ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਅਸਹਿਮਤ ਹੋਣ ਦੀ ਕਲਾ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਕਿਉਂ ਹੈ?

ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਹੀ, ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਬੁਨਿਆਦ ਸਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਖਤ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਪ੍ਰੀਖਿਆਵਾਂ ਪਾਸ ਕਰੋ। ਮਾਡਲ ਸਧਾਰਨ ਹੈ: ਜਿੱਥੇ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਨਾਲ ਚੰਗੇ ਨਤੀਜੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਫਲ ਜੀਵਨ ਮਿਲੇਗਾ। ਪਰ ਇਹ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਬਦਲ ਰਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸੋਚ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਗਲੋਬਲ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਅਤੇ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਅਸਹਿਜ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਅਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਵੀ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਬਾਲਗ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਲ ਗਿਆਨ ਦੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਟੈਸਟ ਹਨ।

ਇੱਕ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਇੱਕ ਨੌਕਰੀ ਦੀ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿੱਚ ਹਾਜ਼ਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਇੰਟਰਵਿਊਰ ਖੁੱਲ੍ਹੇਆਮ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮੈਨੇਜਰ ਅਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਖੋਜਕਰਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤ ਆਲੋਚਨਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਇੱਕ ਉੱਦਮੀ ਨਿਵੇਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਹਰ ਧਾਰਨਾ ‘ਤੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ।

ਅਜਿਹੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਸਫਲਤਾ ਉਸ ਚੀਜ਼ ‘ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ ਹੈ: ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸਹਿਮਤ ਹੋਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ। ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ ਸਿੱਖਣਾ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਵਿਦਿਅਕ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉਹ ਜੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਨ ਜਾਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ, ਹੁਣ ਮੁੱਖ ਸਵਾਲ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਹੜਾ ਖਾਸ ਵਿਸ਼ਾ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਚਿੰਤਕ ਜਾਂ ਆਗੂ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ ਆਤਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜਾਂ ਦਲੀਲ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਏ ਬਿਨਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਰੁਖ ਅਪਣਾਏ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਗਲਤ ਹੋਣ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੋਣਾ। ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ, ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਲਈ ਖੁੱਲੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਆਪਸੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜੋ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਦਤਨ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨਾ, ਮੁਹਾਰਤ ਅਤੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨਾ, ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ ਸਾਂਝਾ ਆਧਾਰ ਲੱਭਣਾ ਅਤੇ ਸਮਝ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੇ ਟੀਚੇ ਨਾਲ ਇਕਸਾਰ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨਾ।

ਇਹ ਇੱਕ ਆਦਤ ਹੈ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜੈਵਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵਿਕਸਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਵਿਦਿਅਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸਹਿਮਤੀ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਜਨਤਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਅਸਹਿਮਤੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਘੱਟ ਆਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਕੋਲ ਉਹਨਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਨਾਲ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਦੇ ਘੱਟ ਮੌਕੇ ਸਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਾਗਜ਼ ‘ਤੇ ਅਸਧਾਰਨ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਅਤੇ ਜਟਿਲਤਾ ਲਈ ਘੱਟ ਤਿਆਰ ਹੈ।

ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ ਸਿੱਖਣਾ ਇੱਕ ‘ਨਰਮ ਹੁਨਰ’ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਫਰੇਮਿੰਗ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਹੈ। ਵਿਰੋਧੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਲਈ ਬੌਧਿਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣਨਾ, ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਤਮਕ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਵਿਚਕਾਰ ਫਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ। ਤੇਜ਼ ਤਕਨੀਕੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਨਰੇਟਿਵ AI ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਜਵਾਬ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਘੱਟ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੁੰਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜੋ ਦੁਰਲੱਭ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਉਹਨਾਂ ਜਵਾਬਾਂ ‘ਤੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਮਨੁੱਖੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ।

AI ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਕਿ ਕਿਹੜੇ ਸੌਦੇ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਹਨ, ਕਿਹੜੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਹੀ ਹਨ, ਜਾਂ ਕਿਹੜੇ ਜੋਖਮ ਲੈਣ ਯੋਗ ਹਨ। ਉਹ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਇਨਸਾਨ ਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਅੱਜ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਘਾਟ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਦੀ ਭਰਪੂਰਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਇਹ ਬਹਿਸ ਭਾਰਤ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਢੁਕਵੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਕੋਲ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਆਬਾਦੀ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਖੋਜ ਅਤੇ ਉੱਦਮਤਾ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਭਾਰਤੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਲਗਾਤਾਰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਕਾਦਮਿਕ ਸਮਰੱਥਾ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭਾਰਤ ਦਾ ਗਲੋਬਲ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਉੱਤਮਤਾ ਨੂੰ ਵਿਭਿੰਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਦੇ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦਾ ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਹੈ। ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ, ਇਸਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦੁਆਰਾ, ਅਸਹਿਮਤੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀਆਂ ਤਰਜੀਹਾਂ ਨੂੰ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰਨਾ, ਸ਼ੱਕ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ, ਅਤੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣਾ।

ਹੌਸਲਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹਕੀਕਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ ਕੋਈ ਪੈਦਾਇਸ਼ੀ ਗੁਣ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਸਿੱਖਣ ਯੋਗ ਹੁਨਰ ਹੈ। ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਤਕਨੀਕੀ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਮੁਹਾਰਤ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਬੌਧਿਕ ਆਦਤਾਂ ਵੀ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾਰੀ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਾਲ ਉਸ ਗਿਆਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਸਹਿਮਤੀ ਟਾਲਣ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਬਣ ਜਾਂਦੀ, ਪਰ ਉਤਪਾਦਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਸਮਝਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਦੁਰਘਟਨਾਤਮਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਚਰਚਾ-ਅਧਾਰਿਤ ਅਧਿਆਪਨ, ਅੰਤਰ-ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਅਕਾਦਮਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਸਹੀ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਵੀ ਜਾਂਚਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ।

ਅੱਜ ਦੇ ਰੁਜ਼ਗਾਰਦਾਤਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਤਮਕ ਸੋਚ, ਲਚਕਤਾ, ਉਤਸੁਕਤਾ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਰਗੇ ਹੁਨਰਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਉਹ ਕੇਵਲ ਤਕਨੀਕੀ ਮੁਹਾਰਤ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵੀ ਹੈ। ਅੱਜ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਕੇਵਲ ਮਨ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਭਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅੰਤਰ, ਜਟਿਲਤਾ, ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਤਬਦੀਲੀ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸੋਚ-ਸਮਝ ਕੇ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਹੈ।

ਅਕਾਦਮਿਕ ਉੱਤਮਤਾ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਬਰਾਬਰ ਚਿੰਤਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੱਚ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਕਿਵੇਂ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਲੇਖਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਕਾਲਜ ਲੰਡਨ, ਯੂਕੇ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਵੋਸਟ ਹੈ