ਉਜਾਗਰ ਸਿੰਘ ਮਨਜੀਤ ਸੂਖਮ ਛੋਟੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸ਼ਾਇਰ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਾਵਿ ਰੂਪ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਵਿਕ ਚਾਲ ਹਨ। ਇਸ ਕਾਵਿ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ 110 ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਅਤੇ 12 ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਹਨ। ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਕਾਵਿ ਤਰਕੀਬਾਂ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਵੀ ਸਮਾਜਕ ਸਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਜਾਂ ਅਸਿੱਧੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਕਾਵਿ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਪਾਠਕ ’ਤੇ ਜੋ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਪਿਆਰ ਜੀਵਨ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੈ। ਪਿਆਰ ਹਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੈ। ਮਨਜੀਤ ਸੂਖਮ ਨੇ ਵੀ ਆਪਣੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਗੱਲ ਕਹਿਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਕਵੀ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਅਟੱਲ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦੇ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਰੰਗਦਾ ਹੈ। ਪਿਆਰ ਦੀ ਮਹਿਕ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈਣਾ ਹੀ ਜੀਵਨ ਹੈ। ਪਿਆਰ ਇੱਕ ਨਦੀ ਵਾਂਗ ਹੈ ਜੋ ਨਿਰੰਤਰ ਵਗਦਾ ਹੈ। ਪਿਆਰ ਇੱਛਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਪਿਆਰ ਮੁਕਤੀ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਿਆਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਹੈ। ਮੁਹੱਬਤ ਅਤੇ ਇਸ਼ਕ ਹੀ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸਿਰਮੌਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਸੱਚੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਪਿਆਰ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਿਆਰ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸ਼ਰਧਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਪਿਆਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਿਆਰ ਕਦੇ ਉੱਡਦਾ ਤੇ ਕਦੇ ਡੁੱਬ ਜਾਂਦਾ। ਆਪਣੀ ਹਉਮੈ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਪਿਆਰ ਸ਼ਹਿਦ ਨਾਲੋਂ ਮਿੱਠਾ ਹੈ। ਇਸ਼ਕ ਵਿੱਚ ਔਖੇ ਵੇਲੇ ਯਾਰ ਦਾ ਸਾਥ ਦੇਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਪ੍ਰੇਮ ਵਿੱਚ ਤ੍ਰਿਸ਼ਨਾ, ਸਮਾਧੀ, ਸੰਭੋਗ, ਭਟਕਣਾ ਅਤੇ ਸਾਧਨਾ ਸਭ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ। ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਦੀ ਆਤਮਾ ਤ੍ਰਿਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਿਆਰ ਦੇ ਉਤਰਾਅ-ਚੜ੍ਹਾਅ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਿਆਰ ਟੁੱਟਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰੀਤਮ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਖੁਸ਼ਬੂਦਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਪਿਆਰ ਲਈ ਮਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਪਰ ਕੁਝ ਲੋਕ ਸਮਾਜਿਕ ਤਾਣੇ-ਬਾਣੇ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਲਈ ਤਪੱਸਿਆ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਪਿਆਰ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਕਈ ਵੇਲਾਂ ਕੱਟਣੀਆਂ ਪੈਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਪ੍ਰੀਤਮ ਦੀ ਛੋਹ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਵਗਦਾ ਹੈ। ਮਿੱਟੀ ਨਾਲ ਮਿੱਟੀ ਹੋ ਕੇ ਵੀ ਪਿਆਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਿਆਰ ਮਾਂ ਦੀ ਅਸੀਸ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ। ਮਾਂ ਸ਼ਬਦ ਸ਼ੁੱਧ ਹੈ। ਮਾਂ ਆਪਣੀ ਮਿੱਟੀ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਮਾਂ ਨਿੱਕੀ ਜਿਹੀ ਗੱਲ ‘ਤੇ ਘਬਰਾ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮਾਂ ਦਾ ਰੋਣਾ ਤੂਫਾਨ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਬਦ ਮਹਿਬੂਬ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਮਾਂ ਦੀ ਮੂਰਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਔਰਤ ਮਰਦ ਨੂੰ ਪਿਆਰ, ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ, ਸਾਥ ਅਤੇ ਦੁਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਮਰਦ ਔਰਤ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਵਾਸਨਾ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਪਿਆਰ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਚੁੱਪ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਪਿਆਰ ਦੀ ਚੁੱਪ ਦੁੱਖ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਜੀਣਾ ਅਤੇ ਮਰਨਾ ਬਰਾਬਰ ਹੈ। ਪਿਆਰ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਨਾਲ ਬਿਖਰੇ ਰੰਗ. ਪਿਆਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ. ਬੰਦਾ ਭੁੱਖਾ ਤਾਂ ਜਿਉਂਦਾ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਹ ਅਧੂਰਾ ਹੈ। ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਦਇਆ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਲੋਕ ਜਾਅਲੀ ਪਛਾਣਾਂ ਨਾਲ ਸਫ਼ਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਕਿਰਿਆ ਅਤੇ ਵਸਤੂ ਵਿਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵੱਸਦਾ ਹੈ। ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵੱਖ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਾਇਦਾਦ ਉਪਲਬਧ ਹੈ. ਉਹ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਸਥਾਈ ਹੈ, ਮਨੁੱਖ ਸੁਪਨੇ ਦੇਖਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਲੋਕ ਮਾਸਕ ਪਾ ਕੇ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਅਸਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਮਨੁੱਖੀ ਵਾਅਦੇ ਕਦੇ ਪੂਰੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਲਾਰੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਏ ਹਨ। ਆਤਮ-ਹੱਤਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ਹਾਦਤ ਦੇ ਫਰਕ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਵਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਦੀ ਮਹਿਕ ਸਥਾਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਚੰਗਿਆਈ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸੋਚ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ। ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤਾਜ਼ਾ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਵਗਦੇ ਦਰਿਆ, ਬੇਪਰਵਾਹ ਡਿੱਗਦੇ ਚਸ਼ਮੇ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਬਾਹਰੀ ਤੂਫਾਨ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਮਾਨਸਿਕ ਤੂਫਾਨ ਜੀਣਾ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਮਮਤਾ, ਮਿਠਾਸ, ਤਪੱਸਿਆ, ਤਿਆਗ, ਸਹਿਜਤਾ, ਸੁੰਦਰਤਾ, ਅਕਲ ਅਤੇ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਅਨਮੋਲ ਵਸਤੂਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੋੜ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਪੂਰਨ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਮਨੁੱਖ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ‘ਤੇ ਪਹਿਰਾ ਦੇ ਕੇ, ਲਾਲਚ, ਮੋਹ, ਹੰਕਾਰ, ਨਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿਓ। ਸੱਚ ਦੇ ਮਾਰਗ ‘ਤੇ ਚੱਲੋ, ਸੁਕਰਾਤ ਸਿਰਫ਼ ਜ਼ਹਿਰ ਖਾ ਕੇ ਨਹੀਂ, ਸੱਚ ‘ਤੇ ਪਹਿਰਾ ਦੇ ਕੇ ਵੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਵੀ ਬਣਨ ਲਈ ਜਲਦਬਾਜ਼ੀ ਦੀ ਨਹੀਂ ਸਬਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਬਦ ਹੀ ਕਿਤਾਬ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਚੁੱਪ ਰਾਗ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰ ਕੇ ਮੌਸਮ ਨੂੰ ਸੁਹਾਵਣਾ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮਿਹਰ ਨਾਲ ਹੀ ਭਟਕਣਾ ਦਾ ਅੰਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਸਭ ਕੁਝ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ। ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦਿਲ ਦਾ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਲਾਲਚੀ ਨਹੀਂ। ਦੁਨੀਆਂ ਹਾਸੇ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਪਰ ਰੋਂਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸੋਹਣਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ। ਸੌ ਸੁੱਖਾਂ ‘ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖਣ ਨਾਲ ਸਫਲਤਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਝਾਤੀ ਮਾਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤਾ ਇੱਕ ਦਿਲ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਨਹੀਂ ਟੁੱਟ ਸਕਦਾ. ਮਨੁੱਖ ਵਿਚ ਅਨੇਕਾਂ ਗੁਣ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਹਉਮੈ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਲਾਭ ਨਹੀਂ ਉਠਾਉਂਦਾ। ਹਉਮੈ ਚੰਗਿਆਈ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੁੱਖ-ਸੁੱਖ ਦਾ ਪਤਾ ਉਸ ਦੀ ਲੋੜ ਤੋਂ ਹੀ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਗਰੀਬ ਲੋਕ ਰੋਜ਼ੀ ਰੋਟੀ ਲਈ ਲੜ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਹ ਬੁੱਧ ਬਣਨ ਲਈ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ, ਉਹ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਕੇ ਹੀ ਬੁੱਧ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਭਟਕਣਾ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਮਿਹਨਤ ਦਾ ਜੀਵਨ ਮੁਕਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਲੋਕ ਹੁਨਰ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ। ਰਿਸ਼ਤੇ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸੁਪਨੇ ਵੀ ਪਿਆਰ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਗ਼ਰੀਬ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਧੁੰਦਲਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਕੰਗਾਲ ਹੋ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਤਬਾਹੀ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਵਾ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ, ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚ ਮੌਤ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ। ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਅਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜੋ ਮਲੰਗ ਨਾਲ ਮੋਹ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਲੜਕੀਆਂ ਦਾ ਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਰੱਬ ਦਾ ਰੂਪ ਹਨ। ਪਤਵਿਜਨਾ ਕਵਿਤਾ ਵਿਚ ਕਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਇਨਸਾਨ ਨਹੀਂ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਛੋਟੇ ਹੋ ਕੇ ਹੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹਾਂ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਵਿਕ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਾਲੀਆਂ 12 ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨਜੀਤ ਸੁਖਮ ਨੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਗੀਤ ਗਾਏ ਹਨ। ਉਹ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰਾ ਪ੍ਰੀਤਮ ਭਾਵੇਂ ਚੁੱਪ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਚੁੱਪ ਵਿਚ ਵੀ ਕਬੂਲ ਹੈ। ‘ਮੋਚੀ ਮਿੱਤਰਾ’ ਅਤੇ ‘ਜੁੱਟੀ ਘੜੇ’ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜੁੱਤੀ-ਗੰਢ ਨੂੰ ਕਾਰੀਗਰ ਦਾ ਜਾਦੂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟੁੱਟੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਮੋਚੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੋਚੀ ਦੀ ਮਿਹਨਤ, ਸਾਦਗੀ ਅਤੇ ਨਿਮਰਤਾ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਜੋੜ ਕੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਕਵਿਤਾਵਾਂ ‘ਕੁਛ ਕੁਛ’ ਅਤੇ ‘ਧਰਮ ਸੰਗਤ’ ਮਹਿਕ, ਮੋਕਸ਼ ਅਤੇ ਨੂਰ ਦੀਆਂ ਅਸੀਸਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਕਟ ਵਿਚੋਂ ਨਿਕਲਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਿਭਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਸਾਬਕਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਲੋਕ ਸੰਪਰਕ ਅਫ਼ਸਰ ਮੋਬਾਈਲ-94178 13072 ujagarsingh48 @yahoo.com ਪੋਸਟ ਬੇਦਾਅਵਾ ਵਿਚਾਰ/ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚਲੇ ਤੱਥ ਲੇਖਕ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹਨ ਅਤੇ geopunjab.com ਇਸਦੇ ਲਈ ਕੋਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਜਾਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ। ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਲੇਖ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸਾਡੇ ਸੰਪਰਕ ਪੰਨੇ ‘ਤੇ ਸਾਡੀ ਟੀਮ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ।
