ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਖੋਜਕਰਤਾ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸਪਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਪੋਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਅਨਿਯਮਿਤ ਮਨੋਕਿਉਕਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਇਕ ਤਾਜ਼ਾ ਤਲਾਕ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਵਿਚ ਮਦਰਾਏ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਦੇ ਮਦੁਰੈ ਦੇ ਮਦੁਰੈ ਨੇ ਇਕ ਕੇਸ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਪਤੀ ਨੇ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੇ ਆਦੀ ਹੋਣ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ‘ਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਕਿ ਵਿਆਹ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਸੀ. ਪਰ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਕਿ ਬਾਲਗ ਸਮੱਗਰੀ ਨਿੱਜੀ ਨਜ਼ਰੀਆ ਦੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੈਂਸ ਦੇ ਲੈਂਸਾਂ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਨੀ ਅਤੇ ਵਿਆਹੁਤਾ ਗੁਪਤਤਾ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਫੈਸਲਾ ਇਕ ਡੂੰਘੀ ਜਾਂਚ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਕੀ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੀ ਖਪਤ ਨੂੰ ਨਸ਼ਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਕਿਉਂਕਿ ਨਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਨਸ਼ਾ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ – ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ਰਾਬ ਜਾਂ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਨਿਰਭਰਤਾ – ਤਲਾਕ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਤਲਾਕ ਲਈ ਇਕ ਜਾਇਜ਼ ਅਧਾਰ ਵਜੋਂ. ਪਰ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਸਲੇਟੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬੈਠੀ ਹੈ. ਇਹ ਕੋਈ ਰਸਾਇਣਕ ਪਦਾਰਥ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਸੰਵੇਦੀ ਉਤੇਜਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਖਪਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਰੀਰ ‘ਤੇ ਕੋਈ ਨਜ਼ਰਦਾਰ ਦਾਗ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਲਤਦਾਰ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਏਰੋਟਿਕ ਆਰਟਸ ਦੀ ਆਰਟ੍ਰੇਸ਼ਨ
ਸੈਂਸਰੁਅਲ ਕਲਪਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖੀ ਆਕਰਸ਼ਣ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੈ. ਜਿਨਸੀਅਤ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਗੁਫਾਵਾਂ ਦੇ ertic ਖਿਆਲਾਂ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸਥਾਨ ਰੱਖਿਆ ਹੈ. ਪਰ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਕਦੇ ਵੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਤੁਰੰਤ ਆਰਾਮ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕਿਆ, ਸੁੰਨਤਾਤਮਕ ਸਮੱਗਰੀ-ਮੁਕਤ, ਅਗਿਆਤ, ਅਤੇ ਚੌਵੀ ਘੰਟੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਾਲ ਓਸਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਨਹੀਂ ਸਕਿਆ. ਅੱਜ, ਇੱਕ ਆਮ ਵਿਅਕਤੀ ਮੱਧਯੁਗੀ ਰਾਜੇ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਰੀਰ, ਕਲਪਨਾ ਅਤੇ ਕਾਰਜ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਹਰਮ ਵਿੱਚ ਸੁਪਨਾ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਨਵੀਨਤਾ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਵਾਇਰਡ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕੂਲਾਇਜ਼ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਕ ਵਿਲੱਖਣ ਥਣਧਾਰੀ ਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਹੈ ਜੋ ਨਵੇਂ ਸਾਥੀ ਜਾਂ ਉਤੇਜਨਾ ਦੁਆਰਾ ਉਤੇਜਿਤ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਆਧੁਨਿਕ ਅਸ਼ਲੀਲ ਇਸ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਮੇਸ਼ ‘ਤੇ ਇਸ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਪੂੰਜੀ ਮਾਰੀ ਗਈ ਬੇਅੰਤ ਸਕ੍ਰੌਲ, ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਲੈਂਡਸਕੇਪਾਂ ਨਾਲ ਪੂੰਜੀ ਲਗਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਨਵੀਨਤਾ ਬਾਰੇ ਹੈ. ਇਹ ਨਵੀਨਤਾ ਇਕ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਉਤੇਜਕ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਕਲੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵਧੀ ਹੋਈ ਉਤੇਜਕ ਨੂੰ ਗਰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਇਨਾਮਾਂ ਨੂੰ ਹਾਈਜ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਧਿਐਨ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੀ ਖਪਤ, ਰਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੀ ਖਪਤ, ਜੋ ਕਿ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਨਿਯਮਿਤ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਲਗਭਗ 30-40% ਮੁਟਿਆਰਾਂ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਨੰਬਰ ਉਮਰ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਹਵਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲਤਾ ਤੋਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਵੱਖਰੇ ਹਨ. ਤੱਕ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਅਧਿਐਨ – ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਆਸਟਰੇਲੀਆਈ ਸਰਵੇਖਣ – 44 ਵੇਂ ਨੰਬਰ ਅਤੇ 1.2% wome ਰਤਾਂ “ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਰਬਾਦ ਮੰਨਦੀਆਂ ਸਨ”. ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਅਸ਼ਲੀਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ‘ਤੇ ਇਕ ਵੱਡੇ -ਸਕੇਲ, ਸਹਿਯੋਗੀ ਦੁਆਰਾ ਖੋਜ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਉਪਲਬਧ ਡੇਟਾ ਸਵੈ-ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ‘ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪੱਖਪਾਤ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹਨ.
ਕੀ ਭਾਰਤ ਦਾ ਪੋਰਨ ਪਾਬੰਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬਾਲਗ ਸਾਈਟਾਂ ‘ਤੇ ਆਵਾਜਾਈ ਘਟਾਉਂਦੀ ਸੀ?
ਆਦਤ
ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਆਦਮੀਆ ਦੇ ਕਲੀਨਿਕਲ ਅਤੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੇ ਮੈਨੁਅਲ ਮੈਨੂਅਲ ਦੁਆਰਾ ਲਕੀਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਆਈਸੀਡੀ -111 ‘ਬਾਈਡਿੰਗ ਜਿਨਸੀ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿਕਾਰ’ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜਿਨਸੀ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਅਕਸਰ ਜਾਂ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਮੂਨੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਪਰ ਨਸ਼ਾ ਕਰਨ ਦੇ ਆਦੀ ਨਹੀਂ. ਇਹ ਝਿਜਕ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਦੁਚਿੱਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਆਦਤ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉੱਚਿਤ ਅਤੇ ਕਲੀਨਿਕਲ ਪੈਥੋਲੋਜੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਸੀਂ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਖਿੱਚਦੇ ਹਾਂ? ਵਰਗੀਕਰਣ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੱਖ ਸੁਭਾਅ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਪਦਾਰਥਾਂ ਜਾਂ ਨਿਕੋਟਿਨਸ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ, ਥ੍ਰੈਸ਼ੋਲਡ ਨੂੰ ਗ੍ਰਾਮ, ਖੂਨ ਦੇ ਪੱਧਰ ਜਾਂ ਸਰੀਰਕ ਨੁਕਸਾਨ ਵਿਚ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪੋਰਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੈਟ੍ਰਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਹੈ: ਕੀ ਇਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਕੰਮਕਾਜ ਵਿੱਚ ਦਖਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਕਟ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਇਹ ਪਬਿਲਿੰਗ ਪੈਟਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ? ਮਾੱਡਲ ਵਿੱਚ ਕਮਜ਼ੋਰ ਨਿਯੰਤਰਣ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਰਵਿੰਗਜ਼ ਜਾਂ ਰੁਕਣ ਜਾਂ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ), ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਜੋਖਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ (ਨਿਰੰਤਰ ਵਿਵਹਾਰ) ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.
ਇਹ ਇਸ ਤੱਥ ਦੁਆਰਾ ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ ਕਿ ਪੋਰਨ ਸੈਂਸਰੀ ਉਤਸ਼ਾਹੀ, ਤੰਬਾਕੂ-ਸਰੀਰਕ ਮੈਡੀਸਨ ਦੀ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਜੂਆ ਖੇਡਣ ਵਰਗੀ ਇਕ ਸੌਖੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਕੀਤੀ. ਇਸ ਲਈ ਕੈਸੀਨੋ, ਸਾਥੀ ਜਾਂ ਪੈਸੇ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਹ ਇਕ ਗੰਧ ਜਾਂ ਹੈਂਗਓਵਰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦਾ. ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਮਾਰਟਫੋਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੰਦ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਡਿਜੀਟਲ ਇਨਕਲਾਬ ਦੁਆਰਾ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਇਹ ਅਸਰ ਅਮਰਾਨ ਦੀ ਖਪਤ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਵਿਗਿਆਨਕ ਕਮਿ community ਨਿਟੀ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਕੋਈ ਅਸਲ ਕੰਟਰੋਲ ਸਮੂਹ ਜਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਮਾਡਲ ਨਹੀਂ. ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੰਟਰਨੈਟ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਧਮਾਕੇ ਨਾਲ, ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਬਾਲਗਾਂ ਨੂੰ ਅੱਜ ਅਸ਼ਲੀਲ ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਨੇੜਤਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨੇੜਤਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਸਾਡੀ ਪੀੜ੍ਹੀ “ਕੰਟਰੋਲ ਗਰੁੱਪ” ਜਾਂ “ਬੇਸਲਾਈਨ” ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਐਕਸਪੋਜਰ ਦੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਹਰ ਕੋਈ ਤਮਾਕੂਨੋਸ਼ੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਫੇਫੜਿਆਂ ਦਾ ਕੈਂਸਰ ਆਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਨਸ਼ਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਾਡਲਾਂ ਵਿੱਚ ਟੈਸਟ ਕੀਤੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਖਣ ਵਾਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ, ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ – ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਲੈਬ ਚੂਹੇ ਜਾਂ ਬਾਂਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਇੱਥੇ ਨਗਨ ਹਾਣੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਵੇਖਣ ਜਾਂ ਬੇਅੰਤ ਸਕ੍ਰੌਲ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਕੋਈ ਚੂਹਾ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਮਾੱਡਲਾਂ ਦੀ ਇਹ ਅਣਹੋਂਦ ਵਿਚ ਵਿਗਿਆਨਕ ਜਾਂਚ ਦੇ ਨਿਯਮਿਤ ਬੀਤਣ ਨਾਲ ਵਿਘਨ ਪੈ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਪੋਰਨ ਦੀ ਖਪਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਪ੍ਰਗਤੀ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.
ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਹਨੇਰਾ ਪਾਸਾ
ਪੋਰਨ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਨਿ ur ਰੋਬਾਈਵਵਾਦੀ ਸਬੂਤ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣੇ ਹਨ. ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਐਮਆਰਆਈ ਅਧਿਐਨਾਂ ਨੇ ਇਹ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਡਿੰਗ ਪੋਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਇਨਾਮ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵੈਂਟ੍ਰਲ ਸਟਰਸਦਾਲਾ ਅਤੇ ਅਮੀਗਡਾਲਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਉੱਚ-ਈਲਾ ਦੀ ਏਰੋਟਿਕ ਸਮੱਗਰੀ ਲਈ ਵਾਰ ਵਾਰ ਸੰਪਰਕ ਨਿ ur ਰੋਸਾਈਸਟ੍ਰੇਟਸ “ਸੰਵੇਦਨਾ” ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ “ਸੰਵੇਦਨਾਤਮਕਤਾ” ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਪ੍ਰੀਫ੍ਰੋਨਟਲ ਕੋਰਟੇਕਸ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਕੰਟਰੋਲ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਵਿੱਚ ਵੇਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ.
ਇਹ struct ਾਂਚਾਗਤ ਅਤੇ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਮੇਜਰ ਨਿ ur ਰੋਟਰੇਨਸਟਟਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਚੋਲਗੀ ਹਨ: ਡੋਪਾਮਾਈਨ, ਜੋ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਇਨਾਮ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਗਲੂਟਾਮੇਟ, ਜੋ ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਆਦਤ ਦੇ ਗਠਨ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਸੇਰੋਟੋਨਿਨ, ਜੋ ਮੂਡ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਲਕੋਹਲ ਜਾਂ ਕੋਕੀਨ ਵਾਂਗ, ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਵੀ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਕਲੀਨੀਕਲ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਵੈ-ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਪੋਰਨ ਖਪਤਕਾਰਾਂ ਨੇ ਚਿੰਤਾ, ਇਨਸੌਮਨੀਆ, ਮਾੜੀ ਇਕਾਗਰਤਾ, ਚਿੜਚਿੜੇਪਨ ਅਤੇ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ. ਸਰੀਰ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ, ਸੈਕਸ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਫੌਜਾਂ ਬਾਰੇ ਗੈਰ-ਵਾਜਬ ਉਮੀਦਾਂ ਬਾਰੇ ਗੈਰ-ਵਾਜਬ ਉਮੀਦਾਂ ਵੀ ਵਧਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ.
ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਵਿਅਕਤੀ | ਰਤਾਂ ਬਿਨਾਂ ਵਜ੍ਹਾ ਪੋਡਕਾਸਟ – ਸੀਜ਼ਨ 5, ਐਪੀਸੋਡ 2
ਇਕ ਚੱਲ ਰਹੇ, ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਯੋਗ
ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਯੋਗ ਵੱਡੇ-ਸਕੇਲ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕੀਤੇ ਜਾਂ ਨਿਯੰਤਰਣ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ, ਪਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਡਿਜੀਟਲ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਅਨਿਯਮਿਤ ਖਪਤ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਮੈਰੀ ਕਰੀ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਾਂ ਇਕ ਵਾਰ ਸਿਵਵੈਸਟ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਸੀਂ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਭੋਲੇਪਨ ਦੇ ਪੜਾਅ ਦੁਆਰਾ ਜੀ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਉਸ ਵਤੀਰੇ ਨੂੰ ਸਧਾਰਣ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਦਿਮਾਗ਼ੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ, ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਨਿਯਮਾਂ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਜੇ ਵੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ.
ਕੋਈ ਪੱਕਾ ਸੀਮਾ “ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੀ ਹੈ” ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ, ਪਰ ਵਿਗਿਆਨ ਸਹਿਮਤ ਹੈ ਕਿ ਦਿਮਾਗ਼ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਕੀ ਇਹ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਸਿਹਤਮੰਦ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ‘ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਖੋਜਕਰਤਾ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਅਨਿਯਮਿਤ ਮਨੋਕਿਉਕਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਹਨ. ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਦਹਾਕੇ ਲੱਗ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.
ਮਦਰਾਸ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਮੌਜੂਦਾ ਡਾਕਟਰੀ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ ਵਧੀਆ ald ੰਗ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਸਬੂਤ ਇਸ ਪਥਰ-ਪਰਿਪੇਵੇਂ ਨੂੰ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਹੁਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕਲੀਨਿਕਲ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਕਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕਲੀਨਿਕਲ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਇਸ ਦਾ ਸੇਵਨ ਕਰਨਾ ਉਚਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ.
,

ਕਾਪੀ ਕਰੋ ਲਿੰਕ
ਈਮੇਲ
ਫੇਸਬੁੱਕ
ਟਵਿੱਟਰ
ਤਾਰ
ਲਿੰਕਡਇਨ
ਵਟਸਐਪ
reddit
ਹਟਾਉਣ
ਸਾਰੇ ਵੇਖੋ