ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪੁਲ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕਿਉਂ ਲੋੜ ਹੈ

ਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕਰਨ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਕਾਫ਼ੀ ਚੌੜਾ ਹੈ. ਸਮੂਹ ਲਿੰਗ, ਜਾਤੀ, ਧਰਮ, ਜਾਤੀ, ਜਾਤੀ, ਵਿਦਿਅਕ ਪੱਧਰ, ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਰੰਗਾਂ, ਵਿਦਿਅਕ ਪੱਧਰ, ਅਤੇ ਚਮੜੀ ਦੇ ਰੰਗਾਂ, ਫੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਫੂਸ਼ਨ ਵਿਕਲਪਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਾਰਕਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਭਾਰਤ ਬਹੁਵਚਨਵਾਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਲਈ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ‘ਅਮਰੀਕਾ’ ਅਤੇ ‘ਯੂ.ਐੱਸ.’ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ‘ਅਸੀਂ’ ਵਰਗੇ ਦੱਸਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ “ਦੂਜਿਆਂ ‘ਤੋਂ ਵੀ ਡਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਦਰਅਸਲ, ਦੂਸਰੀ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਫੈਲਦੀ ਹੈ.

ਰਾਈਟਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਰਥਰ ਬ੍ਰੁਕ ਨੋਟ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੋਅਸੀਂ ਇਕ “ਅਪਮਾਨ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਭੂਗੋਲਿਕ ਸੀਮਾਵਾਂ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਜਲਣ ਜਾਂ ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਉਲਟ, ਬਰੂਕਸ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਦੀ “ਪੂਰੀ ਨਫ਼ਰਤ”. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ‘ਗਲਤ’ ਧਾਰਨਾ ‘ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਕੋਈ “ਸਧਾਰਣ ਅਧਾਰ” ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕਦੇ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਨਫ਼ਰਤ ਇਕ ਜ਼ਹਿਰੀਲੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੀ ਖੁਸ਼ੀ, ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਭਲਾਈ ‘ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੀ ਸੀ.

ਡੂੰਘੀ ਉਤਸੁਕਤਾ

ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਐਂਟੀ -ਡੇਅਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਜਾਂ ਸਜਾਉਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਨੇੜੇ ਨਹੀਂ ਲਿਆਉਣ ਜਾ ਰਹੇ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਬਰੂਕ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਨੂੰ “ਬ੍ਰਿਜ” ਦੀ ਪਹਿਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਅਤੇ, ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ “ਡੂੰਘੀ ਉਤਸੁਕਤਾ” ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ. ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੇਖ ਵਿੱਚ Manਸਕਾਟ ਸ਼ਿਗਾਓਕਾ ਡੂੰਘੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ “ਕਨੈਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਮਝ ਲਈ ਖੋਜ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਦਲਦਾ ਹੈ. “ਸ਼ੁੱਧ ਬੌਧਿਕ” ਯਤਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਡੂੰਘੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਵਿੱਚ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਨਾ ਸਿਰਫ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਭੜਕਿਆ ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਬਲਕਿ ਸਾਨੂੰ ਨਵੀਂ ਸੂਚਨਾ ਅਤੇ ਵਿਕਲਪਕ ਪਹੁੰਚ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਕੇ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.

ਡੂੰਘੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਤੁਸੀਂ ਖੁੱਲੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਦੇ ਹੋ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਕੀ ਤੁਸੀਂ “ਜਿੰਦਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ,” ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ ਇਸ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪੂਰਵਜ ਕਿੱਥੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰੇ ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਮੁਅੱਤਲ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਰਗੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹੋ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਸ਼ਿਗਾਕਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਡੂੰਘੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਨਾਲ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜਿੰਨਾ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਸਰਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਵਧੇਰੇ ਕੁਸ਼ਲਤਾਤ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ‘ਤੇ ਹੋਵੋਗੇ. ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋਗੇ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਨਿਰਮਲ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ.

ਗਰਮੀ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰੋ

ਬਰੁੱਕਰ ਸਾਡੇ ਬਟਨ-ਸਕ੍ਰੀਨਿੰਗ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਜੌਨ ਗੌਮੈਨ ਦੁਆਰਾ ਖੋਜ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸਲਾਹ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾ ਸੁਣੋ. ਨਾ ਕਿ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਸਮਝ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰੋ. ਉਹ ਹਰੇਕ ਆਲੋਚਨਾ ਲਈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ “ਪੰਜ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਟਿੱਪਣੀਆਂ” ਨਾਲ ਬੱਫਰ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਖੁੱਲੇਪਨ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਅਤੇ ਅਸਹਿਮਤ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਮੀਰ ਬਣਾ ਦੇਣਗੇ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦਲਾਈ ਲਾਮਾ ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਬਰੂਕਸ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਨਾਲ ਅਪਮਾਨ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਭਿਆਨਕ ਸਲੂਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ “ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਕ ਦਿਲ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹੋ” ਸਕਦੇ ਹੋ; ਤੇਰਾ, “ਬਰੁਕ ਲਿਖਦੇ ਹਨ.” ਹਾਲਾਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਉੱਤੇ ਹਾਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ “ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਤੋੜ” ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ.

ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਬਰਫ਼ ਤੋੜਨਾ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਬਰੂਕਸ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ “ਜਾਅਲੀ”. ਅਕਸਰ, ਸਾਡੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਸਾਡੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨਗੇ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ “ਚੰਗੇ ਵਿਅਕਤੀ” ਵਾਂਗ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਗਰਮ ਜੀਵ-ਜੰਤੂਆਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ ਯਾਦ ਕਰ ਕੇ, ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਅਤੇ ਫ੍ਰਮੀ ਦੋਸਤਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

Www.arunsansansansankaranaryan.com ਅਤੇ ਜ਼ੀਰੋ ਸਰਹੱਦ ਦੇ ਲੇਖਕ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ: ਹਰ 20-ਕੱਚ ਬਾਰੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ.