ਇੱਕ ਟਰੋਜਨ ਘੋੜੇ ਨੇ IIT ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ ਹੈ

ਐੱਫਹੁਣ ਕੁਝ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ, ‘ਭਾਰਤੀ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ’ (IKS) ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਨੇ ਰਵਾਇਤੀ ਭਾਰਤੀ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਿਅਕ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਜੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਬੌਧਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਗੈਰ ਰਸਮੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਭਿਲਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਇੱਕ ਜਾਇਜ਼ ਖੋਜ ਹੈ – ਪਰ ਇਹ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਅੱਜ IKS ਹੈ।

ਅਸਲ IKS ਪਾਣਨੀ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ, ਤਰਕ ਦੇ ਨਿਆ ਸਕੂਲ, ਕੇਰਲਾ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਮੈਥੇਮੈਟਿਕਸ, ਵੂਟਜ਼ ਸਟੀਲ ਦੇ ਵਿਕਾਸ, ਆਦਿ ‘ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ IIT-ਮੰਡੀ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਲਕਸ਼ਮੀਧਰ ਬੇਹੇਰਾ ਸਮੇਤ, IIT-ਮੰਡੀ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਲਕਸ਼ਮੀਧਰ ਬੇਹਰਾ ਸਮੇਤ, IKS ਨੂੰ ਸੰਸਥਾਗਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, “ਮਿਥਿਹਾਸਿਕ ਵਿਗਿਆਨ”, ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਟੈਕਨਾਲੋਜੀ ਲਈ ਖੁੱਲੇ ਸੰਸਕਾਰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ।

IKS ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਹਮਲਾਵਰ ਅਵਤਾਰ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੀਤੀ (NEP), 2020 ਦੁਆਰਾ ਰਸਮੀ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਦਵਤਾ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਵਿਚਕਾਰ ਰੇਖਾਵਾਂ ਨੂੰ ਧੁੰਦਲਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਧਾਤੂ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗਣਿਤ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾਵਾਂ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਹੁਣ IIT-ਖੜਗਪੁਰ, IIT-ਗਾਂਧੀਨਗਰ, IIT-Bombay ਅਤੇ IIT-ਕਾਨਪੁਰ ਵਿਖੇ IKS ਹੱਬ ਹਨ। ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕਾਨਪੁਰ ਅਤੇ ਮੰਡੀ ਦੇ ਲੋਕ “ਚੇਤਨਾ”, ਪੁਨਰ-ਜਨਮ ਅਤੇ “ਵੈਦਿਕ” ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ “ਖੋਜ” ਵਿੱਚ ‘ਨੇਤਾ’ ਬਣ ਕੇ ਉੱਭਰੇ ਹਨ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਹਵਾਲਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ, IKS ਵਾਂਗ, ਜੋ ਉਹ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਉਹ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ।

ਸੂਡੋਸਾਇੰਸ ਦੇ ਸਮਰਥਕ

ਆਈਕੇਐਸ ਕੇਂਦਰਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਭਾਰਤੀ ਮਨ ਨੂੰ “ਡਿਕੋਲੋਨਾਈਜ਼” ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਹਾਸੋਹੀਣਾ ਹੈ। 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਬੰਗਾਲ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜਗਦੀਸ਼ ਚੰਦਰ ਬੋਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰਫੁੱਲ ਚੰਦਰ ਰੇ ਵਰਗੀਆਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਨੇ ਸਖ਼ਤ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਧਿਐਨ ਨਾਲ ਭਾਰਤੀ ਪਛਾਣ ਦਾ ਸੰਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਬਸਤੀਵਾਦ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਸੂਡੋਸਾਇੰਸ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। IKS ਕੇਂਦਰ, IITs ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਮਿੱਥ-ਆਧਾਰਿਤ ਜਾਂਚ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਵੱਕਾਰ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਿਆਸੀ-ਧਾਰਮਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, IIT-ਮੰਡੀ ਅਤੇ IIT-ਕਾਨਪੁਰ ਨੇ ਪੁਨਰ-ਜਨਮ ਦੇ “ਵਿਗਿਆਨ” ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇੱਕ “ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੈਸ਼ਨ” ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕੀਤੀ। ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ “ਪਿਛਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ” ਨੂੰ ਟਰੈਕ ਕਰਨ ਲਈ ਈਈਜੀ ਡੇਟਾ ਅਤੇ ਜੋਤਸ਼ੀ ਜਨਮ ਚਾਰਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੱਤਾ। ਇਵੈਂਟ ਵਿੱਚ ਵਰਜੀਨੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਡਿਪਾਰਟਮੈਂਟ ਆਫ਼ ਪਰਸੈਪਚੁਅਲ ​​ਸਟੱਡੀਜ਼ (ਡੀਓਪੀਐਸ) ਦੇ ਬੁਲਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਸੰਸਥਾ ਹੈ।

ਇਹ ਘਟਨਾ ਉਚੇਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਸੰਕਟ ਸੀ। ਸੂਡੋਸਾਇੰਸ ਹੁਣ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸੰਸਥਾਗਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਾਗ ਲੈਣ ਵਾਲੇ IITs ਨੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਲਈ ਆਪਣੇ ਅਕਾਦਮਿਕ ਪ੍ਰਮਾਣ ਪੱਤਰਾਂ ਦਾ ਵਪਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿੱਚ ‘ਖੋਜਕਾਰਾਂ’ ਨੇ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਛੇ ਸਾਲ ਦੇ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਦਾਅਵਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ “ਵਿਵਸਥਿਤ ਵਿਧੀ” ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕਹਾਣੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣਾ ਕਿ ਬੱਚੇ ਦੀ ਤੰਤੂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ‘ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ’ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਭਾਰਤੀ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਿਲੱਖਣ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕਲਾਸਿਕ ਬਣੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਐਕਸਪੋਨੈਂਟਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਜੋ ਕੁਝ ਸੀ ਉਸ ਬਾਰੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੋਚਿਆ ਸੀ। ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਜੋ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ‘ਅਧਿਐਨ’ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਇੱਕ ਦਵੈਤਵਾਦੀ ਸਿਧਾਂਤ (ਪੁਨਰਜਨਮ) ਨੂੰ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪਦਾਰਥਵਾਦੀ ਯੂਨਿਟ (ਈਈਜੀ) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਮੂਰਖਤਾ ਹੈ।

‘ਖੋਜਕਾਰਾਂ’ ਨੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ “ਪਿਛਲੇ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਉਤੇਜਨਾ” ਦਿਖਾਉਣ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ‘ਪਿਛਲੇ ਜੀਵਨ’ ਤੋਂ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ, ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਜਵਾਬ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਨਾ। ਇਹ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਸਮੂਹ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੋਟੋਕੋਲ ਵਿੱਚ ਬੱਚੇ ਦੇ ਨਾਲ “ਜਾਣਪਤਾ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨਾ” ਅਤੇ ਟੈਸਟਿੰਗ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ “ਦਾਅਵਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪਿਛਲੇ ਜੀਵਨ ਪਰਿਵਾਰ” ਤੋਂ ਫੋਟੋਆਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ‘ਖੋਜਕਾਰ’ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉਹੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਸਦਾ ਉਹ ‘ਖੋਜ’ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਨੂੰ ਪੁਸ਼ਟੀ ਪੱਖਪਾਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮਿਸ਼ਰਣ ਵਿੱਚ ਜੋਤਿਸ਼ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਬਕਵਾਸ ਹੈ।

IKS ਕੇਂਦਰਾਂ ਨੇ “ਪੱਛਮੀ” ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਲਈ DOPS ਨਾਲ ਭਾਈਵਾਲੀ ਕੀਤੀ, ਪਰ DOPS ਦਾ ਕੰਮ ਇਸਦੀ ਵਿਧੀਗਤ ਢਿੱਲ ਲਈ ਬਦਨਾਮ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਆਲੋਚਕਾਂ ਨੇ ਧਿਆਨ ਦਿਵਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਮੌਤ ਅਤੇ ਕਥਿਤ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ, ‘ਅਤੀਤ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ’ ਅਤੇ ‘ਮੌਜੂਦਾ ਪਰਿਵਾਰ’ ਕੋਲ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੂੰ ਫਿੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ, ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਫ਼ੀ ਮੌਕੇ ਹਨ। ‘ਖੋਜਕਾਰਾਂ’ ਨੇ ਇਸ ਤੱਥ ਦੀ ਵੀ ਜਾਂਚ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਕਿ “ਪਿਛਲੇ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ” ਲਗਭਗ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪਹੁੰਚ

ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਪਾਠ-ਪੁਸਤਕਾਂ ਨੂੰ ਸੋਧ ਕੇ ਅਕਾਦਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਅਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਿੰਦੂਤਵ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੇ ਆਪਣੀ ਰਣਨੀਤੀ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਅੰਦਰ-ਬਾਹਰ ਪਹੁੰਚ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਡਾਕਟੋਰਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ “ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੈਸ਼ਨਾਂ” ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਕੇਂਦਰਾਂ ਨੇ ਫੀਲਡਵਰਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭੂਤਾਂ ਦਾ ‘ਸ਼ਿਕਾਰ’ ਕਰਨ ਲਈ ਆਈਆਈਟੀ ਫੰਡ ਅਤੇ ਖੋਜ ਫੈਲੋ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਗ੍ਰਾਂਟਸ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ 2023 ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਲਈ IKS ਕੋਰਸ ਲੈਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਆਈਆਈਟੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਸਾਖ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਇਹ ਜੋਖਮ ਉਠਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਟੀਚਾ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਗਵਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਘਰੇਲੂ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਇਕਸੁਰਤਾ ਹੈ।

ਆਈ.ਆਈ.ਟੀ. ਵਿੱਚ ਸੂਡੋਸਾਇੰਸ ਦੀ ਫੈਲ ਰਹੀ ਸੜਨ ਚੋਟੀ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਨੂੰ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰੇਗੀ, ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਬਸਤੀਵਾਦ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਰੇਖਾ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ “ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੈਸ਼ਨਾਂ” ਨੇ ਚੰਗੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਆਈਆਈਟੀ ਡਿਗਰੀਆਂ ‘ਤੇ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਭਾਰਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਗਲੋਬਲ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਕੇ “ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰ” ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੀ ਵੀ ਸੇਵਾ ਕਰੇਗਾ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨਾਲ ਭਾਰਤੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ।