ਕਲੀਨਿਕਲ ਧਾਰਨਾ ਅਤੇ ਜੀਵਤ ਤਜ਼ੁਰਬੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਡਿਸਕਨੈਕਟ ਦਾ ਮੁਕਤੀ: ਵਿਟਿਲਿਗੋ ਪ੍ਰੀਮੀਅਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ

ਵਿਟਿਲਿਗੋ, ਇੱਕ ਲੰਮੇ ਡਰਮੇਟੋਲੋਜੀ ਡਿਸਆਰਟਰ ਮੇਲੋਕੋਸਾਈਟਸ ਦੇ ਸਵੈ-ਆਟੋਫਿ .ਨ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਤੰਗ ਚਮੜੀ ਦੇ ਪੈਚ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸਰੀਰਕ ਸਿਹਤ ਲਈ ਸਿੱਧਾ ਜੋਖਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਾਨਸਿਕ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਭਲਾਈ ‘ਤੇ ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਡੂੰਘਾ ਵਿਘਨ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕਲੀਨਿਕਲ ਸੈਟਿੰਗਜ਼ ਵਿੱਚ, ਵਿਟਿਲਿਗੋ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਡਾਇਵਿੰਗ ਮੁੱਦੇ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ – ਚਮੜੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਰਤ. ਪਰ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜੋ ਇਸ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਹਕੀਕਤ ਹੋਰ ਵੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ.

ਭਾਰਤ ਵਰਗੀਆਂ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਾਲੀਆਂ ਸੁਸਾਇਟੀਆਂ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਵਿਟਿਲਿਗੋ ਦੀ ਪ੍ਰਤੱਖ ਦਰ 3% ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਟਿਲਿਗੋਜ਼ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਇਮਤਿਹਾਨ, ਕਲੰਕ ਅਤੇ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. “ਕਾਸਮੈਟਿਕ” ਕਾਸਮੈਟਿਕ “ਨੂੰ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਦਿਵਸ ਲਈ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸੰਘਰਸ਼. ਇਹ ਡਿਸਕਨੈਕਟ ਕਲੀਨਿਕਲ ਧਾਰਨਾ ਅਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਟਿਲਿਗੋ ਕੇਅਰ ਨੂੰ ਡਿਸਕਨੈਕਟ ਵਿਟਿਲਿਗੋ ਕੇਅਰ ਨੂੰ ਡਿਸਕਨੈਕਟ ਕਰਨ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਪਹੁੰਚ ਬਦਲਵਾਂ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ.

ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਲੁਕਿਆ ਸੰਘਰਸ਼

ਵਿਟਿਲਿਗੋ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਨਿਰਧਾਰਤ ਪਰ ਅਣਥੱਕ ਪਰ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਗਾਹ ਦੁਆਰਾ ਆਕਾਰ ਦੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਅਣਚਾਹੇ ਸਲਾਹ, ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਟਿੱਪਣੀਆਂ, ਜਾਂ ਫਿੰਗਿਸ਼ਿੰਗ ਧਾਰਨਾ ਹੈ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਲਾਗਤ ਡੂੰਘੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਰੀਜ਼ ਜਾਂਚ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਸਮਾਜਿਕ ਵਾਪਸੀ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਚਿੰਤਾ ਦੀਆਂ ਸਥਾਈ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਏ ਤਾਜ਼ਾ ਅਧਿਐਨ ਵਿਟਿਲਿਗੋ ਨਾਲ 430 ਸਰਕਾਰੀ ਕਰਮਚਾਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਪਲਾਸਟਿਕ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਸਰਜਰੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਚਲੋ ਇਸ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੀਏ. ਚਾਰ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਯੰਤਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ, ਅਧਿਐਨ ਨੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਭਾਰੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਬੋਝ ਨੂੰ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ. ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਨੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਿਚ ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਵਿਘਨ ਪਾਇਆ, ਜਿਸ ਵਿਚ 80% ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੰਮਕਾਜ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਿਘਨ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਜਾਂ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤੋਂ ਵੱਧ ਟਕਰਾਅ (ਅਲੇਕਥਾਈਮੀਆ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ). ਹਰੇਕ ਭਾਗੀਦਾਰ ਨੇ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ, ਸਮਾਜਿਕ ਇਕੱਲਤਾ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਰੋਗ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਜੋ ਵਿਟਿਲਿਗੋ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਭਲਾਈ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਬੋਝ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਚਿਹਰਾ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਖ਼ਮ ਅਤੇ ਡਾਰਕ ਜਾਂ ਡਰੇਨ ਨਾਲ ਵੀ ਜ਼ਖ਼ਮ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਸਨ.

ਜਨਤਕ-ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਧਿਆਪਕਾਂ, ਸਿਵਲ ਸੇਵਕਾਂ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਲਈ ਕੈਰੀਅਰ ਦਾ ਕਰੀਬ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕਈਆਂ ਨੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਗਲਤ reported ੰਗ ਨਾਲ ਮੁਲਾਂਕਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ, ਪ੍ਰਹੇਜ ਤੋਂ ਅਲੋਪ ਹੋਣ, ਜਾਂ ਇਸ ਸਮੇਂ. ਅਜਿਹੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ, ਵਿਟਿਲਿਗੋ ਇੱਕ ਡਾਕਟਰੀ ਤਸ਼ਖੀਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗਿਆ ਹੈ; ਇਹ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮਾਣ ਲਈ ਰੁਕਾਵਟ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਨਤੀਜੇ: ਬੇਵਸੀ, ਘੱਟ ਸਵੈ-ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਆਤਮ ਹੱਤਿਆ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ. ਕਿ ਇਕ ਗੈਰ-ਜ਼ਿੰਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਚਮੜੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਸੱਚਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ – ਸਮਾਜ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਇਕ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਡੂੰਘੇ ਜ਼ਖ਼ਮ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ.

ਰਵਾਇਤੀ ਇਲਾਜ ਘੱਟ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਿਟਿਲਿਗੋ ਇਲਾਜ਼ ਅੱਜ ਹੋਰ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਅਤੇ ਚਮੜੀ ਦੇ ਰੰਗ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਆਮ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ ਦਵਾਈ ਵਾਲੀ ਕਰੀਮ, ਲਾਈਟ-ਯੂਵੀਬੀ), ਅਤੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਜੇਕ ਇਨਿਹਿਬਟਰਜ਼ ਨਾਮਕ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਕਲਾਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚੋਂ ਇਕ, ਇਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਯਾਕ ਪੈਟਰਿਟਰ ਨੇ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪਿਘਲਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਮਿਲਰ ਜਾਂ ਸਥਾਨਕਕਰਨ ਕੀਤੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ. ਕੁਝ ਅਧਿਐਨ ਇਹ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਰੀਮਾਂ ਦੇ ਚਾਨਣ ਥੈਰੇਪੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਵੀ ਜੋੜ ਹੋਰ ਨਤੀਜੇ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਇਲਾਜ਼ ਅਸਲ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਮਾਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਵਿਕਾਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ – ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਮਰੀਜ਼ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਭਲਾਈ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੁਧਾਰਦੇ ਹਨ.

ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਡਾਕਟਰੀ ਇਲਾਜ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਿਰਫ ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਵਿਟਿਲਿਗੋ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਲਈ, ਅਸਲ ਇਲਾਜ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਉਹ ਸਥਾਨ ਜੋ ਸਮਾਜਿਕ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਲਈ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਭਾਵੇਂ ਚਿੱਟਾ ਪੈਚ ਸੁੰਗੜਦਾ ਹੈ, ਸਮਾਜਿਕ ਕਲੰਕ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਅਕਸਰ ਅਕਸਰ ਅਛੂਤ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਚਮੜੀ ਤੋਂ ਠੀਕ ਹੋਣ ਲਈ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਦਾਗ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਸਮਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਰਵਾਇਤੀ ਇਲਾਜ ਛੱਤ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ – ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੀ ਦੇਖਭਾਲ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਕਦਮ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਸਮੁੱਚੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਭਲਾਈ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸੁਧਾਰ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਚਮੜੀ ਦੀ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਬਰਾਬਰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਵਰਤਾਓ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਵਿਟਿਲਿਗੋ ਦੇ ਸਮਾਜਕ ਮਾਪ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਅਸੀਂ ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਫਲ ਪਰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਧੂਰੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਜੋਖਮ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ.

ਵਿਟਿਲਿਗੋ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਦੇਖਭਾਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ

ਦਰਅਸਲ ਇਕ ਸਮੁੱਚੀ ਪਹੁੰਚ ਡਾਕਟਰੀ ਇਲਾਜ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦੀ – ਇਹ ਇਸ ‘ਤੇ ਫੈਲਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਬਹੁ-ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਮਾਡਲ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ:

• ਨਿਯਮਤ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਕ੍ਰੀਨਿੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਚਮੜੀ ਦਾ ਤਸ਼ਖੀਸ

• ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਲਾਹ-ਮਸ਼ਵਰੇ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਹਾਇਤਾ ਪਹੁੰਚ

• ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ

• ਸਹਾਇਤਾ ਸਮੂਹਾਂ ਅਤੇ ਸਹਿਕਰਮੀਆਂ, ਦੋਵੇਂ ਲੋਕ ਅਤੇ ਡਿਜੀਟਲ ਸਹਾਇਤਾ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕੱਲਤਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੇ ਹਨ

• ਕੰਮ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਗਤ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਸਰਕਾਰ, ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ

• ਚਮੜੀ ਦੇ ਮਾਹਰ ਅਤੇ ਆਮ ਡਾਕਟਰਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ

ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ, ਸਮੁੱਚੀ ਦੇਖਭਾਲ ਵਿੱਚ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਡਾਇਨਾਂ ‘ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖਣ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਵੀ: ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਤੁਸੀਂ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਹੋ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਵਿਤਕਰੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ?

ਸਾਨੂੰ ਸਿਸਟਮਿਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਕਰਨੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ

ਇਸ ਸਭ ਦੀ ਸਤਹ ਤੋਂ ਡੂੰਘੀ ਸੱਚ ਹੈ: ਵਿਟਿਲਿਗੋ ਸਿਰਫ ਚਮੜੀ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਥਿਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਜਿੰਨੀ ਸ਼ਕਲ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹੱਲ ਵੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਗਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਹੈਲਥਕੇਅਰ ਨੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕੇਅਰ ਮਾਡਲ ਲਾਜ਼ਮੀ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਜਨਤਕ ਸਿਹਤ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਨੂੰ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕਲੰਕ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਡਾਕਟਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਵਿਟਿਲਿਗੋ ਵਰਗੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦੇ ਬਾਇਓਪਾਸੋਲੋਸੀਅਲ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ.

ਇਹ ਭਾਰਤ ਵਰਗੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਅਜੇ ਵੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦੇਖਭਾਲ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਘਾਟ ਹਨ, ਅਤੇ ਚਮੜੀ ਦੀ ਸਿਹਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਜਾਤੀ ਅਤੇ ਸੁਹਜ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਹੈ.

ਚਮੜੀ ਤੋਂ ਪਰੇ ਚੰਗਾ

ਵਿਟਿਲਿਗੋ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਮੰਗ ਇਕ ਸਿਧਾਂਤਕ ਆਦਰਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇਕ ਅਸਲ, ਜ਼ਮੀਨ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਵੈਦ, ਖੋਜਕਰਤਾ ਅਤੇ ਨੀਤੀ ਨਿਰਮਾਤਾ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਨਾ ਕਿ ਚਮੜੀ ‘ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ.

ਵਿਟਿਲਿਗੋ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਰਫ ਰੰਗ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਮਾਣ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਿਸਦੀ ਅੰਤਰ ਨਾਲ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨੀ ਪਏਗੀ. ਕੇਵਲ ਤਾਂ ਹੀ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਨਾ ਕਿ ਉਹ ਚਮੜੀ ਜੋ ਉਹ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵਾਂਗੇ.

,