ਸੰਸਥਾਗਤ, struct ਾਂਚਾਗਤ, ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਏਲਡਰ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਪ੍ਰੀਮੀਅਮ

ਬੁ aging ਾਪਾ ਇੱਕ ਲਾਜ਼ਮੀ ਯਾਤਰਾ ਹੈ – ਉਹ ਜੋ ਇੱਜ਼ਤ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਕਮਿ community ਨਿਟੀ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ. ਭਾਰਤ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਇਸ ਪੜਾਅ ‘ਤੇ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਅਜੇ ਵੀ ਇਕ ਤਬਦੀਲੀ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ. ਸੰਯੁਕਤ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੁ aging ਾਪੇ ਦੀ ਰਵਾਇਤੀ ਧਾਰਨਾ ਸੀਨੀਅਰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਮਾਡਲ ਦਾ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਮਾਥਾ ਦਾ ਰਸਤਾ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ – ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਲਈ ਸਹਾਇਤਾ, ਭਲਾਈ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਦਾ ਨਵਾਂ ਯੁੱਗ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ.

ਇੱਕ ਅਣਉਚਿਤ ਪਾਰੀ

ਸ਼ਹਿਰੀ ਭਾਰਤ, ਰਿਟਾਇਰਮੈਂਟ ਕਮਿ communities ਨਿਟੀਆਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪੱਛਮੀ ਧਾਰਨਾ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹਕ ਧਾਰਨਾ ਸੀ ਕਿ ਸੰਸਥਾਗਤ ਬਜ਼ੁਰਗ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ “ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਦੇਖਭਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ – ਪ੍ਰਧਾਨ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਘਰ ਨਹੀਂ, ਘਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਪਰ ਕੁਪੋਸ਼ਣ, ਗੰਭੀਰ ਬਿਮਾਰੀ, ਇਕੱਲਤਾ, ਅਤੇ ਨਾਕਾਫੀ ਥੈਰੇਪੀ ਅਕਸਰ ਬੰਦ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚੰਗੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ. ਕਿਵੇਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ ਕਿਵੇਂ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਜਨਸੰਖਿਆ ਦੇ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਲਈ, ਬਲਕਿ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ, ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਬਦਲਾਵ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਬੰਗਾਲੁਰੂ ਵਿੱਚ ਰਗਭਵਾਨ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਉਠਾਓ. 76 ਸਾਲਾ- -‘ਆੜ ਦੇ ਇੱਕ ਸੀਵੰਗੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਗਿਆ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਅਧਿਆਇ ਅਪਣਾਇਆ, ਇਹ ਉਤਸੁਕ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਕੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਇੱਕ ਕਦਮ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਜਲਦੀ ਹੀ ਇੱਕ ਰੋਚਕ ਰੁਟੀਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ – ਉਹ ਹੁਣ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਕਲੱਬ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਸਬਕ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਤਾਲ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਉਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਬੁ aging ਾਪੇ ਦੀਆਂ ਵੱਧ ਰਹੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ.

ਇਕੱਲੇ ਰਹੋ: ਮਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇਕੱਲਤਾ ਕੀ ਹੈ

ਭਾਰਤ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਮਾਮੂਲੀ ਸੁਧਾਰ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਪਰ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸਿਰਫ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਹੋਰ ਦਬਾਅ ਸਵਾਲ ਹੈ – ਕੀ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ? ਸਿਹਤਮੰਦ ਜੀਵਨ-ਸੰਭਾਵਨਾ – ਭਾਵ, ਸਾਲ ਕਮਜ਼ੋਰ ਬਿਮਾਰੀ ਜਾਂ ਅਪਾਹਜਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜੀਉਂਦਾ ਰਿਹਾ – ਸਿਰਫ 60 ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ (70) ਦੇ ਪਿੱਛੇ. ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸਿਹਤਮੰਦ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇਕ ਦਹਾਕੇ ਦਾ ਇਹ ਅੰਤਰ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਚੁਣੌਤੀ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਦਗੀ. ਪੋਸ਼ਣ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨਾ, ਮੁ liminary ਲੀ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ, ਮਾਨਸਿਕ ਭਲਾਈ ਅਤੇ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਡਾਕਟਰੀ ਦੇਖਭਾਲ ਹੁਣ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤਰਜੀਹਾਂ ਬਣ ਜਾਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ.

ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਇਕ ਦਿਨ

ਅੱਜ, ਇਕ ਸੀਨੀਅਰ ਰਹਿਣ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ‘ਤੇ ਚੱਲੋ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਨੋਟਿਸ ਉਦਾਸ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਬਣਤਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਸਵੇਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਯੋਗਾ ਜਾਂ ਫਿਜ਼ੀਓਥੈਰੇਪੀ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਿਹਤ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਖੁਰਾਕ. ਕਮਿ Community ਨਿਟੀ ਸੈਕਟਰ ਆਪਸੀ ਅਤੇ ਸਾਂਝੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ – ਇਹ ਬਾਗਬਾਨੀ, ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਚੱਕਰ, ਜਾਂ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਰਸਮ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਆਨ-ਕਾਲ ਮੈਡੀਕਲ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ, ਨਿਯਮਤ ਚੈੱਕ-ਅਪਸ ਅਤੇ ਮੈਡੀਕਲ ਸੈਸ਼ਨ ਰੋਕਦੇ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਦੇਖਭਾਲ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ.

ਵਸਨੀਕ ਅਕਸਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਲੱਭਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੂਜਾ ਘਰ ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਕੱਲਤਾ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਕੱਲਤਾ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. “ਮੈਂ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਦੇ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਖਿੜਕੀ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦਾ ਸੀ. ਹੁਣ ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ ਹਨ.”

ਇਹ ਘਰ ਸਿਰਫ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ; ਉਹ ਕਮਿ community ਨਿਟੀ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਨ.

ਬਜ਼ੁਰਗ ਦੇਖਭਾਲ ਬਰਾਬਰੀ

ਬਾਅਦ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ, ਨਸ਼ਾ ਜਾਂ ਪੋਸ਼ਣ ਨਾਲੋਂ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਬੰਧ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਖੋਜ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਖ਼ਤ ਸੋਸ਼ਲ ਬਾਂਡ ਵਾਲੇ ਬੁੱ old ੇ ਵਾਲੇ ਬਾਲਗ ਉਦਾਸੀ ਜਾਂ ਬੋਧਿਕ ਗਿਰਾਵਟ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਘੱਟ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਸੀਵੰਗ ਕਮਿ iti ਨਿਟੀਜ਼, ਸਮੂਹ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ, ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਅਤੇ ਸਾਰਥਕ ਸਾਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਰੁਝੇਵੇਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ – ਉਹ ਚਿੰਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਨਾ ਸਿਰਫ ਉਤਸ਼ਾਹਜਨਕ, ਬਲਕਿ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਥੀ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਇਕਾਂਤ ਦੀ ਥਾਂ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ.

ਕਲੰਕ ਨੂੰ ਤੋੜੋ

ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਸੀਨੀਅਰ ਜੀਵਨ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਵਿਚਾਰ ਡੂੰਘੇ ਵਿਰੋਧ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ. ਕਿਸੇ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ – ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੈਸ-ਲੈਸ-ਲੈਸ-ਲੈਸ-ਫਾਸੀਡ-ਫਲੇਬਲ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ ਤਿਆਗੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਸਮਾਜਕ ਅਪਰਾਧ, ਸਿਨੇਮਾ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਮੈਮੋਰੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ, ਰਲੀਕੇ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਅਕਸ ਇਕੋ ਇਕ ਦੇਖਭਾਲ ਵਜੋਂ ਮਜਬੂਤ ਹੋਇਆ.

ਪਰ ਦੋਹਰੇ ਆਮਦਨੀ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ, ਭੂਗੋਲਿਕ ਅਲੱਗ ਹੋਣਾ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਘਰਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਦਰਸ਼ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰਿਵਾਰ ਆਪਣੇ ਰੁਖ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਸਟਰਕਚਰਡ ਸੀਨੀਅਰ ਕੇਅਰ ਨੂੰ ਹੁਣ ਇਹ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਪਰੰਤੂ ਉਨੀ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਕਦਮ ਉਤਾਂਜਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ੇਵਰ, ਗੋਲ-ਗੋਲ ਗੇੜ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਸ਼ਿਫਟ ਨੇ ਤੇਜ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਪਰ ਹੁਣ ਇਹ ਬੇਮਿਸਾਲ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸੀਈਜੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦਾ ਵਾਧਾ ਰਿਟਾਇਰਮੈਂਟ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਖੋਹ ਰਿਹਾ ਹੈ

ਮੀਰਾ ਅਤੇ ਅਰਵਿੰਦ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤੀਹ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਇਕ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਜੋੜਾ, ਮੀਰਾ ਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੀਨੀਅਰ ਕੇਅਰ ਹਾ House ਸ ਲਿਜਾਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. “ਅਸੀਂ ਜੱਜ ਹੋਣ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਸੀ,” ਮੀਰਾ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ. ਪਰ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ, ਘਰ ਵਿਚ ਆਰਟ ਆਫ਼ ਡੈਂਟ ਕਲਾਸਾਂ, ਮਾਹਰ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਦੋਸਤੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ, ਨੇ ਰਾਹਤ ਅਤੇ ਭਰੋਸਾ ਦਿੱਤਾ.

ਸ਼ਹਿਰੀ ਜੇਬਾਂ ਵਿਚ ਅੰਦੋਲਨ ਵਜੋਂ ਕੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੁਣ ਛੋਟੇ ਕਸਬਿਆਂ ਅਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਤਕ ਪਹੁੰਚ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਤਾਮਿਲ ਨਾਡੂ ਵਿਚ ਟੀਅਰ -2 ਅਤੇ ਟੀਅਰ-ਆਈਓਆਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ ਸੀਨੀਅਰ ਜੀਵ-ਜਵਿਆਂ ਦੇ ਉੱਭਰਨ ਦਾ ਸੰਕਟ, ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਵਿਚ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪਰਿਵਾਰ-ਅਧਾਰਤ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਗੜ੍ਹ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ, ਸ਼ਹਿਰ ਹੁਣ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਮੋਰਚੇ’ ਤੇ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਦਾ ਵੀ ਇਹ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਜ਼ੁਰਗ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਡਾਕਟਰੀ ਸਹਾਇਤਾ, ਪੋਸ਼ਟਿਕ ਭੋਜਨ, ਮਾਨਸਿਕ ਉਤੇਜਨਾ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਇਹ ਸਵੀਕਾਰਤਾ ਗੈਰ-ਮੈਥੀਰੋ ਖੇਤਰਾਂ, ਬੋਲਣ ਵਾਲੀਅਮ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਰਹੀ ਹੈ.

ਲੰਬੀ, ਉੱਚੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਣਾ

ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਪਾੜੇ ਕਾਇਮ ਹਨ

ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਨਿੱਜੀ ਸੈਕਟਰ ਦੀ ਕਾ ations ਾਂ ਵਜੋਂ, ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਡਾਕਟਰੀ ਤਿਆਰੀ ਵਿਚ ਭਾਰਤ ਦੀ ਸਿਹਤ ਸੇਵਾ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ into ਾਂਚੇ ਵਿਚ:

• ਵਿਸ਼ਵ ਸਿਹਤ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੇ ਪੰਜ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, 1000 ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਿਰਫ 1.5 ਬਿਸਤਰੇ ਹਨ.

• ਦੋਵਾਂ ਜਨਤਕ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਡਾਕਟਰੀ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਭਾਰੀ ਘਾਟ ਹੈ.

• ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਵਿਚੋਂ 10% ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਨੂੰ ਵੱਡੀਆਂ-ਦੋਸਤਾਨਾ ਸਹੂਲਤਾਂ ਨਾਲ ਲੈਸ ਹਨ.

• ਲਾਈਫ ਕੇਅਰ ‘ਤੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਨੀਤੀ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਹੈ – ਇਕ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਧਿਆਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪ੍ਰਦਾਤਾ ਜੀਵਨ, ਸ਼ੋਕ ਸਹਾਇਤਾ, ਜਾਂ ਵਿਰਾਸਤ ਯੋਜਨਾ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਇਹ ਖਲਾਅ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਭਰਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਬਾਕੀ ਹੈ.

ਚੇਨਈ ਵਿਚ ਵਧ ਰਹੀ ਸੇਵਾਵਾਂ

ਅੱਗੇ ਵੇਖਣਾ

ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਬਜ਼ੁਰਗ ਦੇਖਭਾਲ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਇਕ ਮਾਡਲ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਵਿਚ ਹੈ ਜੋ ਡਾਕਟਰੀ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ, ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਹੈ: ਇਕ ਜਿੱਥੇ ਬੁ aging ਾਪੇ ਦਾ ਡਰ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਪੁਰਾਣੇ ਵਧ ਰਹੇ ਜਿੱਥੇ ਇਕੱਲੇ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਬੁਨਿਆਦੀ .ਾਂਚੇ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਬਾਰੇ ਵੀ ਹੈ.

ਭਾਰਤ ਦੁਨੀਆ ਨਾਲ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਵੱਧ ਰਹੀ ਆਬਾਦੀ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਬਣਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ap ਾਲ ਦੇਵਾਂਗੇ. ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਿੰਨੀ ਤੇਜ਼ – ਅਤੇ ਕਿੰਨੀ ਸਹੀ – ਅਸੀਂ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.

* ਗੋਪਨੀਯਤਾ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਕੁਝ ਨਾਮ ਬਦਲੇ ਗਏ ਹਨ

,

ਇਹ ਲੇਖ ਹਿੰਦੂ ਦੇ ਈ-ਬੁੱਕ ਸ਼ੇਡਾਂ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ: ਗੈਰੀਟ੍ਰਿਕ ਕੇਅਰ ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਚਿਹਰਾ ਹੈ