ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਰਾਣਾ ਦੀ ਮਿੰਨੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ‘ਬਲਦੀ’ ਹਵਾ’ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ

ਉਜਾਗਰ ਸਿੰਘ ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਰਾਣਾ ਦੀ ਮਿੰਨੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਬਾਦਲਦੀ ਹਵਾ ਵਿਚਲੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਸਰੋਕਾਰਾਂ ਦੀ ਤਰਜਮਾਨੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮਾਜਿਕ ਤਾਣੇ-ਬਾਣੇ ਵਿਚ ਵਾਪਰ ਰਹੀਆਂ ਅਣਸੁਖਾਵੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਰਾਣਾ ਨੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਸਮਾਜ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਲੈ ਕੇ ਸਮਾਜਿਕ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦਾ ਹੱਲ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਸਕੇ। ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਇਸ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਰਾਣਾ ਦੀਆਂ 39 ਮਿੰਨੀ-ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਤਰਲੋ-ਮੱਛੀ ਕਰਨ ਲਈ ਉਕਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਲਗਭਗ ਸਾਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ, ਜੋ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਖੋਖਲਾ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਕਹਾਣੀ ‘ਸਵਾਲ’ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਦੋਹਰੇ ਕਿਰਦਾਰ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ। ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਲੜਕਾ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ‘ਤੇ ਕੋਈ ਇਤਰਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਪਰ ਜਦੋਂ ਲੜਕੀ ਅਜਿਹਾ ਕਦਮ ਚੁੱਕਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾੜਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫੇਸਬੁੱਕ ‘ਤੇ ‘ਇਤਰਾਜ਼’ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ‘ਚ ਔਰਤ-ਮਰਦ ਦੋਵੇਂ ਗੱਲਬਾਤ ਰਾਹੀਂ ਹੱਥ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਮਰਦ ਨੂੰ ਮਾੜਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਕਸੂਰ ਦੋਹਾਂ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮਿੰਨੀ ਕਹਾਣੀ ‘ਸੁੱਚਾ’ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਕੱਟੜਤਾ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਅਸੀਂ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਤਾਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਪਰ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲਿਆਂਦੇ। ਅਖੰਡਪਾਠ ਕਥਾ ਵਿੱਚ ਪੁਲਿਸ ਵਿਭਾਗ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰੀ ਮੁਫ਼ਤ ਵਿੱਚ ਅਖੰਡਪਾਠ ਕਰਵਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਮਿਸਾਲ ਹੈ। ਕਹਾਣੀ ‘ਭਾਦਾਸ’ ਟਾਕੜੇ ਦੀ ਸੱਤਰ ਵੀਹ ਸੌ ਦੀ ਵਧੀਆ ਮਿਸਾਲ ਹੈ। ਪੁਲੀਸ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਮਜ਼ਦੂਰ ਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰ ਕੁੱਤਿਆਂ ’ਤੇ ਰੋਹਬ ਝਾੜਦੇ ਹਨ। ਕਹਾਣੀ ‘ਹਵਾਸ’ ਵਿਚ ਅਮੀਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਗਰੀਬਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ‘ਤੇ ਚਾਨਣਾ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ‘ਖੁਸ਼’ ਕਹਾਣੀ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਟਤਾ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਉੱਤਮ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨਾਲ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਲੂਕ ਕਰੋਗੇ, ਉਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੋਵੇਗਾ। ਜਦੋਂ ਪੋਤਰੇ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਕਲਮ ਵਿੱਚ ਪਏ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਪੁੱਤਰ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਪਿਤਾ ਵਿਅੰਗ ਨਾਲ ਆਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੂੰ ਵੱਡਾ ਹੋ ਕੇ ਮੇਰੇ ਮੰਜੇ ਦਾ ਵਾਰਸ ਬਣੇਂਗਾ। ‘ਤਾਰਿਕਾ’ ਕਹਾਣੀ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕੁੱਟ-ਕੁੱਟ ਕੇ ਪੜ੍ਹਾਉਣਾ ਸਹੀ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਾਉਣਾ ਸਹੀ ਤਰੀਕਾ ਹੈ। ‘ਅਧੂਰੀ ਅਥਰੀ’ ਇਕ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨਿਆਵੀਤਾ ਦੀ ਸਮਝ ਕੇਵਲ ਦੁਨਿਆਵੀ ਭਾਵ ਵਿਆਹੁਤਾ ਔਰਤ ਨੂੰ ਹੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦੁੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ‘ਜਾਨਵਰ ਕਤਲ’ ਕਹਾਣੀ ਵੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਮਾਸ ਨਾ ਖਾਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਮਿੰਟਾਂ-ਸਕਿੰਟਾਂ ਵਿਚ ਖੂਨ ਵਹਾਉਂਦੇ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਫਿਰਕਾਪ੍ਰਸਤੀ ਨਫ਼ਰਤ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ‘ਇਨਸਾਨੀਅਤ’ ਕਹਾਣੀ ਵੀ ਹਾਦਸਿਆਂ ਵਿਚ ਜ਼ਖਮੀਆਂ ਨੂੰ ਹਸਪਤਾਲ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਤਾਕੀਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਜ਼ਖਮੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ‘ਮਾੜਾ ਬੰਦਾ’ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪਿੰਡ ਦਾ ਪੰਚ ਜੋ ਪੀਟੀਏ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਵੀ ਹੈ, ਸਕੂਲ ਦੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਦੇਣ ਆਏ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਸੁਪਰਡੈਂਟ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਦੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ। ਕਹਾਣੀ ‘ਭੋਜਨ’ ਵਿਚ ਬੁੱਢੇ ਦੀ ਦੇਖ-ਭਾਲ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵੱਲੋਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਪਰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਧੀਆਂ ਹਲਕੀ ਖੁਰਾਕ ਨੂੰ ਤਿਲਾਂਜਲੀ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਲਈ ਹਲਕੀ ਖੁਰਾਕ ਢੁਕਵੀਂ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਬੁੱਢੇ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਭੋਜਨ ਤੋਂ ਬਦਹਜ਼ਮੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੁੜੀਆਂ ਦੂਜੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਸੌਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ‘ਚੌਥਾ ਯੁੱਧ’ ਹਉਮੈ ਅਤੇ ਰੋਟੀ ਦੀ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਚੌਥਾ ਯੁੱਧ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਲੜਾਈ ਹੋਰ ਪੈਸਾ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ. ‘ਕੰਮ ਦਾ ਬੰਦਾ’ ਕਿਸੇ ਅਫ਼ਸਰ ਦੀ ਮੌਤ ’ਤੇ ਜਾਣਾ ਪਹਿਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਜੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਅਫ਼ਸਰ ਤੋਂ ਕੰਮ ਲੈਣ ਲਈ ਅਫ਼ਸੋਸ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਜਾਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ‘ਆਹੂਦਾ’ ਕਹਾਣੀ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਕਹਿਣ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਲੈਕਚਰਾਰ ਆਰਜੀ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਦਾ ਚਾਰਜ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਅਖਵਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਾਣ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਸੀ। ‘ਫੇਸ ਬੁੱਕ’ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਅਣਵਿਆਹੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਜਾਅਲੀ ਆਈਡੀਜ਼ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਦੇ ਫੇਸਬੁੱਕ ਦੋਸਤ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੋਸ਼ ਉੱਡ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ‘ਸੰਸਕਾਰ’ ਕਹਾਣੀ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੀ ਔਲਾਦ ’ਤੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਬਿਆਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ‘ਲੀਡਰ’ ਕਹਾਣੀ ਘੱਟ ਪੜ੍ਹੇ ਲਿਖੇ ਲੋਕ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਲੋਕਾਂ ‘ਤੇ ਲੀਡਰ ਬਣ ਕੇ ਰਾਜ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਨੇਤਾਵਾਂ ਦਾ ਆਉਣਾ-ਜਾਣਾ ਦੇਖ ਕੇ ਬੱਚਾ ਪੜ੍ਹਾਈ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਲੀਡਰ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਹਾਣੀ ‘ਬਚਪਨ’ ਵਿਚ ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਜਾਤੀ ਅਤੇ ਜਾਟ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਲੜਕਿਆਂ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਵੱਡੇ ਹੋ ਕੇ ਜਾਤ-ਪਾਤ ਅਤੇ ਰੁਤਬੇ ਦੀ ਹਉਮੈ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੀ। ਕਹਾਣੀ ‘ਵਾਰੀ’ ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਬੰਬ ਧਮਾਕੇ ਵਿਚ 25 ਲੋਕ ਮਾਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਵਾਰੀ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਵਾਰੀ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਕਹਾਣੀ ‘ਮਿੱਤਰਤਾ’ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਦੋਸਤ ਹਨ, ਇਕ ਦੋਸਤ ਦੂਜੇ ਦੋਸਤ ਦੀ ਭੈਣ ‘ਤੇ ਬੁਰੀ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਤੀਜਾ ਦੋਸਤ ਬੁਰੀ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਥੱਪੜ ਮਾਰਦਾ ਹੈ। ਮੁੱਕਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ‘ਮਾਂਗਤਾ’ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਬਾਬੂ ਅਤੇ ਦਫ਼ਤਰ ਵਿੱਚੋਂ ਸੁਪਰਡੈਂਟ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੰਗਤੇ ਦੀ ਵੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਭਾਵ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਅਹੁਦੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੈਰੋਕਾਰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ। ‘ਬਲਦੀ ਹਵਾ’ ਪੁਸਤਕ ਦੀ ਸਿਰਲੇਖ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਜੋਕੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚਲੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ, ਸਮਾਜਿਕ ਜਮਾਤਾਂ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਤੰਗ-ਦਿਲੀ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਿੱਖ ਡਰਾਈਵਰ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਬਾਰਡਰ ‘ਤੇ ਰਫੂ-ਚੱਕਰ ਦੌੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਡਰਾਈਵਰ ਸ਼ੰਭੂ ਤੋਂ ਲੰਘ ਕੇ ਹਰਿਆਣੇ ‘ਚ ਡਰਾਈਵਰ ਸੀਟ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਬੈਠੇ ਬਾਬੂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਝਿਜਕਦਾ ਹੈ। ‘ਬੁਰਕੀ’ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰੀ ਫੰਡਾਂ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇੱਕ ਗਰੀਬ ਆਦਮੀ ਕੁੱਤੇ ਨੂੰ ਰੋਟੀ ਦਾ ਟੁਕੜਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਭੌਂਕਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਹੈੱਡਮਾਸਟਰ ਨੇ ਯੂਨੀਅਨ ਆਗੂ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਕਹਾਣੀ ‘ਬੇਬਾਸੀ ਤਕਨੀ’ ਵਿਚ ਮਜ਼ਦੂਰ ਮਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਹਿਲਾਂ ਵਿਚ ਵੜਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ। ‘ਬੇਘਰ’ ਗਰੀਬ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਆਨੰਦ ਨਹੀਂ ਮਾਣ ਸਕਦੇ। ‘ਲੋਕ ਰਾਜ’ ਕਹਾਣੀ ਰਾਹੀਂ ਲੇਖਕ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਲੋਕ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਮੌਜ ਮਸਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ‘ਮੁਬਾਰਕ’ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਮਿੱਤਰ ਦੀ ਮੌਤ ’ਤੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ’ਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ‘ਅਨਹੋਣੀ’ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਫੈਲੇ ਅੰਧ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਹਾਣੀਆਂ ‘ਫਸਾਦੀ ਅਤੇ ‘ਫਸਾਦ’ ਦੰਗਿਆਂ ਦੇ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਦੰਗਾਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਤ-ਪਾਤ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ। ਦੰਗਾਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਰਗਾਂ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ‘ਸਾਊ’ ਅਤੇ ‘ਪਿਆਰ’ ਦੋਵੇਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਫੇਸਬੁੱਕ ਦੇ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ‘ਵੰਡ’ ਕਹਾਣੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਪਾੜੇ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਧਵਾ ਔਰਤ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ। ‘ਹਿਜੜਾ’ ਕਹਾਣੀ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਹਿਜੜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਜੋ ਭੁਲੇਖਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ‘ਵਾਪਸੀ’ ਟਰੈਵਲ ਏਜੰਟਾਂ ਦੀ ਭੈੜੀ ਸੋਚ ਅਤੇ ਨਿਡਰ ਅਧਿਆਪਕ ਦੀ ਸਲਾਹ ਰਾਹਗੀਰ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਬਾਹਰ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕਹਾਣੀ ‘ਫਰਜ਼’ ਗਰੀਬ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪੈਸੇ ਪ੍ਰਤੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ‘ਬਰਕ’ ਮਨੁੱਖੀ ਹਉਮੈ ਦੇ ਸਿੱਟਿਆਂ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। 40 ਪੰਨਿਆਂ ਦਾ, ਜਿਸ ਦੀ ਕੀਮਤ 30 ਰੁਪਏ ਹੈ, ‘ਬਾਲਦੀ ਹਵਾ’ ਮਿੰਨੀ ਕਹਾਣੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਮਿੰਨੀ ਕਹਾਣੀ ਲੇਖਕ ਮੰਚ ਪੰਜਾਬ ਵੱਲੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਾਬਕਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਲੋਕ ਸੰਪਰਕ ਅਫ਼ਸਰ ਮੋਬਾਈਲ-94178 13072 ujagarsingh480yahoo.com ਪੋਸਟ ਡਿਸਕਲੇਮਰ ਰਾਏ/ਤੱਥ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਲੇਖਕ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹਨ ਅਤੇ geopunjab.com ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਜਾਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ। ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਲੇਖ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ ਪੰਨੇ ‘ਤੇ ਸਾਡੀ ਟੀਮ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ।