ਪਰਸ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਸੱਤਾ ਦੀ ਦਲਿਤ ਸਿਆਸਤ

ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਰਵਿਦਾਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਚਿੱਟੇ ਗੁੰਬਦਾਂ ਅਤੇ ਕਮਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰਾਂ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਛੂਹਦੇ ਹੋਏ ਸਲੇਟੀ ਮੌਨਸੂਨ ਦੇ ਬੱਦਲ ਹੇਠਾਂ ਲਟਕ ਰਹੇ ਹਨ।

ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕਪੂਰਥਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਫਗਵਾੜਾ ਦੇ ਪਿੰਡ ਚੱਕ ਹਕੀਮ ਵਿੱਚ 11.5 ਏਕੜ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਇਹ ਧਾਰਮਿਕ ਕੰਪਲੈਕਸ ਗ੍ਰੈਂਡ ਟਰੰਕ ਰੋਡ ਦੀ ਅਸਮਾਨ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਗੁਰੂ ਘਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, 15 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸੰਤ-ਕਵੀ ਗੁਰੂ ਰਵਿਦਾਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਪੂਜਾ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਦਲਿਤ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਵਧ ਰਹੀ ਆਰਥਿਕ, ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵੀ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਇਤਿਹਾਸਕ ਹਾਸ਼ੀਏ ਤੋਂ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਇੱਕ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜਾਟ ਸਿੱਖ, ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਜ਼ਿਮੀਂਦਾਰ ਭਾਈਚਾਰਾ, ਅਤੇ ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਜਾਤੀਆਂ (ਐਸਸੀ) ਇਸ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਹਨ। 2011 ਦੀ ਮਰਦਮਸ਼ੁਮਾਰੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਜਾਤੀਆਂ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਲਗਭਗ 32٪ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਨੁਪਾਤ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਜਾਟ ਸਿੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਰਹੀ ਹੈ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਜਾਤੀਆਂ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਜਾਟ ਸਿੱਖਾਂ ਲਈ ਖੇਤ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਭਾਈਚਾਰਾ ਜਿਸਨੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ‘ਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ ਹੈ।

ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੋਂ, ਸਮਾਜਿਕ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਵਿੱਚ ਝਲਕਦੀ ਸੀ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਵੱਡੇ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਜ਼ਿਮੀਂਦਾਰ ਜਾਟ ਸਿੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੇਂਦਰੀ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਬੇਜ਼ਮੀਨੇ ਅਤੇ ਹਾਸ਼ੀਏ ‘ਤੇ ਪਏ ਦਲਿਤ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨੇ ਅਕਸਰ ਛੋਟੇ ਪੂਜਾ ਸਥਾਨ ਬਣਾਏ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਵੀ ਸਥਿਤ ਹੁੰਦੇ ਸਨ।

ਅਮਿਤ ਸ਼ਾਹ ਦੀ ਪੰਜਾਬ ਚੋਣਾਂ ਲਈ ਮੁਹਿੰਮ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮੁੱਦਾ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਬਣ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ

ਅੱਜ, ਚੱਕ ਹਕੀਮ ਵਰਗੇ ਕੈਂਪਸ ਇਸ ਪੈਟਰਨ ਨੂੰ ਬਦਲ ਰਹੇ ਹਨ। ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਰਵਿਦਾਸ ਮੰਦਰ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦਵਿੰਦਰ ਕੁਲਥਮ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਛੋਟੀਆਂ ਹੋਲਡਿੰਗਜ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਪਰਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਜਾਤੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਦੁਬਈ, ਯੂਕੇ, ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਪਰਵਾਸ ਨੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ-ਆਰਥਿਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਦੋਆਬਾ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ।

ਪੰਜਾਬ ਲਗਭਗ ਮਾਲਵਾ, ਦੋਆਬਾ ਅਤੇ ਮਾਝਾ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਲਿਤ ਆਬਾਦੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸਮਾਨ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵੰਡੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਇਕਾਗਰਤਾ ਦੋਆਬਾ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਬਿਆਸ ਅਤੇ ਸਤਲੁਜ ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਰਵਿਦਾਸ ਦਾ ਜਨਮ ਵਾਰਾਣਸੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਚਮਾਰ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਭਾਈਚਾਰਾ ਜੋ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਚਮੜੇ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਲੱਗਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਹਿੰਦੂ ਜਾਤੀ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਦੇ ਅੰਦਰ “ਅਛੂਤ” ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਕਾਰਵਾਈ ਨੀਤੀ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਜਾਤੀ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

2027 ਦੀਆਂ ਪੰਜਾਬ ਚੋਣਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ‘ਆਪ’ ਦੇ ਕਲਿਆਣਕਾਰੀ ਪੜਾਅ ਨੇ ਕਠੋਰਤਾ ਅਤੇ ਇਰਾਦੇ ‘ਤੇ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਕੀਤੇ

ਗੁਰੂ ਦੀ ਧਰਤੀ ‘ਤੇ

“ਅੱਜ, ਸਾਡੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਤੀਜੀ ਅਤੇ ਚੌਥੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਭਾਰਤੀਆਂ (ਐਨਆਰਆਈਜ਼) ਦੁਆਰਾ ਘਰ ਭੇਜੇ ਗਏ ਪੈਸੇ ਨੇ ਦਲਿਤ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਉਹ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤਬਦੀਲੀ ਲਿਆਂਦੀ ਹੈ, “ਕੁਲਥਮ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੱਕ ਹਕੀਮ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਘਰ ਨੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਐਨਆਰਆਈਜ਼ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਲਗਭਗ 70٪ ਫੰਡ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵਸੇ ਦਲਿਤ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਨਿਰਮਾਣ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਨੇ 2005 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਗਤੀ ਫੜੀ।

ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ: ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ (ਆਪ) ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਸ਼ਹਿਰੀ ਸਥਾਨਕ ਬਾਡੀ ਚੋਣਾਂ ‘ਚ ਜਿੱਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ, ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਜਿੱਤ

“ਇਸ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਲਈ ਜ਼ਮੀਨ ਦਹਾਕਿਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਦਲਿਤ ਐਨਆਰਆਈ ਦੁਆਰਾ ਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜੋ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੱਪੜਾ ਫੈਕਟਰੀ ਦਾ ਮਾਲਕ ਸੀ। ਅਸੀਂ 10ਵੀਂ ਜਮਾਤ ਤੱਕ ਦੇ ਗਰੀਬ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸਕੂਲ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਫੀਸ ਮਾਮੂਲੀ ਹੈ,” ਕੁਲਥਮ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਕੈਂਪਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੈਰੀਟੇਬਲ ਡਿਸਪੈਂਸਰੀ, ਇੱਕ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਰਸੋਈ ਅਤੇ ਯਾਤਰੀਆਂ ਲਈ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਵੀ ਹੈ। “ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਸੋਚਿਆ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ,” ਉਹ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਸਰੋਵਰ (ਪਵਿੱਤਰ ਪੂਲ) ਨਿਰਮਾਣ ਅਧੀਨ ਹੈ।

ਚੱਕ ਹਕੀਮ ਰਵਿਦਾਸੀਆ ਭਾਈਚਾਰੇ ਲਈ ਡੂੰਘੀ ਧਾਰਮਿਕ ਮਹੱਤਤਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਰਵਿਦਾਸ ਇੱਥੇ ਲਗਭਗ 70 ਦਿਨ ਰਹੇ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਇਕੱਠ ਕੀਤੇ। ਗੁਰੂ ਘਰ ਸੇਂਟ ਤੋਂ ਸੜਕ ਦੇ ਪਾਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਮੰਦਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਨੀਂਹ 1845 ਵਿੱਚ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਸੇ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਗੁਰੂ ਰਵਿਦਾਸ ਠਹਿਰੇ ਸਨ। ਇਹ ਸਿਰਫ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤਪੱਸਵੀ ਮਹੰਤ ਬਾਬਾ ਹੀਰਾ ਦਾਸ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਤ ਵਜੋਂ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਨੇ ਇਸ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਸੀ।ਇਸ ਸਥਾਨ ਦੀ ਪਛਾਣ ਉਸ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਠਹਿਰਦੇ ਸਨ।

ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਰੋਧੀ ਵਜੋਂ ਉਭਰਨ ਦੀ ਰਣਨੀਤੀ ਬਣਾਈ ਹੈ।

ਧਨ ਅਤੇ ਲਾਮਬੰਦੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ

ਫਗਵਾੜਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਧੱਡੇ ਪਿੰਡ ਦੇ 45 ਸਾਲਾ ਜਿਆਨ ਸ਼ੀਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਆਪਣੇ ਦਾਦਾ ਜੀ ਨੂੰ ਦੱਸੀ, ਜੋ ਚਮੜੇ ਦੇ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਇਹ ਦੋਆਬਾ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵੱਡੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਇਕਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਵਟ ਆਉਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ, ਉਸ ਦੇ ਦਾਦਾ 1952 ਵਿੱਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਚਲੇ ਗਏ।

“ਮੇਰੇ ਦਾਦਾ ਇੰਗਲੈਂਡ ਚਲੇ ਗਏ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਇੱਕ ਫੈਕਟਰੀ ਮਜ਼ਦੂਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਉਸਦੀ ਕਮਾਈ ਨੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਘਰ ਵਾਪਸ ਇੱਕ ਵਿੱਤੀ ਅਧਾਰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਪੈਸੇ ਨਾਲ, ਉਸਨੇ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨਰੂਰ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 26 ਏਕੜ ਜ਼ਮੀਨ ਖਰੀਦੀ,” ਸ਼ੀਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਉਸ ਦੇ ਦਾਦਾ ਨੇ ਇੱਕ ਟਰੈਕਟਰ, ਬਿਜਾਈ ਅਤੇ ਕਟਾਈ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂ ਵੀ ਖਰੀਦੇ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਸ਼ੀਲ ਦਾ ਚਾਚਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬੱਚੇ ਆਖਰਕਾਰ ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸੈਟਲ ਹੋ ਗਏ, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਪਰਿਵਾਰਕ ਫਾਰਮ ਅਤੇ ਘਰ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨ ਲਈ ਉੱਥੇ ਰਹੇ।

ਸ਼ੀਲ, ਜੋ ਹੁਣ ਮਸਾਲਿਆਂ ਦਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਲੰਟੀਅਰ ਇੰਡੀਅਨ ਸੋਸ਼ਲ ਇੰਟੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਆਫ ਨੇਸ਼ਨਹੁੱਡ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਗੈਰ ਰਸਮੀ ਸੰਸਥਾ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਕੁਨ ਹਨ, ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਐਨਆਰਆਈ ਡਾਇਸਪੋਰਾ ਤੋਂ ਭੇਜੇ ਗਏ ਪੈਸੇ ਨੇ ਦਲਿਤਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ-ਆਰਥਿਕ ਸਸ਼ਕਤੀਕਰਨ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਹੈ, ਕੇਂਦਰ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰੀ ਭਲਾਈ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਉਸੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ ਹਨ।

“ਇਹ ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ ਦੋ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਪਾਰਟੀ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨੀਤੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਦੂਜੀ ਵਿੱਚ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਚਾਹੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪਾਰਟੀ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ, ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਰਾਖਵੇਂਕਰਨ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ 85ਵੀਂ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਸੋਧ ਤਹਿਤ ਤਰੱਕੀ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਅਣਸੁਲਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਵੀ ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਜਾਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਭਲਾਈ ਸਕੀਮਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੱਚੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਵੀ ਪਾਰਟੀ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਆਵੇ।

ਪੰਜਾਬ ਲਈ, ਹਰਿਆਣਾ ਤੋਂ ਇੱਕ ਪੱਤਾ ਕੱਢਣਾ

ਸ਼ੀਲ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਦਲਿਤ ਭਾਈਚਾਰਾ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਦੋਆਬਾ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਜਾਗਰੂਕ ਰਿਹਾ ਹੈ। “ਆਦ ਧਰਮ ਲਹਿਰ, ਜਿਸ ਨੇ “ਅਛੂਤ” ਜਾਤੀਆਂ ਲਈ ਮਾਣ ਅਤੇ ਵੱਖਰੀ ਪਛਾਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ, 1920 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਮੰਗੂ ਰਾਮ ਮੁਗੋਵਾਲੀਆ ਦੇ ਅਧੀਨ ਦੋਆਬਾ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ। ਇਸੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਜਨਤਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਡਾ. ਬੀਆਰ ਅੰਬੇਡਕਰ ਦੇ ਉਭਾਰ ਨੇ ਦਲਿਤਾਂ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਲਾਮਬੰਦੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਐਸਸੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੰਡੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀਕਰਨ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਾਰਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦਲਿਤ ਵੋਟਾਂ ਦੇ ਵੰਡ ਨੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਉਭਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਹੈ।

2027 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਕਾਂਗਰਸ, ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ (ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ), ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ (ਭਾਜਪਾ) ਅਤੇ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ (ਆਪ) ਸਾਰੇ ਦਲਿਤ ਵੋਟਰਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਵੱਧ ਰਹੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਪਾਰਟੀ ਲੀਹਾਂ ਦੇ ਨੇਤਾ ਲਗਾਤਾਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੌਰੇ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਤੰਬੂ – ਸਮਾਜਿਕ-ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਜੋ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਹਾਸ਼ੀਏ ‘ਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਲਈ।

ਢਿੱਲੋਂ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਣਾਏ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭਾਜਪਾ ਨੇ ਜਾਟ ਸਿੱਖ ਕਾਰਡ ‘ਤੇ ਸੱਟਾ ਲਗਾ ਦਿੱਤਾ।

ਇਸ ਸਾਲ 1 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਨੇ ਗੁਰੂ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਦੇ 649ਵੇਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਦੇ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਜਲੰਧਰ ਦੇ ਪਿੰਡ ਬੱਲਨ ਸਥਿਤ ਡੇਰਾ ਸੱਚਖੰਡ ਬੱਲਨ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਤੰਬੂ ਸੰਤ ਨਿਰੰਜਨ ਦਾਸ ਨੂੰ 17 ਜੁਲਾਈ ਨੂੰ ਦਲਿਤ ਵੋਟਰਾਂ ਤੱਕ ਭਾਜਪਾ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ, ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਅਤੇ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਨੇਤਾ ਵੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਤੰਬੂ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਦੀ ਬਰਕਤ ਲੈਣ ਲਈ.

ਘੱਟ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਗਰੀਬੀ

ਯਸ਼ ਬਰਨਾ, ਗੁਰੂ ਰਵਿਦਾਸ ਟਾਈਗਰ ਫੋਰਸ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਡਾ.
| ਫੋਟੋ ਕ੍ਰੈਡਿਟ:
ਆਰ.ਵੀ. ਮੂਰਤੀ

ਦਲਿਤ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ‘ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸੰਸਥਾ, ਗੁਰੂ ਰਵਿਦਾਸ ਟਾਈਗਰ ਫੋਰਸ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਯਸ਼ ਬਰਨਾ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ, ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਮਿਹਨਤੀ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਪਿੰਡਾਂ ਅਤੇ ਕਸਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਾਜਬ ਤਨਖਾਹ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੇਰੀ ਚੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਮੈਂ ਇਹ ਸਾਡੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਜਾਟ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਦੇ ਬਦਲੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦਾ ਮੁੱਢਲਾ ਭੋਜਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਾਂ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਹਿੱਸੇ ਨਾਲ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ,” ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ: ਦੁਖਦਾਈ ਸਥਿਤੀ

ਬਰਨਾ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਦਲਿਤ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਸਨ, ਪਰ ਗਰੀਬੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਰੁਕਾਵਟ ਬਣੀ ਰਹੀ। “ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈਜੋ ਲੋਕ ਵਿਦੇਸ਼ ਗਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਝਿਆ। ਅੱਜ, ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ, ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਅਤੇ ਐਨਆਰਆਈ ਡਾਇਸਪੋਰਾ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। “

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਬਰਨਾ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਬਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। “ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਗੁਰੂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਜੋ ਲੋਕ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਾਡੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਤੋਂ ਹਨ। ਇਸ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਐਸਸੀ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, “ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।

25 ਜੁਲਾਈ ਨੂੰ, ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਜਾਤੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਫਗਵਾੜਾ ਦੇ ਅੰਬੇਡਕਰ ਭਵਨ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਰਵਿਦਾਸ ਸਭਾ ਟਰੱਸਟ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਕੇਂਦਰ ਹੈ। ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਸਰਕਾਰੀ ਕਰਮਚਾਰੀ ਸਨ ਜੋ ਸ਼ਹਿਰੀ ਅਸਟੇਟ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਕਈਆਂ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵਸ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਟਰੱਸਟ ਦੇ ਲਗਭਗ 200 ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਵੀ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਟਰੱਸਟ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਉਹ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਡਿਸਪੈਂਸਰੀ, ਇੱਕ ਚੈਰੀਟੇਬਲ ਲੈਬ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੰਪਿਊਟਰ ਸੈਂਟਰ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਦੇਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦੇ ਹਨ।

“ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਸਰਕਾਰੀ ਕਰਮਚਾਰੀ ਹਨ। ਸਾਡੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੇੜਲੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਸਾਡੀ ਆਰਥਿਕ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਹੋਇਆ, ਅਸੀਂ ਸ਼ਹਿਰ ਚਲੇ ਗਏ। ਸਾਡੀ ਪੁਰਾਣੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵਸ ਗਏ ਹਨ। ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਵਿੱਤੀ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, “ਸਭਾ ਦੇ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਘਨਸ਼ਿਆਮ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਟਰੱਸਟ ਦਾ ਖਰਚਾ ਮੋਟੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦੋ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ: ਆਵਰਤੀ ਮਹੀਨਾਵਾਰ ਖਰਚੇ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਦਾ ਵਿਕਾਸ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਇਨ੍ਹਾਂ ਯਤਨਾਂ ਨਾਲ ਨਾ ਸਿਰਫ ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਜਾਤੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਬਲਕਿ ਸਮਾਜ ਦੇ ਹੋਰ ਹਾਸ਼ੀਏ ‘ਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਵਰਗਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਲਾਭ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ 2027 ਦੀਆਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਲਈ ਕਮਜ਼ੋਰ ਰਾਹ ‘ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖ ਰਹੀ ਹੈ।

ਆਪਣੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਪਰਵਿੰਦਰ ਰਾਜੂ, ਜੋ ਇਸ ਸਾਲ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਖੇਤਰ ਦੇ ਬੈਂਕ ਵਿੱਚ ਸੀਨੀਅਰ ਮੈਨੇਜਰ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਹੁਣ ਅੰਬੇਡਕਰ ਭਵਨ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤਬਦੀਲੀ ਲਿਆਂਦੀ। “ਮੇਰੇ ਮਾਮਾ 1977 ਵਿੱਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਚਲੇ ਗਏ। ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਇੱਕ ਸਰਕਾਰੀ ਨੌਕਰੀ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਾਡੀ ਸਿੱਖਿਆ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਸਨ। ਪੰਜ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਸਨ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੋਏ। ਪਰ ਉਹ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਮਾਂ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਵਿਆਹ ਲਈ ਸੀ, ਮੇਰੇ ਚਾਚਾ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਵੀ, ਪਰਿਵਾਰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਕੋਲ ਉਹ ਵਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਗਤੀਸ਼ੀਲ

ਪਰਵਾਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੋਆਬਾ ਖੇਤਰ ਦੇ ਜਲੰਧਰ, ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ, ਕਪੂਰਥਲਾ ਅਤੇ ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਨਗਰ (ਨਵਾਂਸ਼ਹਿਰ) ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਤਿੰਨ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇੱਕ ਮੈਂਬਰ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦਲਿਤ ਡਾਇਸਪੋਰਾ ਤੋਂ ਭੇਜੀ ਗਈ ਰਕਮ ਨੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਸਵੈ-ਅਕਸ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤਬਦੀਲੀ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਹੈ।

ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਰਹੇ ਸਿਆਸੀ ਗਣਿਤ

ਪੰਜਾਬ ਐਗਰੀਕਲਚਰਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਲੁਧਿਆਣਾ ਦੀ ਸਹਾਇਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਡਾ ਅਮਨਪ੍ਰੀਤ ਕੌਰ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬੀ ਦਲਿਤਾਂ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਦੋਆਬਾ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਰਵਾਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ।

“ਉਹ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਵਸ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਡਾਇਸਪੋਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਹਨ। ਉਹ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਰੁਤਬੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪ੍ਰਾਪਤ ਰੁਤਬੇ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਖਾੜੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੈਸੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਲਾਭ ਹੋਇਆ ਹੈ, “ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ:ਬੇਅਦਬੀ ਜਾਲ

ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਦੋਆਬਾ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵਾਂਝੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਵਿੱਚ ਦਲਿਤ ਡਾਇਸਪੋਰਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲੇ ਆਪਣੇ 2019 ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ, ਕੌਰ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਦ੍ਰਿੜ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।

ਚੱਕ ਹਕੀਮ, ਜਿੱਥੇ ਲਗਭਗ 80٪ ਆਬਾਦੀ ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਜਾਤੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਦੇ ਸਰਪੰਚ ਵਰੁਣ ਬਾਂਗਰ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪਿੰਡ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਹੋਇਆ ਹੈ। “ਹਾਲਾਂਕਿ ਪਿੰਡ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਐਨਆਰਆਈਜ਼ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਸੀਮਤ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪੈਸੇ ਭੇਜਣ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਪੱਧਰ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਸੁਧਾਰ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪਿੰਡ ਦਾ ਸਮੁੱਚਾ ਵਿਕਾਸ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਫੰਡਾਂ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। “

ਇਹ ਵੀ ਦੇਖੋ ਦੇਖੋ: ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੰਜਾਬ ਕਾਂਗਰਸ ਗੜਬੜ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਹੈ? | ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੀ ਗੱਲ

ਚੱਕ ਹਕੀਮ ਬਲਾਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਮੈਂਬਰ ਪਿਆਰੇ ਲਾਲ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਨ।

“ਨਿੱਜੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ, ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਜਾਤੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਵਿੱਤੀ ਯੋਗਦਾਨ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪਿੰਡ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਗੁੰਜਾਇਸ਼ ਹੈ,” ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਫਗਵਾੜਾ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਕੁਨ ਜਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, “ਜਦੋਂ ਹਾਸ਼ੀਏ ‘ਤੇ ਪਏ ਭਾਈਚਾਰੇ ਇਸ ਪੱਧਰ ਦੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਬਰਾਬਰ ਮਾਣ ਅਤੇ ਮਾਨਤਾ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਇੱਕ ਵਰਗ ਅਜੇ ਵੀ ਵਾਂਝਾ ਹੈ, ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਐੱਨਆਰਆਈ ਡਾਇਸਪੋਰਾ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੋਵੇਂ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ, ਕਿ ਉਹ ਸਨਮਾਨ ਨਾਲ ਰਹਿ ਸਕਣ।

ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਵਿੱਤ ਮੰਤਰੀ ਹਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਚੀਮਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰ ਹਾਸ਼ੀਏ ‘ਤੇ ਪਏ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਲਈ ਕਈ ਭਲਾਈ ਉਪਰਾਲੇ ਲਾਗੂ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।

ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਰਹੇ ਸਿਆਸੀ ਗਣਿਤ

ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕਾਨੂੰਨ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਜਾਤੀਆਂ ਲਈ ਅਸਾਮੀਆਂ ਰਾਖਵੀਆਂ ਰੱਖੀਆਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਸਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਮਵਨ ਧਿਆਨ ਸਤਕਾਰ ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਵੀ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਤਹਿਤ ਜਨਰਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ 18 ਸਾਲ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਮਰ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ 1,000 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਮਹੀਨਾ ਮਿਲਣਗੇ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਐੱਸਸੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ 1,500 ਰੁਪਏ ਮਿਲਣਗੇ।

ਪੰਜਾਬ 20 ਫਰਵਰੀ, 2027 ਨੂੰ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਦਾ 650ਵਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਚੱਕ ਹਕੀਮ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦਲਿਤ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਵਧ ਰਹੇ ਧਾਰਮਿਕ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਦਾਅਵੇ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਤਾਣੇ-ਬਾਣੇ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰੀ ਦਾ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਅਣਥੱਕ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

vikas.vasudeva@thehindu.co.in

ਸੁਨਾਲਿਨੀ ਮੈਥਿਊ ਅਤੇ ਅਮਰਜੋਤ ਕੌਰ ਦੁਆਰਾ ਸੰਪਾਦਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ