅਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਇੱਕ ਕਾਰੋਬਾਰ ਇੱਕ ਵਾਅਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਤੀਜੀ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਹਿਲਾ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਯੋਗ ਅਤੇ ਠੰਡਾ ਹੈ. ਦੂਜਾ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਯੋਗ ਅਤੇ ਗਰਮ ਹੈ. ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਸਿਰਫ ਉਦੋਂ ਹੀ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਦੋਵੇਂ ਵਾਅਦੇ ਪੂਰੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਧਿਆਨ ਨਾਲੋਂ ਹਾਜ਼ਰੀ ਨੂੰ ਮਾਪਣਾ, ਇਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲੋਂ ਅਪਲੋਡ ਕੀਤੇ ਅੰਕਾਂ ਦਾ ਆਡਿਟ ਕਰਨਾ, ਚੂਹਿਆਂ ਨੂੰ ਫੜਨ ਨਾਲੋਂ ਗਾਵਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਸੌਖਾ ਹੈ.

ਇਹ ਸਭ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਕਰਨ ਯੋਗ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕੌਣ ਹੋ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹੋ, ਤਾਂ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਇਸ ਸਮੈਸਟਰ ਦੀ ਮੁਲਾਂਕਣ ਯੋਜਨਾ ਕਿੱਥੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕੀਤੀ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਸਿਖਲਾਈ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਲਈ ਇੱਕ ਮੁਲਾਂਕਣ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਰੋ, ਨਾ ਕਿ ਪਾਲਣਾ ਦੀ; ਕਾਨੂੰਨ ਤੁਹਾਡੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਡੈਸ਼ਬੋਰਡ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਮਾਪਦੇ ਹਨ: ਦੁੱਧ ਜਾਂ ਚੂਹੇ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਬੋਰਡ ਆਫ਼ ਸਟੱਡੀਜ਼ ਜਾਂ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਕਮੇਟੀ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਸੈਸ਼ਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤਿੰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰੋ: ਕਿ ਯੋਜਨਾ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਕਿ ਇੱਕ ਉੱਤਰ-ਕਿਤਾਬ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਭਾਰ ਹਾਜ਼ਰੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਿੱਖਣ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਨਿਯਮ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਬਿੱਲੀਆਂ ਨੂੰ ਖੁਆਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਕਿ ਚੂਹੇ ਗੁਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਚੁੱਪਚਾਪ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਉੱਤਰ ਸ਼ੀਟ, ਗਿਆਨ ਦਾ ਪਾੜਾ ਤੰਗ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਕੈਂਪਸ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲਿਜਾਣ ਦੇ ਯੋਗ ਪ੍ਰਸ਼ਨ – ਤੁਹਾਡੇ ਕਲਾਸਰੂਮ, ਤੁਹਾਡੀ ਕਮੇਟੀ, ਤੁਹਾਡੇ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ – ਇਹ ਹੈ: ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਬਿੱਲੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਜਾਂ ਚੂਹਿਆਂ ਨੂੰ ਫੜ ਰਹੇ ਹੋ?

ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਚਾਰ ਨਿੱਜੀ ਹਨ

(ਲੇਖਕ ਆਰ.ਵੀ. ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਕਰਨਾਟਕ ਦੇ ਵਾਈਸ ਚਾਂਸਲਰ ਹਨ)