‘ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ’ ਕਿਉਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ?

ਹਾਂਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਖੰਡਿਤ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਬੇਚੈਨੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਜੀ ਰਹੇ ਹਨ। ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਵਧਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਵਿਅਕਤੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਪੈਮਾਨੇ ‘ਤੇ ਹੋਂਦ ਦੇ ਸੰਕਟ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਨੌਜਵਾਨ ਉਮੀਦ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਗਲਤ ਹੈ।

ਜੈਨੀਫਰ ਬ੍ਰੇਹੇਨੀ ਵਾਲਸ ਨੇ ਉਸੇ ਨਾਮ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਮੈਟਰ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਤੁਹਾਡੀ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਮੁੱਲ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਮਾਜ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਮੌਰਿਸ ਰੋਜ਼ੇਨਬਰਗ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਹੁਣ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੇ “ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ, ਪਰ ਅਣਡਿੱਠ” ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਉਭਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਸ ਨੂੰ “ਮੈਟਾ-ਲੋੜ” ਵਜੋਂ ਸੰਕਲਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ “ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ, ਸਬੰਧਤ, ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼” ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਵੈਲੇਸ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰਵੋਤਮ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਲੋੜਾਂ ਦੀ ਇਹ ਤਿਕੋਣੀ ਪੂਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਪਰਿਵਾਰ ਜਾਂ ਕੰਪਨੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋ ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮੂਹਾਂ ਲਈ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੇ ਹੋ। ਕੋਈ ਵੀ ਤੁਹਾਡੀ ਰਾਏ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜਾਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛਦਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਹੋ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਾਰਥਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੇ ਅਸਲ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਾਰੇ ਯਕੀਨੀ ਨਹੀਂ ਹੋ। ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਪੇਸ਼ੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦਵਾਈ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਨ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸੁਭਾਵਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਨੌਕਰੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਜਾਂ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਦਿਲੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਨੂੰ ਸੁਭਾਵਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਫਲਦਾਇਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਦਬਾਅ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਮਾਪੇ ਨਿਰਾਸ਼ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਨਾ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਪੰਜ ਤੱਤ

ਵੈਲੇਸ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਲੋਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਇੱਕ “ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੋਰ” ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜੀਵਨ ਦੇ ਉਤਰਾਅ-ਚੜ੍ਹਾਅ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਇੱਕ ਬਫਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪੰਜ ਤੱਤ ਸਾਡੇ ਮੂਲ ਤੱਤ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਪਹਿਲੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ “ਤੁਸੀਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ” ਦੋਵੇਂ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਕੀਮਤੀ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ “ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ” ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖੁੰਝ ਜਾਵੇਗੀ। ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਮਾਨਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਰਾਹ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਸਤ ਸਮਾਂ-ਸਾਰਣੀ ਦੌਰਾਨ ਕੌਫੀ ਡੇਟ ‘ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਸਹਿਕਰਮੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਦੋਸਤ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ।

ਦੂਜਾ ਪਹਿਲੂ ਨਿਰਭਰਤਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ “ਲੋੜ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ” ਕਿਉਂਕਿ ਦੂਸਰੇ ਸਾਡੇ ‘ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਕਿਸੇ ਬੱਚੇ, ਬਜ਼ੁਰਗ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਜਾਂ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇ, ਜਦੋਂ ਦੂਸਰੇ ਸਾਡੇ ‘ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਸਾਡੇ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੰਮ ‘ਤੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਪਹੀਏ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੋਗ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਨਿਯਮਤ ਅਧਾਰ ‘ਤੇ ਸਵੈਸੇਵੀ ਜਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਆਦਰਸ਼ਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੋੜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਦੂਜੇ ਲੋਕ ਸਾਡੇ ‘ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਸਾਨੂੰ “ਮੁੱਲ ਜੋੜਨਾ” ਅਤੇ “ਮੁੱਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ” ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਵੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਦੂਸਰੇ ਸਾਡੇ ‘ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਰਭਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਜਲਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮਾਮਲੇ ਦਾ ਅਗਲਾ ਹਿੱਸਾ ਮਹੱਤਵ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ “ਪਹਿਲ” ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਜਦੋਂ ਕੁਝ ਲੋਕ, ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਕੁਝ ਸਮੇਂ, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਹੰਕਾਰ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ, ਚੌਥਾ ਤੱਤ, ਤੁਹਾਡੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਹੋਰ ਲੋਕ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਜਿੱਤਾਂ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਆਪਸੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰੋਗੇ।

ਅੰਤਮ ਭਾਗ, ਅਟਿਊਨਮੈਂਟ, ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ “ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਸਮਝਿਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਅਰਥਪੂਰਨ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹੋ।” ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਸਮੇਂ ਸਾਡੀਆਂ ਮੌਜੂਦਾ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਇਹ ਪੁੱਛੇ ਬਿਨਾਂ ਪਤਾ ਲਗਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਜੱਫੀ ਪਾਉਣ ਜਾਂ ਹੌਸਲਾ-ਅਫ਼ਜ਼ਾਈ ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਚੁੱਪ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਜੁੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪਦਾਰਥ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ। ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੂਜੇ ਲੋਕ ਸਾਡੀ ਕੀਮਤ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਘਟਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਜੇਕਰ ਪਰਿਵਾਰ, ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਕੰਮ ਦੇ ਸਥਾਨ ਇੱਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਲਾਭ ਹੋਵੇਗਾ।

ਲੇਖਕ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ, ਅਜ਼ੀਮ ਪ੍ਰੇਮਜੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਬੈਂਗਲੁਰੂ ਵਿਖੇ ਵਿਜ਼ਿਟਿੰਗ ਫੈਕਲਟੀ ਅਤੇ ਬੀ-ਵਿਚਡ ਦੇ ਸਹਿ-ਲੇਖਕ ਹਨ।