ਬੇਚੈਨ ਕਲਾਸ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਖਾਓ; ਇਸ ਨੂੰ ਚਲਾਓ

Aਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਜੋ ਦਿਨ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਲਾਸ ਪੜ੍ਹਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸੌਂਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਧਿਆਪਕ ਇੱਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਕੰਮ ਮੰਨਦੇ ਹਨ: ਕਲਾਸ ਨੂੰ ਸਵੇਰੇ 7:00 ਵਜੇ ਜਾਗਣਾ ਅਤੇ ਰੁੱਝਿਆ ਰੱਖਣਾ. ਮੇਰੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਵਣਜ ਅਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਪਣੇ ਤੁਰੰਤ ਕਰੀਅਰ ਦੇ ਟੀਚਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਪੈਰੀਫਿਰਲ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦੇ ਹਨ. ਕੀ ਇਹ ਸੁਭਾਅ ਸਮੇਂ ਦਾ ਉਤਪਾਦ ਹੈ ਜਾਂ ਸਿਰਫ ਜਵਾਨੀ ਦਾ ਗੁਣ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦਿਨ ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੈਂ ਜੋ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬੇਚੈਨੀ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਜੋ ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਕਲਾਸਰੂਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਰਲਾਪ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਵਿਦਿਅਕ ਸਰੋਤ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਬੌਧਿਕ ਰੁਝੇਵਿਆਂ

ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਮੈਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬੇਚੈਨੀ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ‘ਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਸੱਦੇ ਵਜੋਂ ਵੇਖਣ ਲਈ ਆਇਆ ਹਾਂ. ਇੱਕ ਖਾਸ ਕਲਾਸਰੂਮ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਦੁਆਰਾ, ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਜੋ ਧਿਆਨ ਭਟਕਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਬੇਚੈਨ ਜਾਂ ਭਾਸ਼ਣ ਦੁਆਰਾ ਬੈਠਣ ਤੋਂ ਝਿਜਕਦੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਅਕਸਰ ਕਮਾਲ ਦੀ ਬੌਧਿਕ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਸੁਣਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਐਪੀਸੋਡ ਸਮਕਾਲੀ ਬਹਿਸ I: ਨੈਗੋਸਿਏਟਿੰਗ ਆਈਡੈਂਟੀਜ਼ ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਆਮ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ, ਜੋ ਦੂਜੇ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਡਰਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਸਿਖਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰੀਅਤਾ, ਨਸਲ, ਲਿੰਗ, ਬਹੁ-ਸਭਿਆਚਾਰਵਾਦ ਅਤੇ ਹੋਰ ਤਾਕਤਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਹਿਤਕ ਪਾਠਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਉੱਭਰ ਰਹੇ ਰੂਪਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਕਾਲੀ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਉਸ ਖਾਸ ਦਿਨ, ਮੈਂ ਕੇ. ਸਚਿਦਾਨੰਦਨ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਨੇਸ਼ਨ ਆਫ ਬਰਡਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੰਛੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਤੁਰੰਤ ਸਮਝ ਲਿਆ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੇਰਾ ਇਰਾਦਾ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕਵੀ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ.

ਜੇ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਘਾਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਹੈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਿਆਨ ‘ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ. ਵਿਦਿਅਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਏਰਿਕ ਐਰਿਕਸਨ ਅਤੇ ਜੀਨ ਪਿਆਗੇਟ ਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ਼ੋਰ ਅਵਸਥਾ ਪਛਾਣ ਦੇ ਗਠਨ, ਸ਼ੱਕ ਅਤੇ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਇੱਕ ਦੌਰ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕਲਾਸਰੂਮ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਵਜੋਂ ਵੇਖਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ.

ਗ੍ਰਹਿ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਤੋਂ ਗਣਿਤ ਦੇ ਜਾਦੂਗਰ ਤੱਕ, 82 ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਧਿਆਪਕ ਪੁਰਸਕਾਰ ਮਿਲੇਗਾ

ਸੋਚਣਾ

ਮੈਂ ਕਲਾਸ ਨੂੰ ਦੋ ਟੀਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ. ਇੱਕ ਟੀਮ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰੇਗੀ ਕਿ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੀਮਾਵਾਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਨ; ਦੂਜੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਹਿਸ ਕਰੇਗੀ. ਇਕੋ ਨਿਯਮ ਸਧਾਰਣ ਸੀ: ਹਰੇਕ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ. ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ, ਤੱਥਾਂ ਦੀ ਤਸਦੀਕ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਫੋਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਾਟਕੀ ਸਿਰਲੇਖ ਦਿੱਤਾ: ਡੁੱਬਣ ਜਾਂ ਫਲੋਟ. ਉਦੇਸ਼ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਡੁੱਬਣ ਵੇਲੇ ਤੁਹਾਡੀ ਟੀਮ ਦੀ ਦਲੀਲ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣਾ ਸੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੋ ਕੁਝ ਹੋਇਆ ਉਹ ਸਮੈਸਟਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਐਨੀਮੇਟਡ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ.

ਅਧਿਆਪਕ ਸਿਖਲਾਈ ਸੁਧਾਰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿੱਖਣ ਟੀਚਿਆਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਹੈ

ਕਲਾਸਰੂਮ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੋਨਿਆਂ ਤੋਂ ਦਲੀਲਾਂ ਉਭਰੀਆਂ. ਕੁਝ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਛਾਣ ਲਈ ਸਰਹੱਦਾਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ. ਦੂਜਿਆਂ ਨੇ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕੀ ਸਰਹੱਦਾਂ ਵੱਧ ਰਹੀ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ. ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ, “ਅਸੀਂ ਪੰਛੀ ਨਹੀਂ ਹਾਂ; ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਅਤੇ structuresਾਂਚਿਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੇ.” ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੇ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਅਟੱਲ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ.

ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਸਾਹਿਤ ਤੋਂ ਇਤਿਹਾਸ, ਰਾਜਨੀਤੀ, ਪਰਵਾਸ ਅਤੇ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵੱਲ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਚਲੀ ਗਈ. ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ-ਮੈਕਸੀਕੋ ਸਰਹੱਦ ‘ਤੇ ਪਰਵਾਸ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਸਮਕਾਲੀ ਬਹਿਸਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ, ਵੰਸ਼ ਅਤੇ ਸਬੰਧਤ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਤੱਕ ਸਨ. ਉਹ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਆਪਣੇ ਮੋਬਾਈਲ ਫੋਨਾਂ ਦੀ ਚਮਕ ਵਿੱਚ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਸਰਗਰਮ ਭਾਗੀਦਾਰ ਬਣ ਗਏ, ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਸਨ.

ਏਰਿਨ ਗਰੂਵੇਲ: ਸਿੱਖਿਆ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨਾ

ਉਸ ਸਮੇਂ, ਸਮੱਗਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੈਕਚਰਾਰ ਵਜੋਂ ਮੇਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਸੀ. ਮੈਂ ਇੱਕ ਸੁਵਿਧਾਕਾਰ ਬਣ ਗਿਆ. ਮੈਂ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ, ਵਿਕਲਪਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ, ਖੋਜੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛੇ, ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਬੂਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ. ਜਦੋਂ ਵੀ ਕੋਈ ਦਲੀਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਜਾਂ ਸੱਟੇਬਾਜ਼ੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਮੈਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ. ਸਿੱਖਣਾ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਿੱਖਣਾਮੇਰੀ ਵਿਆਖਿਆ ਤੋਂ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਤੋਂ ਵੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ.

ਉਸ ਸੈਸ਼ਨ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਸਿਰਫ ਇਸ ਤੱਥ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਗਦੇ ਰਹੇ। ਇਹ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਬੌਧਿਕ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਉਹ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਢਾਂਚਾਗਤ ਦਲੀਲਾਂ ਬਣਾਉਣਾ, ਸਬੂਤਾਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ, ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਨੂੰ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣਾ ਸਿੱਖ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਹ ਉਹ ਹੁਨਰ ਹਨ ਜੋ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਹਨ।

ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨਤੀਜਿਆਂ ਵਾਲੇ ਅਧਿਆਪਕ

ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣੋ

ਤਜ਼ਰਬੇ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਅੱਜ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ‘ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ. ਸਾਡੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਉਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰਵਾਇਤੀ ਕਲਾਸਰੂਮ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਹ ਗੱਲਬਾਤ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਅਤੇ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦੇ ਆਦੀ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਭਾਸ਼ਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਅਧਿਆਪਕ-ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਪਹੁੰਚ ਅਕਸਰ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਰੱਖਣ ਜਾਂ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਧਿਆਪਕ ਲਗਾਤਾਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦਾ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਹਰ ਪਾਠ ਨੂੰ ਤਮਾਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਊਰਜਾ, ਬੇਚੈਨੀ ਅਤੇ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਚੁਣੌਤੀ ਬੇਚੈਨੀ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਲਾਭਕਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚੈਨਲ ਕਰਨਾ ਹੈ।

ਅਰਵਿੰਦ ਗੁਪਤਾ: ਸਾਡੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਸਧਾਰਣ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ!

ਉਸ ਸਵੇਰ, ਮੈਂ ਜਿੰਨਾ ਕੁਝ ਸਿਖਾਇਆ ਸੀ, ਸਿੱਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਲਾਸ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ. ਮੈਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੈਂ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਮੈਂ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਅਰਥਪੂਰਨ ਸਿਖਲਾਈ ਅਕਸਰ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਧਿਆਪਕ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੇ ਮਾਪ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਂਚ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਲੈਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਹਰ ਕਲਾਸਰੂਮ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਰਵਾਇਤੀ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਨਾ ਦੇਣ, ਪਰ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਟਕਾਉਂਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਕਸਰ, ਉਹ ਸੋਚਣ, ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਰਨ, ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਦੇ ਸੱਦੇ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਸ਼ਾਇਦ, ਫਿਰ, ਸਮਕਾਲੀ ਅਧਿਆਪਕ ਦਾ ਕੰਮ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਬੇਚੈਨ ਜਮਾਤ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣਾ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਬੇਚੈਨੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਤਸੁਕਤਾ, ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸੋਚ ਅਤੇ ਉਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਜਮਹੂਰੀ ਸੰਵਾਦ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ.

(ਲੇਖਕ ਸੇਂਟ ਜੋਸਫ ਕਾਲਜ ਆਫ਼ ਕਾਮਰਸ, ਬੰਗਲੁਰੂ ਦੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਭਾਗ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਹਨ)