ਨੈੱਟ ਵਿੱਚ ਆਯੁਰਵੇਦ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ: ਜਗਦੀਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਉਂ; ਕੁਝ ਮਾਹਰ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਪ੍ਰੀਮੀਅਮ ਜੋੜਦੀਆਂ ਹਨ

ਇਕ ਮਾਹਰ ਕਮੇਟੀ ਦੀਆਂ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਗ੍ਰਾਂਟਸ ਕਮਿਸ਼ਨ (ਯੂਜੀਸੀ) ਨੇ ਦਸੰਬਰ 2024 ਤੋਂ ਆਯੁਰਵੈਦ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। UGC ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵਾਰ ਜੂਨ ਅਤੇ ਦਸੰਬਰ ਵਿੱਚ ਨੈਸ਼ਨਲ ਟੈਸਟਿੰਗ ਏਜੰਸੀ (NTA) ਦੁਆਰਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰੀਖਿਆ (NET) ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਮੀਦਵਾਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਅਤੇ ਫੈਕਲਟੀ ਅਹੁਦਿਆਂ ਲਈ ਯੋਗ ਹੋਣਗੇ।

ਆਯੁਰਵੈਦਿਕ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਆਧੁਨਿਕ ਪ੍ਰਮਾਣ-ਆਧਾਰਿਤ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਗਿਆਨ ‘ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। UGC-NET ਵੈੱਬਸਾਈਟ ‘ਤੇ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਆਯੁਰਵੈਦਿਕ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸਿਲੇਬਸ ਵਿੱਚ ਦਸ ਇਕਾਈਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੇ ਪੰਜ ਆਯੁਰਵੇਦ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਆਧੁਨਿਕ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹਨ। ਆਯੁਰਵੇਦ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਮੁੱਖ ਆਯੁਰਵੇਦ ਸੰਕਲਪਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ਰੀਆ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਆਯੁਰਵੈਦਿਕ ਫਾਰਮਾਕੋਪੀਆ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਦਾ ਦੂਜਾ ਭਾਗ ਸਮਕਾਲੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਾਈਕ੍ਰੋਬਾਇਓਲੋਜੀ, ਇਮਯੂਨੋਲੋਜੀ, ਜੈਨੇਟਿਕਸ ਆਦਿ ‘ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ।

ਯੂਜੀਸੀ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਐਮ.ਜਗਦੇਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਯੂਜੀਸੀ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦੱਸਿਆ। ਹਿੰਦੂ ਖੋਜ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਦੇਣਾ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ। “ਆਯੁਰਵੈਦਿਕ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ। ਉਮੀਦਵਾਰ ਆਯੁਰਵੈਦਿਕ ਇਲਾਜਾਂ ਅਤੇ ਫਾਰਮੂਲੇਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਕਲੀਨਿਕਲ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ‘ਤੇ ਆਯੁਰਵੈਦਿਕ ਜੜੀ-ਬੂਟੀਆਂ ਅਤੇ ਫਾਰਮੂਲੇ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੈ,” ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਸ੍ਰੀ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਆਯੁਰਵੈਦਿਕ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਖੋਜਕਰਤਾ ਆਯੁਰਵੈਦਿਕ ਤਿਆਰੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਆਰੀ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਉੱਚ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਾਲੀਆਂ ਹਨ। ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੀਤੀ 2020 ਦੇ ਅੰਤਰ-ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਖੋਜ ‘ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸਥਾਰ ਹੈ। “ਬਾਇਓਕੈਮਿਸਟਰੀ, ਜੈਨੇਟਿਕਸ ਅਤੇ ਮਾਈਕਰੋਬਾਇਓਲੋਜੀ ਵਰਗੇ ਹੋਰ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਨਾ ਆਯੁਰਵੈਦਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅੰਤਰ-ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰੇਗਾ। ਆਯੁਰਵੈਦਿਕ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਕਲੀਨਿਕਲ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਜੋੜਨਾ ਹੋਰ ਸਿਹਤ ਦੇਖਭਾਲ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਿਹਤ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ”ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ।

ਜਦੋਂ ਕਿ UGC NET ਸੂਚੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕਲਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਲਈ ਸਥਾਨ ਰਹੀ ਹੈ, CSIR NET ਵਿਗਿਆਨ ‘ਤੇ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ। ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਜਗਦੀਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, UGC NET ਕਲਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ‘ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਸੀ ਪਰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। “ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸੂਚੀ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇੱਥੇ ਲਗਭਗ 28 ਵਿਸ਼ੇ ਹਨ ਜੋ ਉਸ ਵਿੱਚ ਫਿੱਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਵਿਗਿਆਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਮੌਕੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਅਤੇ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਭਾਰਤੀ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ (IKS) ਵਰਗੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ UGC NET ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਬੌਧਿਕ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। IKS ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਵਿਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਯੁਰਵੇਦ ਅਤੇ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ।”

ਲਾਭ ਅਤੇ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ

ਇਸ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਸੁਭਾਸ਼ ਚੰਦਰ ਲਖੋਟੀਆ, BHU ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ (ਲਾਈਫਟਾਈਮ) ਅਤੇ SERB ਸਾਈਟੋਜੈਨੇਟਿਕਸ ਲੈਬਾਰਟਰੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਫੈਲੋ, ਨੇ ਕਿਹਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੁੱਦਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਰਵਾਇਤੀ BAMS ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਆਯੁਰਵੇਦ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਬਹੁਤ ਮਾੜੀ ਹੈ। “ਆਯੁਰਵੈਦਿਕ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਯੁਰਵੈਦ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪਿਛੋਕੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਗਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕਰਕੇ ਬਹੁਤ ਅੱਗੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ,” ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਪਰ, ਸ੍ਰੀ ਲਖੋਟੀਆ ਨੇ ਸਾਵਧਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਆਯੁਰਵੈਦਿਕ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਉਦੋਂ ਹੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਅਧਿਆਪਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਤੱਥਾਂ ‘ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੋਵੇ ਨਾ ਕਿ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾ ‘ਤੇ। ਉਸਨੇ ਆਯੁਰਵੈਦ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਲਈ ਨੈੱਟ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਪਰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਕਾਲੀ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਵਰਗੇ ਸੰਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਾਲ ਭੰਬਲਭੂਸਾ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। “ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਭਾਗ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੁਭਾਅ ਬਾਰੇ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ,” ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ।

ਦੂਜੀ ਗੰਭੀਰ ਸੀਮਾ ਜਿਸਦਾ ਉਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਰਵਾਇਤੀ ਬੈਚਲਰ ਆਫ਼ ਆਯੁਰਵੈਦਿਕ ਮੈਡੀਸਨ ਐਂਡ ਸਰਜਰੀ (BAMS) ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਇਸ NET ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਕਾਫ਼ੀ ਚੰਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। “BAMS ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਮੁੜ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਮੂਲ ਗੱਲਾਂ ਸਿਖਾਈਆਂ ਜਾ ਸਕਣ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਰਸਮੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਆਯੁਰਵੈਦ ਉਮੀਦਵਾਰ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਆਯੁਰਵੈਦਿਕ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ”ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ।

ਇੱਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵਜੋਂ ਆਯੁਰਵੈਦਿਕ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਾਰਡੀਆਕ ਸਰਜਨ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਚਿੱਤਰ ਤਿਰੂਨਲ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਫਾਰ ਮੈਡੀਕਲ ਸਾਇੰਸਜ਼ ਐਂਡ ਟੈਕਨਾਲੋਜੀ (ਐਸਸੀਟੀਆਈਐਮਐਸਟੀ) ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ-ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਡਾ. ਮਾਰਥੰਡਾ ਵਰਮਾ ਸ਼ੰਕਰਨ ਵਲਾਇਥਨ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਡਾ. ਵਲਿਆਥਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਾਲਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਿਦਵਾਨਾਂ – ਚਰਕ, ਸੁਸ਼ਰੁਤ ਅਤੇ ਵਾਗਭੱਟ ‘ਤੇ ਵਿਆਪਕ ਖੋਜ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਏ। ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਖੋਜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਡਾ. ਵਲਿਆਥਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਆਯੁਰਵੇਦ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਉਤਪਾਦ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ ਹਨ।

ਆਲੋਚਕਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕਿ ਆਯੁਰਵੇਦ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਬੂਤ-ਆਧਾਰਿਤ ਪਹੁੰਚ ਹੈ, ਭਾਰਤੀ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਰਗੇ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਜਾਂ ਬਿਨਾਂ ਸਬੂਤਾਂ ਦੇ ਸੱਚ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਨਿਪੁੰਨ ਡਾਕਟਰ, ਡਾ. ਜੀ. ਸ਼ਿਵਰਾਮਨ ਨੇ NET ਵਿੱਚ IKS ਸਿਲੇਬਸ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦਾ ਸਹੀ ਮੁਲਾਂਕਣ ਨਹੀਂ ਹੈ। “ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਗੈਰ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਤਰਕਹੀਣ ਹਨ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਨਾਂ ‘ਤੇ ਰੱਖਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ”ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਡਾ: ਸ਼ਿਵਰਾਮਨ ਆਯੁਰਵੇਦ, ਸਿੱਧ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ “ਵੱਡੇ ਦਾਅਵਿਆਂ” ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਾਵਧਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। “ਦੋਵਾਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਨੂੰ ਦੋਵਾਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਗੱਲਬਾਤ ਅਤੇ ਬਹਿਸ ਸਹਿਮਤੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾ ਸਕੇ.”

ਜਦੋਂ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਪਰਮਾਣੂਆਂ ਅਤੇ ਅਣੂਆਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਆਯੁਰਵੇਦ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਦਾਰਥ ਪੰਜ ਮਹਾਂਭੂਤਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਆਕਾਸ਼, ਹਵਾ, ਅੱਗ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ। ਸ੍ਰੀ ਲਖੋਟੀਆ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਪੰਚਮਹਾਭੂਤ ਦਾ ਮੂਲ ਸਿਧਾਂਤ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਮਾਮਲਾ ਕੀ ਹੈ ਜਾਂ ਜੀਵਨ ਕੀ ਹੈ। ਅੱਜ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਜੈਵਿਕ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤ੍ਰਿਦੋਸ਼ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਸਾਰੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਲਈ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ। “ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਜਦੋਂ ਆਯੁਰਵੈਦ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ 2000 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਮਰਹੂਮ ਡਾ. ਵਲਾਇਥਨ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ ਮਨ ਨਾਲ ਆਯੁਰਵੈਦਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ‘ਤੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਰਕ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਵੀ ਇਹੀ ਉਦੇਸ਼ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।”

ਆਯੁਰਵੈਦਿਕ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਜਵਾਹਰ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ (JNU) ਅਤੇ ਬੈਂਗਲੁਰੂ ਵਿੱਚ ਟਰਾਂਸ-ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਸਿਹਤ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ (TDU) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਸੈਮ ਪਿਤਰੋਦਾ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਸ਼ੰਕਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਡਾ: ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ, ਟੀਡੀਯੂ ਵਿਖੇ ਆਯੁਰਵੇਦ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਹੋਲਿਸਟਿਕ ਨਿਊਟ੍ਰੀਸ਼ਨ ਲਈ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਮੁਖੀ ਅਤੇ ਮੁਖੀ, ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਹਾਲਾਂਕਿ ਆਯੁਰਵੇਦ ਅਤੇ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੋਵਾਂ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੀ ਹੈ। ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰੀਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੀਨੋਮ, ਐਪੀਜੀਨੋਮ, ਮਾਈਕ੍ਰੋਬਾਇਓਮ, ਜਾਂ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਬਾਇਓਕੈਮਿਸਟਰੀ ਦੇ ਲੈਂਸ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਜਵਾਬਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਆਯੁਰਵੇਦ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦੋਸ਼ਿਕ ਮਾਪਾਂ ਤੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਆਯੁਰਵੈਦਿਕ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਆਯੁਰਵੇਦ ਅਤੇ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਡਾ: ਸ਼ਿਵਰਾਮਨ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਆਯੁਰਵੈਦਿਕ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਸਮੇਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। “ਸਾਰੇ ਵਿਕਸਤ ਦੇਸ਼ਾਂ ਸਮੇਤ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ, ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਦਵਾਈ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਨੇੜਿਓਂ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਦਵਾਈ ਦਾ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਕਿਸੇ ਬਿਮਾਰੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਜਾਂ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਇਲਾਜ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੋਰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਪੂਰਕ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ,” ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਪ੍ਰੋ: ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਮਕਾਲੀ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਅਤੇ ਪੇਂਡੂ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਲਗਭਗ 30 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਟੀਡੀਯੂ ਵਿਖੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ। “30 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਜੋ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਉਹ TDU ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਸਟ੍ਰਕਚਰਡ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਸਾਨੂੰ ਆਯੁਰਵੇਦ ਅਤੇ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚਕਾਰ ਤਾਲਮੇਲ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ। TDU ਦੇ ਖੋਜ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਇਰਨ ਦੀ ਕਮੀ ‘ਤੇ ਫੋਕਸ ਦੇ ਨਾਲ ਮਾਈਕ੍ਰੋਨਿਊਟ੍ਰੀਐਂਟ ਦੀ ਕਮੀ, ਟਾਈਪ 2 ਡਾਇਬਟੀਜ਼ ‘ਤੇ ਫੋਕਸ ਦੇ ਨਾਲ ਮੈਟਾਬੋਲਿਕ ਸਿਹਤ, ਹਲਕੀ ਬੋਧਾਤਮਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ‘ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਸਿਹਤ, ਰਵਾਇਤੀ ਦਵਾਈ ਲਈ ਰਵਾਇਤੀ ਗਿਆਨ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੇ ਮਿਆਰ, ਰਵਾਇਤੀ ਚਿਕਿਤਸਕ ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ , ਅਤੇ ਹੋਰ. ,