ਲੇਖਕ ਦਿਨ ਦੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਹਨ. ਮੈਨੂੰ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਲਗਭਗ 19 ਸਾਲ ਹੋ ਗਏ ਹਨ. 2007 ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਿੰਸਕ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੋਏ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਮੌਕਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਤਾਜ਼ਗੀ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ, ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਇਹ ਹੋਰ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਯੋਜਿਤ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਸਮਾਗਮ ਹੋਵੇਗਾ.
‘ਲੱਜਾ’ ਨਾਵਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਿਲੀਆਂ ਸਨ ਜਾਨੋਂ ਮਾਰਨ ਦੀਆਂ ਧਮਕੀਆਂ
1962 ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਮੁੱਖ ਮੁੱਦਾ ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰ, ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਚਰਚਾ ਹੈ। 1993 ਵਿੱਚ, ਉਸਦਾ ਨਾਮ ‘ਸ਼ਰਮ’ (ਸ਼ਰਮ) ਉਸਨੂੰ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ. ਮੈਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਲੱਭਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ. ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦਾ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਹੈ. ਉਸਨੇ 1994 ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ.
ਕੋਲਕਾਤਾ ਨਾਲ ਰਿਹਾ ਖ਼ਾਸ ਲਗਾਅ
ਸਾਲ 2004 ਵਿਚ ਮੈਨੂੰ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਬੰਗਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਕਾਰਨ ਉਹ ਕੋਲਕਾਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ‘ਦੂਜਾ ਘਰ’ ਮੰਨਦਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ‘ਵੰਡੀ’ (ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ) ਹੈ। ਨਵੰਬਰ 2007 ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕੋਲਕਾਤਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹਿੰਸਾ ਹੋਈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਸਿਆਸੀ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਤੇ ਦੋਸ਼
ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਕੋਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪਾਬੰਦੀ ਨਹੀਂ ਲਗਾਈ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਜਾਂ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ।
ਦੌੜ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਹੈ. ਇਹ ਕੋਈ ਘੋਸ਼ਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਾਲ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ‘ਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਭਾਜਪਾ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। 1992 ਅਤੇ 2000 ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੂੰ ‘ਆਨੰਦ ਅਵਾਰਡ’ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਚਰਚਾ ਵਾਲੇ ਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
