ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸੁੰਦਰਬਨ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਧਾਰਨ ਦਰਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਮਦਦ ਮਿਲੀ

ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਦੇ ਸੁੰਦਰਬਨ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪੁਰ, ਮਮੂਦਪੁਰ, ਹਿੰਗਲਗੰਜ ਅਤੇ ਬੋਲਟਾਲਾ ਦੇ ਦਰਿਆਈ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਪੇਂਡੂ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਕਮਾਉਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਘਰੇਲੂ ਆਮਦਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬੀੜੀ ਬਣਾਉਣ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਗੈਰ ਰਸਮੀ ਕੰਮਾਂ ‘ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕੰਮ ਸਖ਼ਤ ਹੈ, ਵਾਪਸੀ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕਮਾਈ ਕਰਨ ਦੇ ਮੌਕੇ ਸੀਮਤ ਹਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਾਵਾਂ ਲਈ ਜੋ ਘਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ।

ਸਵਪਨੋਪੁਰਾਣ ਸਿੱਖ ਨਿਕੇਤਨ, ਗੈਰ-ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਸੰਗਠਨ, ਕਟਾਖਲੀ ਸਵਪਨੋਪੁਰਾਣ ਵੈਲਫੇਅਰ ਸੁਸਾਇਟੀ (ਕੇਐਸਡਬਲਯੂਐਸ) ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਪਹਿਲਕਦਮੀ, ਇਸ ਸਮੀਕਰਨ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀਆਂ ਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕੱਪੜੇ ਸਿਉਣ ਅਤੇ ਬੰਦਿਨੀ-ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੱਪੜੇ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਿਖਾ ਕੇ, ਸਕੂਲ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਛੱਡੇ ਬਿਨਾਂ ਬਾਜ਼ਾਰੀ ਹੁਨਰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਸਮਾਜਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ (CSR) ਯੋਗਦਾਨਾਂ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦਾਨੀਆਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨਾਲ, ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਸਿਲਾਈ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵੀ ਖਰੀਦਦਾਰਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਹਾਰਕ ਸਿਖਲਾਈ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਲਾਲਸਾ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸਿਲਾਈ ਸਿਖਾਉਣ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ। ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹੁਨਰਾਂ ਤੋਂ ਕਮਾਈ ਕਰਨ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਗਾਹਕ ਅਧਾਰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਵੱਲ ਵਧਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਕਾਇਮ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਸਕੂਲ, ਜੋ ਕਿ ਸੁੰਦਰਬਨ ਵਿੱਚ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨੇ 250 ਤੋਂ ਵੱਧ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕਲਾਸ ਵਿੱਚ ਭੇਜਣ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਮੰਨਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੁਨਰ, ਆਮਦਨ ਅਤੇ ਮੌਕਿਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਵੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਸਵਪਨਾਪੁਰਾਨ ਸਿੱਖ ਨਿਕੇਤਨ ਵਿਖੇ, ਇਹ ਔਰਤਾਂ ਕੱਪੜੇ ਸਿਉਣ, ਬੰਧਨੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੱਪੜੇ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਸਮਝਣਾ ਸਿੱਖ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਸਬਕ ਇੱਕ ਸਿਲਾਈ ਮਸ਼ੀਨ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਣ ਦੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ, ਉਤਪਾਦਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ, ਕੱਪੜੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ। ਪਰ ਔਰਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਵਪਾਰ ਸਿੱਖ ਲਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਮਾਰਕੀਟ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭ ਲਿਆ ਹੈ ਜਿਹਨਾਂ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਮਰਦ ਟੇਲਰਾਂ ਕੋਲ ਜਾਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਜਦੋਂ ਕਿ UDISE+ 2024-25 ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਵਿੱਚ ਸਕੂਲ ਦੀ ਧਾਰਨਾ, ਪੇਂਡੂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਅਤੇ ਵਿੱਦਿਅਕ ਪਹੁੰਚ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਹਿੰਗਲਗੰਜ ਦੇ ਸੁੰਦਰਬਨ ਵਿੱਚ ਸਵਪਨੋਪੂਰਣ ਸਿੱਖ ਨਿਕੇਤਨ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਭਾਈਚਾਰਕ-ਪੱਧਰੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

2012 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਕਟਖਲੀ ਸਵਪਨੋਪੁਰਨ ਵੈਲਫੇਅਰ ਸੋਸਾਇਟੀ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਈ ਗਈ ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਨੇ ਮਾਵਾਂ ਲਈ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਨਾਸ਼ਤੇ ਅਤੇ ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਖਾਣੇ ਰਾਹੀਂ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ। KSWS ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਸਤਰੂਪਾ ਮਜੂਮਦਾਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਲਗਭਗ 74% ਵੱਧ ਗਈ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਹਾਜ਼ਰੀ 90% ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਹੈ।

ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਮੌਸਮੀ ਕੰਮ, ਗਰੀਬੀ ਅਤੇ ਪਿਤਾਵਾਂ ਦਾ ਪਰਵਾਸ ਪਰਿਵਾਰਕ ਰੁਟੀਨ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਕੂਲੀ ਭੋਜਨ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਮਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਬੋਝ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕਲਾਸਰੂਮ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਲਿੰਕ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪੋਸ਼ਣ ਸੰਬੰਧੀ ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਰੁਝੇਵਿਆਂ ਨੂੰ ਧਾਰਨ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਵਿਆਪਕ ਸਿੱਖਿਆ ਨੀਤੀਆਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸਦੇ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਬੇਸਲਾਈਨ ਡੇਟਾ ਅਤੇ ਲੰਬਕਾਰੀ ਮੁਲਾਂਕਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਿੱਧੇ ਕਾਰਣ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਸਕੂਲ ਜੋ ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਦਿਖਦਾ ਸੀ

ਸਵਪਨਪੁਰਨ ਵੈਲਫੇਅਰ ਸੋਸਾਇਟੀ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਕਟਖਲੀ ਸਕੂਲ ਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਤੱਕ ਵਿੱਦਿਆ ਦੇ ਉਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਹੈ। ਤਰਕ ਸਧਾਰਨ ਹੈ: ਬੱਚੇ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਘਰ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਹਾਲਾਤਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਮਾਂ ਕੋਲ ਆਮਦਨ ਦਾ ਇੱਕ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸਰੋਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਲਾਭ ਭੋਜਨ, ਸਿਹਤ ਦੇਖਭਾਲ, ਸਕੂਲੀ ਸਪਲਾਈਆਂ, ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਵਿੱਤੀ ਝਟਕਿਆਂ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਤੱਕ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਹਿੰਗਲਗੰਜ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਇਸ ਪਾੜੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਈਆਂ ਹਨ।

“ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸਿਖਲਾਈ ਲਈ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਡੀ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਤੱਕ ਵੀ ਪਹੁੰਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਚਿਹਰੇ ਅਤੇ ਨਾਮ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਅਤੇ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਆਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਬੱਚੇ ਆਪਣੀ ਕਲਾਸ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਸਾਡੇ ਬੱਚੇ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਅਚੇਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਹ ਵਧੇਰੇ ਸਰਗਰਮ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ,” ਨਿਰਮਲਾ ਨੇ ਕਿਹਾ।

ਗੈਰ-ਰਸਮੀ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ, ਅਕਸਰ ਪੈਸਾ ਕਮਾਉਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਠੇਕੇਦਾਰ ਜਾਂ ਵਿਚੋਲੇ ਜੋ ਵੀ ਦਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਸਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ। ਬੀੜੀ ਬਣਾਉਣਾ ਇਸ ਦੀ ਇੱਕ ਮਿਸਾਲ ਹੈ। ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਤੇਂਦੂ ਜਾਂ ਕੇਂਦੂ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤੰਬਾਕੂ ਰੋਲ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ, ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਘਰੇਲੂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਦਾਇਗੀ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਇਸਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਲਚਕਤਾ ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਲੁਕਾ ਸਕਦੀ ਹੈ: ਲੰਬੇ ਘੰਟੇ, ਦੁਹਰਾਉਣ ਵਾਲਾ ਕੰਮ, ਅਤੇ ਸੀਮਤ ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ।

“ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬੇਰੋਜ਼ਗਾਰ ਸਾਂ। ਮੈਂ ਬੀੜੀਆਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਖਰਾਬ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਦੁੱਗਣੇ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਕਮਾ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ। ਇਸ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ 300-400 ਰੁਪਏ ਮਿਲਦੇ ਸਨ। ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਜੋ ਫਰਕ ਲਿਆ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਵੱਲ ਨਹੀਂ ਧੱਕ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਮੇਰੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕਮਾਈ 500-500-600 ਰੁਪਏ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਕੂਲ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਲੋੜਾਂ ਹੁਣ, ਮੈਂ ਪ੍ਰਤੀ ਮਹੀਨਾ ₹4000-5000 ਕਮਾਉਂਦੀ ਹਾਂ, ”ਕਣਿਕਾ (ਬਦਲਿਆ ਹੋਇਆ ਨਾਮ), ਇੱਕ VII ਜਮਾਤ ਦੀ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਨੇ ਕਿਹਾ।

KSWS ਦੇ ਛੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ 133 ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਸਰਵੇਖਣ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ 119, ਜਾਂ 89%, ਨੇ ਸੰਸਥਾ ਦਾ ਚਾਰ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦਾ ਬੇਸਿਕ ਟੇਲਰਿੰਗ ਕੋਰਸ ਪੂਰਾ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ। ਸਰਵੇਖਣ ਕੀਤੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, 72% ਨੇ ਸਿਲਾਈ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ, 44% ਨੇ ਘਰ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ 29% ਨੇ ਸਥਾਨਕ ਕਰਾਫਟ ਸੈਂਟਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।

ਔਰਤਾਂ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਬੀੜੀ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਪ੍ਰਤੀ ਮਹੀਨਾ ₹500-₹1,000 ਕਮਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੁਹਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਤੰਬਾਕੂ ਦੀ ਧੂੜ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਕਾਰਨ। ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੀ ਕਟਾਈ ਅਤੇ ਸਿਲਾਈ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਵਾਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਔਸਤਨ ₹3,000 ਮਹੀਨਾਵਾਰ ਕਮਾਈ ਕੀਤੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਥਾਪਿਤ ਸੁਤੰਤਰ ਉਤਪਾਦਕਾਂ ਨੇ ₹6,000 ਅਤੇ ₹10,000 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕਮਾਈ ਕੀਤੀ। ਖੋਜਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਸਿਲਾਈ ਮਸ਼ੀਨ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਸਰਵੇਖਣ ਕੀਤੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, 40% ਮਸ਼ੀਨ ਮਾਲਕਾਂ ਨੇ ਲਗਾਤਾਰ ਕਮਾਈ ਕੀਤੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਗੈਰ-ਮਾਲਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿਰਫ਼ 4% ਨੇ ਕਮਾਏ। ਸਾਜ਼-ਸਾਮਾਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇੱਕ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਔਰਤ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਕੰਮ ‘ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਆਰਡਰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਯਮਤ ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਗਾਹਕ ਆਪਣੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਬਦਲਦੇ ਹਨ

ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਪਹਿਲਾਂ ਮਰਦ ਟੇਲਰਾਂ ਕੋਲ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਘੱਟ ਵਿਕਲਪ ਸਨ, ਉਹ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਲਈ ਔਰਤਾਂ ਕੋਲ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ।

“ਪਹਿਲਾਂ, ਬਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਊ ਟੇਲਰ ਹੀ ਉਪਲਬਧ ਸਨ। ਪਰ ਹੁਣ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੱਧੀ ਵਿਕਰੀ ਖੋਹ ਲਈ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਕਾਰੋਬਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਬਣਾਉਣਾ ਸਿੱਖ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਬਲਕਿ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸਥਾਨ ਵੀ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਜਿੱਥੇ ਭੂਗੋਲ, ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮੌਕੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਸਿਲਾਈ ਮਸ਼ੀਨ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇੱਕ ਪਤੀ ਨਹੀਂ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਖਲਾਈ ਆਰਥਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਹੈ, ”ਕਨਿਕਾ ਨੇ ਕਿਹਾ।

ਮਹੱਤਵ ਸਮਾਜਿਕ ਵੀ ਹੈ। ਔਰਤਾਂ ਲਈ, ਹਰੇਕ ਗਾਹਕ ਲਈ ਆਪਣੇ ਹੁਨਰ ਦੀ ਪਰਖ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਸੰਪੂਰਨ ਪਹਿਰਾਵਾ ਸਾਖ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਗਾਹਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਨੈਟਵਰਕ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਉਦਯੋਗ ਦੀ ਨੀਂਹ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਟੇਲਰਿੰਗ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਔਰਤਾਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਪੁਰਸ਼ ਟੇਲਰ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਵਿਕਲਪ ਰਹੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੌਣ ਸੇਵਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੌਜੂਦਾ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਔਰਤਾਂ ਹੀ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਵਿਕਲਪ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਕਨਿਕਾ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਸਾਡੀ ਸਫਲਤਾ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਵਿਰੋਧ ਦਾ ਕਾਰਨ ਲਿੰਗ ਹੈ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ, ਉਹ ਥੋੜੀ ਈਰਖਾਲੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਸਿੱਖਣ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾ ਰਹੇ ਹਾਂ,” ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਕਨਿਕਾ ਨੇ ਕਿਹਾ।

(ਨਿਬੇਦਿਤਾ ਸੇਨ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਪੱਤਰਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਰੱਖਿਆ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮਾਹਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੇਂਡੂ ਭਾਰਤ, ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ, ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਵਰਗੇ ਵਿਭਿੰਨ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਨ ਦੇ 15 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਜ਼ਰਬੇ ਹਨ।)