ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਚੂਹੇ ਦੀ ਦੌੜ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ

ਡੀਇਹ igest. ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਆਤਮਹੱਤਿਆ ਦਰ ਆਬਾਦੀ ਵਾਧੇ ਦੀ ਦਰ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਗਈ ਹੈ। 15 ਤੋਂ 24 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਸੱਤ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਮਾੜੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ 41% ਨੇ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤੀ (2023 ਦੀ ਯੂਨੀਸੇਫ ਰਿਪੋਰਟ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ)। ਇਹ ਹੁਣ ‘ਉਦਾਸ ਸਥਿਤੀ’ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ; ਇਹ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦਾ ਸੱਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਆਨੰਦਮਈ ਸਿਖਿਆਰਥੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਾਡੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਪੁਨਰ-ਕਲਪਨਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ‘ਚੂਹੇ ਦੀ ਦੌੜ ਵਿੱਚ ਚੂਹੇ’।

ਬਿੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜੋ

ਇਸ ਦੇ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਮੂਹਿਕ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜਗਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਰਤਮਾਨ ਅਤੇ ਅਤੀਤ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਨੇੜਲੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ? ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੁਖਦਾਈ ਮਾਮਲੇ – ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਹੋਣ – ਸਾਡੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਪ੍ਰੀਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰ ‘ਤੇ ਦਬਾਅ ਘਟਣ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦੇ ਹਨ।

ਬਿਰਤਾਂਤ ਸਿਰਜ ਕੇ ਮਨੁੱਖ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦੂਰਦਰਸ਼ੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਵਰਤਮਾਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੱਸਣ ਲਈ ਅਲੰਕਾਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਵਰਤਮਾਨ ਦਾ ਅਲੰਕਾਰ ‘ਸ਼ਰਮਾ ਜੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ’ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੇ ਗੁਆਂਢ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਹੋਵੇ ਜੋ ਹਰ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਚੰਗਾ ਹੋਵੇ। ਮਾਪੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਕਿਰਦਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੋਚਦੇ ਹੋਣ ਕਿ ਉਹ ਚੰਗੇ ਮਾਪੇ ਬਣ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵੀ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘੇ ਹਨ।

ਇਹਨਾਂ ਗੱਲਬਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਪਦੰਡ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਮੈਟ੍ਰਿਕਸ (ਪੜ੍ਹੋ ਟੈਸਟ) ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਭੁੱਲ ਜਾਓ ਕਿ ਰੈਂਚੋ ਨੇ ਕੀ ਕਿਹਾ ੩ਮੂਰਖਇਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਫਿਲਮ ਹੈ, ਮੂਰਖ! ਫਿਲਮਾਂ ਵਾਂਗ ਉਡਾਣ ਦੇਖਣ ਲਈ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ‘ਸਾਡੇ ਬੱਚੇ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਵਾਲਾ’ ਦੇ ਪੱਖਪਾਤ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਅ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣਾ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ।

ਪਰ ਦੁੱਖ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੇ ਹਰ ਵਰਗ ਦੇ ਬੱਚੇ ਸਾਡੇ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਕੈਦ ਹਨ। ਜੇ ਉਹ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਸਟਮ ਛੱਡਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਅਸੀਂ ਤਬਦੀਲੀ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਿਵੇਂ ਲਿਆ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਆਕਰਸ਼ਣ ਕੀ ਹਨ? ਉਦੋਂ ਕੀ ਜੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅਲੰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਾਂ?

ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਬਦਲੋ

ਸਾਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਇੱਕ ‘ਚੰਗੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ’ ਦੇ ਮਾਰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਕੇ ਕਮਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਸਿੱਖਿਆ ਚੋਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਰਥਕ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ਪੂਰਨ ਜੀਵਨ ਜਿਊਣ ਦਾ ਮਾਰਗ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਬਣ ਸਕਦੀ? ਚਲੋ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ‘ਸ਼ਰਮਾ ਜੀ ਕਾ ਬੇਟਾ ਦੇਖੋ’ ਤੋਂ ‘ਚ ਬਦਲ ਦੇਈਏ।ਮੇਰਾ ਪੁੱਤਰ ਕੀਮਤੀ ਹੈ‘ (ਮੇਰਾ ਬੱਚਾ ਕੀਮਤੀ ਹੈ)। ਆਓ ‘ਚੂਹਾ ਦੌੜ’ ਦੇ ਅਲੰਕਾਰ ਨੂੰ ‘ਅੰਦਰੂਨੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਦੌੜ’ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦੇਈਏ। ਪਰ, ਅਜਿਹਾ ਹੋਣ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ ਵਿਦਿਅਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਰੁਜ਼ਗਾਰਦਾਤਾਵਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਉੱਤਮਤਾ ਦੀ ਖੋਜ ਰਸਮੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਟੀਚੇ ਵਜੋਂ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਭਾਲ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਂਦੀ ਹੈ! ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫੇਨਮੈਨ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਸੀ (ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਕਾਰਨ, ਕਈ ਵਾਰ ਗਲਤ ਹੋਣਾ), ਨਾ ਤਾਂ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗੱਲ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਸੁਣਿਆ ਹੈ: ਪਹਿਲਾਂ ਚੰਗੇ ਗ੍ਰੇਡ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ, ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ! ਪਹਿਲਾਂ ਚੰਗੀ ਨੌਕਰੀ ਕਰੋ, ਫਿਰ ਸ਼ੌਕ ‘ਤੇ ਖਰਚ ਕਰੋ! ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਵਰਗੇ ਨਰਮ ਹੁਨਰ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਬਾਰੇ ਵੀ ਕਿਵੇਂ?

ਜਦੋਂ ਉੱਤਮਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਖਿਆ (ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅੰਕ, ਦਰਜਾਬੰਦੀ, ਆਰਡਰਿੰਗ) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਇੱਕ ਪੈਕਿੰਗ ਆਰਡਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਸੁਭਾਵਿਕ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਕ, ਰੈਂਕ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਘੱਟ ਹਨ, ਉਹ ਕਾਬਲ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਮੀਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਣ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਰਫ਼ਤਾਰ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਲਿਆਉਂਦੇ? ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਇੱਕੋ ਘਰ, ਇੱਕੋ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ, ਇੱਕੋ ਕਾਰ ਦੇ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਮਾਪ ਦਾ ਕੋਈ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਰਥ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਉੱਤਮਤਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ। ਕੀ ਅਸੀਂ ਮਾਨਕੀਕ੍ਰਿਤ ਮੁਲਾਂਕਣਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਿਖਿਆਰਥੀ-ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਮੁਲਾਂਕਣਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਧੁਰੀ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਸਾਨੂੰ ਨੋਟਿਸ ਕਰਨ, ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਦਲਣ ਲਈ ਕਿੰਨੀਆਂ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀਆਂ ਕਰਨਗੀਆਂ?

ਪ੍ਰਗਟਾਏ ਵਿਚਾਰ ਨਿੱਜੀ ਹਨ।

ਲੇਖਕ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ਼ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ, ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਵਿਖੇ ਰਣਨੀਤੀ ਵਿਚ ਸਹਾਇਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਹੈ।