‘ਪੈਰਾਸੋਸ਼ਲ’ ਪ੍ਰਭਾਵ: ਕਿਵੇਂ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਨੇੜਤਾ ਦਾ ਭਰਮ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਜਦੋਂ ਕੈਮਬ੍ਰਿਜ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਨੇ ਸਾਲ 2025 ਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦ ਵਜੋਂ ‘ਪੈਰਾਸੋਸ਼ੀਅਲ’ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਇੰਟਰਨੈਟ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇਹ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ – ਇੱਕ ਜਿਸ ਨੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜਨਤਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ, ਮਨੋਰੰਜਨ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ, ਪ੍ਰਭਾਵਕਾਂ ਅਤੇ, ਵੱਧਦੇ ਹੋਏ, ਸਿਆਸੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਪੈਰਾਸੋਸ਼ੀਅਲ ਰਿਸ਼ਤਾ ਇੱਕ ਤਰਫਾ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਬੰਧਨ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਉਹ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇਹ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਅਤੇ ਰੇਡੀਓ ਹੋਸਟਾਂ ‘ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਅੱਜ, ਇਸ ਨੇ ਪੌਡਕਾਸਟਾਂ, ਟਿੱਕਟੋਕ, ਯੂਟਿਊਬ, ਲਾਈਵਸਟ੍ਰੀਮਿੰਗ, ਅਤੇ ਮਾਈਕ੍ਰੋ-ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਨਵੀਂ ਤਾਕਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਸੋਈ, ਬੈੱਡਰੂਮ, ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਘਰਸ਼, ਦਿਲ ਟੁੱਟਣ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਰੁਟੀਨ ਵਿੱਚ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਨੇੜਤਾ ਅਸਲੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਕੋਈ ਰਿਸ਼ਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਕੈਮਬ੍ਰਿਜ ਕੋਸ਼ਕਾਰਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਇਸ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਜਨਤਕ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧਣ ਵਾਲੀ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਭਾਵਕ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕ ਇਹ ਸਵਾਲ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ, ਰਾਜਨੀਤੀ, ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਡਿਜੀਟਲ ਕਨੈਕਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ, ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਨੇ ਨੇੜਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਬੇਮਿਸਾਲ ਭਰਮ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਸੈਲਫੀ-ਅਨੁਕੂਲ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ, ਇਕਬਾਲੀਆ ਪੋਡਕਾਸਟਰ, ਯੂਟਿਊਬ ਟੀਚਰ, ਲਾਈਫ ਸਟਾਈਲ ਵੀਲੋਗਰ ਜਾਂ ਫਿਟਨੈਸ ਗੁਰੂ ਸਾਰੇ ਸਿੱਧੇ ਕੈਮਰੇ ਵਿੱਚ ਬੋਲਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਪੁਰਾਣੇ ਦੋਸਤ ਸਨ।

ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਟਿੱਪਣੀ ਭਾਗ ਘੋਸ਼ਣਾਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ: “ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ; ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਦਲ ਦਿੱਤੀ ਹੈ; ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ ਹੋ.”

ਸਿਰਜਣਹਾਰਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਕਿਉਰੇਟਿਡ ਨੇੜਤਾ ਕੀਮਤੀ ਮੁਦਰਾ ਹੈ। ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਲਈ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਨਿਵੇਸ਼ ਡੂੰਘਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ 2025 ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੈਮਬ੍ਰਿਜ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਜੋ ਮੰਨਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਘਟਨਾ ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦੇਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਡੀ ਬਣ ਗਈ ਹੈ।

ਹਾਲ ਹੀ ਤੱਕ, ਪਰਸਮਾਜਿਕ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਜਿਆਦਾਤਰ ਨੁਕਸਾਨ ਰਹਿਤ ਧੂਮਧਾਮ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਅੱਜ ਇਹ ਤਿੰਨ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਤਾਕਤਾਂ ਨਾਲ ਟਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲੀ ਇਕੱਲਤਾ ਹੈ. ਵਿਸ਼ਵ ਸਿਹਤ ਸੰਗਠਨ ਨੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ “ਇਕੱਲੇਪਣ ਦੀ ਮਹਾਂਮਾਰੀ” ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਲੋਕ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਘੰਟੇ ਔਨਲਾਈਨ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਹਮੋ-ਸਾਹਮਣੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਵਿੱਚ ਦੋਸਤੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਆਰਾਮ ਅਸਲੀ ਹੈ; ਕੋਈ ਰਿਸ਼ਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਦੂਜੀ ਤਾਕਤ ਰਾਜਨੀਤੀ ਹੈ। ਹਰ ਥਾਂ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ੈਲੀ ਅਪਣਾਈ ਹੈ। ਨੇਤਾ ਜੋ ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ ਦੀਆਂ ਵੀਡੀਓ ਪੋਸਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮੰਤਰੀ ਜੋ ਨਿੱਜੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ ਜੋ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਬਹਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲਾਈਵ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਨੇੜਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪੈਦਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਬੰਧਨ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਨੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾੜਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾਵੇ। ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਲੋਕਪ੍ਰਿਅਤਾ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਡਿਜੀਟਲ ਕਨੈਕਸ਼ਨਾਂ ‘ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਤੀਜੀ ਤਾਕਤ ਮੁਦਰੀਕਰਨ ਹੈ। ਸੁੰਦਰਤਾ ਬ੍ਰਾਂਡਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਕੰਪਨੀਆਂ ਤੱਕ, ਗਲੋਬਲ ਪ੍ਰਭਾਵਕ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਬਹੁਤਾ ਹਿੱਸਾ ਪੈਰਾਸੋਸ਼ਲ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ‘ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਪੈਰੋਕਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉਤਪਾਦਾਂ ਨੂੰ ਖਰੀਦਣ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਹ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ, ਜੋ ਹੁਣ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਅਰਬਾਂ ਡਾਲਰਾਂ ਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ‘ਤੇ ਚੱਲਦੀ ਹੈ।

ਭਾਰਤ ਪੈਰਾਸੋਸ਼ਲ ਪਰਸਪਰ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਅਮੀਰ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈ। ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਸਿਤਾਰੇ, ਕ੍ਰਿਕੇਟ ਹੀਰੋ ਅਤੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਦੇ ਪਾਤਰਾਂ ਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਭਾਰਤੀ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੂੜ੍ਹੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਜਗ੍ਹਾ ‘ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਜੋ ਬਦਲਿਆ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਸੇਲਿਬ੍ਰਿਟੀ ਦਾ ਲੋਕਤੰਤਰੀਕਰਨ।

ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਭਾਰਤੀ ਸਿਰਜਣਹਾਰਾਂ ਕੋਲ ਹੁਣ ਬਹੁਤ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਦਰਸ਼ਕ ਹਨ: ਕਾਮੇਡੀਅਨ, ਗੇਮਰ, ਵਿੱਤੀ ਸਲਾਹਕਾਰ, “ਸਟੱਡੀ ਵੀਲੌਗਰ”, ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਪ੍ਰਭਾਵਕ, ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਕੋਚ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪ੍ਰਚਾਰਕ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਘੰਟਿਆਂ ਬੱਧੀ ਲਾਈਵ ਸਟ੍ਰੀਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਚਾਨਕ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਪੈਰੋਕਾਰ ਅਕਸਰ ਸਿਰਜਣਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ – ਭੈਣ, ਭਰਾ, ਅਧਿਆਪਕ – ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਕਰਨਾ.

ਭਾਰਤੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪਰਸਮਾਜਿਕ ਲਗਾਵ ਵਧਦਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸਾਰੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਆਗੂ ਹੁਣ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰਦੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ-ਪਿੱਛੇ ਵੀਡੀਓਜ਼, ਕਿਉਰੇਟਿਡ ਇੰਟਰਵਿਊਜ਼ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਬ੍ਰਾਂਡਿੰਗ ਵਿਚਕਾਰ ਰੇਖਾ ਧੁੰਦਲੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਰੁਝਾਨਾਂ ਦੀ ਗੂੰਜ.

ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਵਾਂ ਮਾਪ AI ਸਾਥੀਆਂ ਅਤੇ ਵਰਚੁਅਲ ਪ੍ਰਭਾਵਕਾਂ ਦਾ ਉਭਾਰ ਹੈ। ਭਾਰਤੀ ਕਿਸ਼ੋਰ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਬਾਲਗ ਚੈਟ-ਅਧਾਰਿਤ “AI ਦੋਸਤਾਂ” ਅਤੇ ਅਲਗੋਰਿਦਮਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਤਿਆਰ ਡਿਜੀਟਲ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧ ਰਹੇ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹਨ। ਇਹ ਨਿਰਮਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਰ ਜਟਿਲਤਾਵਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ, ਗੋਪਨੀਯਤਾ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਲਗਾਵ ਦੇ ਵਪਾਰਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਪੈਰਾਸੋਸ਼ੀਅਲ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮੁਲਾਂਕਣਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਸਮਾਜਿਕ ਨੈਟਵਰਕ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਹ ਪੜ੍ਹਨਾ, ਕਸਰਤ ਕਰਨਾ, ਜਾਂ ਨਵੇਂ ਹੁਨਰ ਸਿੱਖਣਾ ਵਰਗੇ ਲਾਭਕਾਰੀ ਵਿਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ, ਆਰਾਮ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਨੇੜਤਾ ਦਾ ਭਰਮ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਦੂਸਰੇ ਨਿਰਭਰਤਾ, ਵਿਗੜੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤਣਾਅ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਅਜਿਹੇ ਕੇਸ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦਿਸ਼ਾ ਬਦਲਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਗੰਭੀਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਪਰਸਮਾਜਿਕ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਅਤੇ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਵਧ ਗਈ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਸੰਤੁਲਿਤ ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਰਸਮਾਜਿਕਤਾ ਨਾ ਤਾਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਚੰਗੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮਾੜੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਢਾਂਚਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਜਾਗਰੂਕਤਾ ‘ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਦਾ ਸਾਲ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਰੁਝਾਨ, ਸਮੂਹਿਕ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। “ਪੈਰਾਸੋਸ਼ਲ” ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਕੇ, ਕੈਮਬ੍ਰਿਜ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਨੁਭਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਾਂ, ਫਿਰ ਵੀ ਸਾਡੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਪਰਕ ਕਾਲਪਨਿਕ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਅਜਨਬੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਉਂਦੇ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਘੱਟ ਇਕੱਲੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਫਿਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇਕੱਲੇ। ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮੌਜੂਦ ਹਾਂ।

ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਭਾਸ਼ਾਈ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਲਈ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਡਿਜੀਟਲ ਨੇੜਤਾ ਅਕਸਰ ਅਸਲ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਬਦਲ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ 2025 ਨੇੜੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਚੁਣੌਤੀ ਪੈਰਾਸੋਸ਼ਲ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ – ਉਹ ਹੁਣ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤਾਣੇ-ਬਾਣੇ ਵਿੱਚ ਬੁਣੇ ਗਏ ਹਨ – ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਝਣ ਲਈ। ਕੈਮਬ੍ਰਿਜ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਸਾਲ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਸਾਨੂੰ ਗੱਲਬਾਤ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦਿੱਤੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।