ਕਾਠਮਾਂਡੂ [Nepal],
ਸਵੇਰ ਤੋਂ ਹਿੰਦੂ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੇ ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ, ਮੱਖਣ ਅਤੇ ਤੇਲ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ, ਦੁੱਧ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਕਿਆਂ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ.
“ਸਵੇਰੇ, ਮੈਂ ਇਸ਼ਨਾਨ ਲਈ ਮੰਦਰ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ,” ਉਹ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, “ਟੈਕ ਰਾਜਾ ਖੰਨਾਲ ਜਿਸ ਨੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਰਸਮ ਨੂੰ ਰਾਹਤ ਦਿੱਤੀ.
ਮਹਾਂ-ਸ਼ਵਰਤਰੀ ਨੇ “ਲਾਰਡ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਮਹਾਨ ਰਾਤ” ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ, ਤੇਲ ਦੀ ਦੀਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਜੋਂ, ਜੋ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ.
ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਮੌਕੇ ਤੇ, ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਰ ਨੇਸ਼ਨਵਿਆਈ ਉਪਾਸਕਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹਿੰਦੂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ, ਇਕ ਭਿਕਸ਼ੂ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਨੇਪਾਲ ਤੋਂ ਭਾਰਤ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਹੋਰਨਾਂ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਪਸ਼ੂਤਾਂ ਨੂੰ ਅਦਾ ਕੀਤਾ.
ਭਾਰਤ, ਮਨੋਜ ਕੁਮਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਭਗਤ ਹੈ, “ਮੈਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਖਸ਼ਿਆ ਹੋਇਆ ਅਸੀਸ ਹੋ ਗਈ ਕਿ ਇਥੇ ਆਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ.”
ਪਸ਼ੁਪਤੀਨਾਥ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਤੋਂ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਸ਼ੂ (ਜੀਉਂਦੇ ਜੀ (ਜੀਵਤ ਜੀਵ), ਪਿੱਤੀ (ਮਾਸਟਰ), ਅਤੇ ਨਾਥ (ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ) ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਸਰਵਉੱਚ ਸੁਆਮੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਪਸ਼ੁਪੈਟਿਨਾਥ ਮੰਦਰ ਕਲਾਸਿਕ ਨੇਪਾਲੀ ਪਗੋਡਾ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚ ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਇਕ ਗਿਲਡ ਸਪਾਇਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਡਬਲ-ਟਾਇਰ, ਸੋਨੇ ਦੀ ਤਾਲਾਬੰਦ ਛੱਤ ਹੈ.
ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੰਦਰ ਲਗਭਗ 2,000 ਸਾਲ ਦੀ ਹੈ, ਮੰਦਰ ਅਮੀਰ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਨੇਪਾਲ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਰਾਸਤ ਲਈ ਇੱਛਾ ਹੈ. ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲਈ ਪਸ਼ੁਪਤਾਥ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਜਾਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਲੰਮੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਰੰਪਰਾ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਧਾਰਮਿਕ ਇਕਸੁਰਤਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੀ ਹੈ.
ਹਰ ਸਾਲ, ਸ਼ਰਧਾਲਾਂ ਫਹਗਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਚੈਟੀਮਾ ਦੇ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਭਗੌੜਾ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਧਾਰਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰਵਉੱਚ ਇਸ ਦਿਨ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਰੂਪ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਵੈਦਿਕ ਸਨਾਤਨ ਹਿੰਦੂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਰਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਦੀਆਂ, ਛੱਪੜਾਂ ਅਤੇ ਝੀਲਾਂ ਵਿਚ ਪੱਕੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸ਼ਿਵ ਪੁਰਸਕਾਰ ਵਰਗੇ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਇਕ ਕਵਾਲਾਰਤੀ, ਮੋਹਰਰਤੀਆ, ਸੁਖਰਟਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਚਾਰ ਪਵਿੱਤਰ ਰਾਤ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ.
ਲੋਕ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਚੈਤਆਰਡੀਸ਼ੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਭੂ ਸ਼ਿਵ ਤਰਸ ਅਤੇ ਗਰੀਬਾਂ ਨੂੰ ਦੁਖੀ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਲੇਦਾਰ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਮਖੌਤ ਸ਼ਕਤੀ, ਜੋ ਰੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਪੌਦਿਆਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣੇ ਪੱਤੇ ਫੈਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਨਵੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਿਆਉਣ, ਫੇਲਗਨ ਵਿਚ ਇਕ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਤਾਕਤ ਵਿਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਚੱਕਰ ਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਮਨਾਉਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ.
ਇਕ ਹੋਰ ਭਵਨ ਕੁੰਵਰ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਰੱਬ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਅਸੀਸ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਸ਼ਰਧਾਲ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰੋ, ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਜੋ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਲਾਰਡ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਭਜਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਸਮੇਤ, ਦੁੱਧ ਦੇ ਦੁੱਧ, ਧਾਤ ਦੇ ਫੁੱਲ ਅਤੇ ਬੈੱਲ ਪੱਤੇ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੀ ਰਾਤ ਸਾਰੀ ਰਾਤ, ਇੱਕ ਤਿੱਖੀ ਅਤੇ ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਨਮ ਮਰਨ ਦੇ ਚੱਕਰ ਤੋਂ ਆਤਮਿਕ ਪੂਰਤੀ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਗ੍ਰਾਂਟ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਭੇਟਾਂ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰਦਿਆਂ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਤਰਾਂ ਅਤੇ ਬਾਣੀ ਗਾਉਣ ਵੇਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਮਿ communities ਨਿਟੀ ਬੋਨਫਾਇਰ.
ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤਿਉਹਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਮਹਾਂ ਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਨੇ ਰਾਤ ਭਰ ਪਸ਼ੁਪਤਾਥਥ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਚਾਰ ਪੜਾਵਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ. ਲਮਪਾਂ ਦੀਆਂ ਖੂਬਸੂਰਤ ਭੇਟਾਂ, ਇਕਸਾਰ ਡੂੰਘੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੀ ਰਸਮ, ਅਤੇ 100,000 ਵੇਲ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਦੇ ਸਮਰਪਣ ਦੇ ਨਾਲ ਰਸਮ.
ਰਵਾਇਤੀ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਡਾਂਸ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਕੈਲਾਸ਼ਕਟ ਅਤੇ ਕੈਲੇਰਸਵਰ ਸੰਗੀਤ ਸਰਵਿਸ ਆਸ਼ਰਮ ਵਿਖੇ ਹੋਈ. ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਅਤੇ ਜਸ਼ਨ ਲਈ ਨੇਪਾਲ ਅਤੇ ਗੁਆਂ .ੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਭਗਤ ਪਸ਼ੂਤਾਂ ਵਿਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣਗੇ.
ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਚਾਰ-ਪਗ ਪਜਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਅ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ, ਜਿਸਦੇ ਬਾਅਦ 9 ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ 3 ਵਜੇ ਤੋਂ ਸ਼ਾਮ 6 ਵਜੇ ਤੱਕ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੁਜਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਪ, ਗੌਨਿੰਗ, ਮਨਨ, ਭੇਟਾਂ ਅਤੇ ਰੋਡਰਾਬਕਾ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.
ਗੋਖਿਲ ਦੇ ਮਵਾ ਦੇ ਮੰਦਰਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਚੌਂਘਾਲ ਦੇ ਸ਼ਬਹਿਰੀ, ਤ੍ਰਿਗਜੂਰ ਮਹਾਦਾ ਮੰਦਰ, ਨਗੇਸਰਨੇਸ਼ਵਰ ਅਤੇ ਡੋਲਸ਼ਵਰ ਦੇ ਮੰਦਰਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. (ਏਆਈ)
(ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਸਿੰਡੀਕੇਟਿਡ ਫੀਡ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਟ੍ਰਿਬਿ .ਨ ਸਟਾਫ ਦੁਆਰਾ ਸੰਪਾਦਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ.)
