ਕੀ ਪੇਂਡੂ ਸਿੱਖਿਆ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਪਰਵਾਸ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਪ੍ਰੀਮੀਅਮ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਮੌਕਿਆਂ ‘ਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ

ਪਰਵਾਸ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਲੱਖਾਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ ਪਿੰਡਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਸਬਿਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਛਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਅਕਸਰ ਮਜਬੂਰੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ। ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਆਈ ਭਾਰਤੀ ਫਿਲਮ ਹੋਮਬਾਉਂਡ ਦੇ ਨਾਇਕਾਂ ਵਾਂਗ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਅਤੇ ਘਰ ਦੀਆਂ ਖਿੱਚਾਂ – ਮੌਕੇ ਅਤੇ ਸਬੰਧਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫਸੇ ਹੋਏ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਜਦੋਂ ਕਿ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਇੱਕ ਵਿਕਸਤ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਸ ਦੇ ਚਿੰਤਾਜਨਕ ਪੈਮਾਨੇ ਅਤੇ ਨਮੂਨੇ ਡੂੰਘੇ ਢਾਂਚਾਗਤ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਵਧੀਆ ਪੇਂਡੂ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲਤਾ, ਨੌਕਰੀਆਂ ਨਾਲ ਨਾਕਾਫ਼ੀ ਵਿਦਿਅਕ ਸਬੰਧ, ਅਤੇ ਅਸਮਾਨ ਖੇਤਰੀ ਵਿਕਾਸ। ਕੋਵਿਡ-19 ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ 2020 (ਆਰਬੀਆਈ, 2020) ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਲੌਕਡਾਊਨ ਦੌਰਾਨ ਲਗਭਗ 40 ਮਿਲੀਅਨ ਕਾਮਿਆਂ ਨੂੰ ਘਰ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਹ ਸਮੂਹਿਕ ਪਰਵਾਸ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਮਾਨਵਤਾਵਾਦੀ ਸੰਕਟ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਵੀ ਸੀ ਕਿ ਪੇਂਡੂ ਭਾਰਤ ਕਿਰਤ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵੀ ਸਥਾਨ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਪੀਰੀਓਡਿਕ ਲੇਬਰ ਫੋਰਸ ਸਰਵੇ (PLFS) 2020-21 ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਭਾਰਤ ਦੀ ਲਗਭਗ 29% ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਵਜੋਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 89% ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰਾਂ ਤੋਂ ਆਏ ਸਨ। ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਪਰਵਾਸ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ: 50% ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਉਮਰ 15 ਤੋਂ 25 ਸਾਲ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਤਪਾਦਕ ਕਰਮਚਾਰੀ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਛੱਡ ਰਹੇ ਹਨ।

ਲਿੰਗ ਪੈਟਰਨ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਮਰਦਾਂ ਲਈ, ਪਰਵਾਸ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਲਈ, 86.8% ਵਿਆਹ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਵੱਲ ਖੜਦਾ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅੰਕੜਾਤਮਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਘੱਟ ਹੀ ਆਰਥਿਕ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਮਰਦ, ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਪਰਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਅਕਸਰ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ, ਗੈਰ-ਰਸਮੀ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਰਵਾਸ ਗਰੀਬੀ ਅਤੇ ਹਾਸ਼ੀਏ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਮਾਸਿਕ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਅਕਤੀ ਖਰਚੇ (MPCE) ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਆਮ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਪਰਵਾਸ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਧਿਐਨ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਜਾਤੀਆਂ (SC) ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਛੜੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ (OBC) ਉੱਚ ਪਰਵਾਸ ਦਰਾਂ ਨੂੰ ਰਜਿਸਟਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਢਾਂਚਾਗਤ ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਸਿੱਖਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਗਰੀਬੀ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਹੁਣ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪਰਵਾਸ ਦੇ ਦਬਾਅ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਪਿੰਡਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਲਈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈਆਂ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਰਸਮੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਈਆਂ ਕੋਲ ਡਿਗਰੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨੌਕਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਵਿਡੰਬਨਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਭਾਰਤ ਨੇ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਮੌਕਿਆਂ ਨੇ ਗਤੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਈ ਰੱਖੀ। ਪਿਛਲੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਵਧੀ ਹੈ, ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਅਤੇ ਲੇਬਰ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿਚਕਾਰ ਵਧ ਰਹੀ ਬੇਮੇਲਤਾ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਸ਼ਹਿਰੀ ਕੇਂਦਰ ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਜਜ਼ਬ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ। ਅੰਕੜੇ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਲਗਭਗ 49% ਨੌਜਵਾਨ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਦਿਹਾੜੀਦਾਰ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹੋਰ 39% ਉਦਯੋਗਿਕ ਕਾਮਿਆਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਜਾਂ ਠੇਕੇ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ‘ਤੇ। ਭਾਰਤ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰੀ ਕਰਮਚਾਰੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੈਰ ਰਸਮੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਸਿਹਤ ਕਵਰੇਜ ਜਾਂ ਸਥਿਰ ਆਮਦਨੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਲੱਖਾਂ ਕਾਮੇ ਨੌਕਰੀਆਂ ਜਾਂ ਆਸਰਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਫਸੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਨੌਜਵਾਨ ਔਰਤਾਂ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵਾਂਝੀਆਂ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਗੁਆਉਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਮਰਦਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਹੌਲੀ ਸੀ (ILO, 2021)।

ਮਨੁੱਖੀ ਲਾਗਤ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪਰਵਾਸ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ‘ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਬਾਅ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਦੇ 2018 ਅਤੇ 2050 (UN ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਹਿਰੀਕਰਨ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ) ਵਿਚਕਾਰ 416 ਮਿਲੀਅਨ ਸ਼ਹਿਰੀ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਦੇ ਅਨੁਮਾਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਰਿਹਾਇਸ਼, ਆਵਾਜਾਈ, ਪਾਣੀ, ਸੈਨੀਟੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਹਵਾ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ‘ਤੇ ਤਣਾਅ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਗੰਭੀਰ ਹੈ।

ਦਿੱਲੀ, ਮੁੰਬਈ ਅਤੇ ਬੈਂਗਲੁਰੂ ਭੀੜ-ਭੜੱਕੇ ਵਾਲੀਆਂ ਝੁੱਗੀਆਂ, ਵਧ ਰਹੇ ਕੂੜੇ, ਆਵਾਜਾਈ ਦੀ ਭੀੜ ਅਤੇ ਵਿਗੜ ਰਹੇ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਦੇ ਪੱਧਰਾਂ ਨਾਲ ਜੂਝ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸਲਈ, ਪਰਵਾਸ ਇੱਕ ਲੱਛਣ ਅਤੇ ਤਣਾਅ ਵਾਲਾ ਦੋਵੇਂ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਸ਼ਹਿਰੀ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਪੇਂਡੂ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਫਿਰ ਵੀ, ਕੋਵਿਡ-19 ਰਿਵਰਸ ਮਾਈਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਨੇ ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵੀ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਚਾਨਕ ਲਚਕਦਾਰ ਸਾਬਤ ਹੋਈ। ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਮੰਤਰਾਲੇ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ 2020 ਵਿੱਚ ਬੀਜੇ ਹੋਏ ਰਕਬੇ ਵਿੱਚ 39% ਵਾਧੇ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਕਾਮਿਆਂ ਨੇ ਖੇਤ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ।

ਰਾਏਗੜ੍ਹ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਬਲਰਾਮ ਮਹਾਦੇਵ ਬੰਦਗਾਲੇ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਮੁੰਬਈ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫੈਕਟਰੀ ਦੀ ਨੌਕਰੀ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਹੋ ਕੇ, ਉਹ ਤਾਲਾਬੰਦੀ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਪਰਤਿਆ, ਝੋਨੇ ਤੋਂ ਅੰਬਾਂ ਦੇ ਬਾਗਾਂ ਤੱਕ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਲਈ ਸਿੰਚਾਈ ਯੋਜਨਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਅੱਜ ਉੱਚ ਆਮਦਨੀ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਬਿਹਤਰ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਚੰਦਰਕਾਂਤ ਪਵਾਰ, ਜੋ ਕਦੇ ਮੁੰਬਈ ਵਿੱਚ ਛੋਟੀਆਂ ਨੌਕਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਰਾਏਗੜ੍ਹ ਵਿੱਚ ਡੇਅਰੀ ਫਾਰਮਿੰਗ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਲਟਾ ਪ੍ਰਵਾਸ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਦਾ ਸਰਪੰਚ ਹੈ।

ਪੇਂਡੂ ਨੌਕਰੀਆਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਨਵੇਂ ਤਰੀਕੇ

ਇਹ ਅਨੁਭਵ ਭਾਰਤ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਭੂਗੋਲ ‘ਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਫੌਰੀ ਲੋੜ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਪੇਂਡੂ ਅਤੇ ਪੇਰੀ-ਸ਼ਹਿਰੀ ਖੇਤਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਵਾਨੀ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਖੇਤੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਗੈਰ-ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇ ਵਿਹਾਰਕ ਮੌਕੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਡੇਅਰੀ, ਪੋਲਟਰੀ ਅਤੇ ਫੂਡ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਵਰਗੇ ਰਵਾਇਤੀ ਖੇਤਰਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਹੋਨਹਾਰ ਸੈਕਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈਂਡੀਕ੍ਰਾਫਟ, ਪੇਂਡੂ ਲੌਜਿਸਟਿਕਸ, ਨਵਿਆਉਣਯੋਗ ਊਰਜਾ ਸੇਵਾਵਾਂ, ਖੇਤੀ-ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਅਤੇ ਈਕੋ-ਟੂਰਿਜ਼ਮ, ਪੇਂਡੂ ਬੀਪੀਓ ਅਤੇ ਡਿਜੀਟਲ ਗਿਗ ਵਰਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਈ-ਕਾਮਰਸ ਦੇ ਉਭਾਰ ਨੇ ਸਥਾਨਕ ਉਤਪਾਦਾਂ ਲਈ ਬਜ਼ਾਰ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਕਾਰੀਗਰ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ, ਪ੍ਰੋਸੈਸਡ ਭੋਜਨ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜੈਵਿਕ ਉਤਪਾਦ ਹੋਣ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੇਂਡੂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉੱਦਮੀ ਬਣਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਮੁਦਰਾ ਯੋਜਨਾ, ਸਟਾਰਟ-ਅੱਪ ਇੰਡੀਆ ਅਤੇ ਫਾਰਮਰ ਪ੍ਰੋਡਿਊਸਰ ਆਰਗੇਨਾਈਜੇਸ਼ਨ (ਐਫਪੀਓਜ਼) ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਵਰਗੀਆਂ ਸਰਕਾਰੀ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਉੱਦਮ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੈਮਾਨੇ, ਏਕੀਕਰਣ ਅਤੇ ਯੁਵਾ ਕੇਂਦਰਿਤ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸੋਲਰ ਪੈਨਲ ਰੱਖ-ਰਖਾਅ, ਮਾਈਕ੍ਰੋਗ੍ਰਿਡ ਸੰਚਾਲਨ ਅਤੇ ਬਾਇਓਫਿਊਲ ਯੂਨਿਟਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਵਿਆਉਣਯੋਗ ਊਰਜਾ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਪੇਂਡੂ ਨੌਕਰੀਆਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਗ੍ਰਾਮੀਣ ਡਿਜੀਟਲ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨਾ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਡਿਜੀਟਲ ਵੰਡ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਈ-ਕਾਮਰਸ, ਔਨਲਾਈਨ ਸੇਵਾਵਾਂ, ਟੈਲੀਮੇਡੀਸਨ ਅਤੇ ਰਿਮੋਟ ਵਰਕ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਇਕੱਠੇ ਮਿਲ ਕੇ, ਇਹ ਮੌਕੇ ਮਜ਼ਬੂਰੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪ ਵਿੱਚ ਪਰਵਾਸ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪੇਂਡੂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡੇ ਬਿਨਾਂ ਸਨਮਾਨਜਨਕ ਉਪਜੀਵਕਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਕਲੰਕ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣਾ

ਡੂੰਘੀ ਚੁਣੌਤੀ ਉਸ ਕਲੰਕ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜੋ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸੀ ਨੂੰ ਅਸਫਲਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਪਰਵਾਸ ਇੱਕ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਚੋਣ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਉਲਟਾ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਫਲਤਾ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਆਦਰਯੋਗ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਬਣਾਈ ਹੈ, ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਆਕਾਰ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ, ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਪੋਰਟੇਬਲ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਥਾਨ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਸਿਹਤ, ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪਰਵਾਸ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਵਾਲੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਵਿੱਚ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੌਕਿਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨੌਜਵਾਨ ਇੱਛਾਵਾਂ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਪਰਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਘੱਟ ਹਨ। ਨਤੀਜਾ ਇੱਕ ਦੋਹਰਾ ਸੰਕਟ ਹੈ: ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ, ਅਸਮਾਨ ਸ਼ਹਿਰ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਉਜਾੜ, ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਖੜੋਤ ਵਾਲੇ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰ। ਇੱਕ ਸੰਤੁਲਿਤ ਰਣਨੀਤੀ ਜੋ ਪੇਂਡੂ ਉੱਦਮ, ਹੁਨਰ, ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰਵਾਸ ਨੂੰ ਲਾਚਾਰੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਸਸ਼ਕਤੀਕਰਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਜੇਕਰ ਭਾਰਤ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਦੀ ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ, ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵੱਲ ਪਰਵਾਸ ਕਰਦੀ ਰਹੇਗੀ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਚੱਕਰ ਜਾਰੀ ਰੱਖੇਗੀ। ਪਰ ਜੇਕਰ ਇਹ ਪੇਂਡੂ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਰਵਾਸ ਨੂੰ ਪਰਵਾਸ ਦੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਕਈ ਸਨਮਾਨਜਨਕ ਉਪਜੀਵਕਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਹੁਣ ਇਸ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

(ਵਿਨੈ ਕੁਮਾਰ ਐਚਐਮ ਸਹਾਇਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ, ਕੇਲਾੜੀ ਸ਼ਿਵੱਪਾ ਨਾਇਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ਼ ਐਗਰੀਕਲਚਰਲ ਐਂਡ ਹਾਰਟੀਕਲਚਰਲ ਸਾਇੰਸਜ਼, ਸ਼ਿਵਮੋਗਾ (ਕਰਨਾਟਕ), ਭਾਰਤ ਹੈ।

ਵੇਗਾਰਡ ਇਵਰਸਨ, ਵਿਕਾਸ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ, ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੋਤ ਸੰਸਥਾ, ਗ੍ਰੀਨਵਿਚ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਯੂ.ਕੇ.

ਚਿਨਮਯ ਤੁੰਬੇ, ਐਸੋਸੀਏਟ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ, ਇਕਨਾਮਿਕਸ ਸੈਕਟਰ, ਇੰਡੀਅਨ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ, ਅਹਿਮਦਾਬਾਦ, ਭਾਰਤ।)