ਗੁੰਮ ਹੋਏ ਪਪਾਇਰਸ ਤੋਂ ਏਆਈ ਫਿਲਟਰਾਂ ਤੱਕ: ਕੌਣ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜਾ ਗਿਆਨ ਬਚਦਾ ਹੈ? ਪ੍ਰੀਮੀਅਮ ਕੀਮਤ

ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਅਤੀਤ ਦੇ ਗੁਆਚੇ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਕਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਸਨ। ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ‘ਚਪਪਾਇਰਸ: ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਖੋਜ,’ ਆਇਰੀਨ ਵੈਲੇਜੋ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮੁੱਢਲੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਡਿਜੀਟਲ ਯੁੱਗ ਤੱਕ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਭੌਤਿਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਨੁਕਸਾਨ, ਗੁਆਚਿਆ ਜਾਂ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਨਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹ ਕੇ, ਕੋਈ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅਲੋਪ ਹੋਣ ‘ਤੇ ਅਫਸੋਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਹੁਣ ਸਿਰਫ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿਚ ਹੀ ਬਚੀਆਂ ਹਨ. ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਾਹਿਤਕ ਜਗਤ ਦਾ ਕਿੰਨਾ ਹਿੱਸਾ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।

ਇਸ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦੁਨਿਆਵੀ ਹਨ। ਪੈਪਾਇਰਸ (ਵੈਲੇਜੋ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ) ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਜੋ ਉਮਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਵਿਗੜ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਸਦੀਆਂ ਬੀਤਦੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਗਈਆਂ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਖੱਲ ਤੋਂ ਬਣੇ ਪਰਚਮੈਂਟ ਉੱਤੇ ਨਕਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਪਰ ਪਾਰਚਮੈਂਟ ਮਹਿੰਗਾ ਸੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਹਰ ਬਚੇ ਹੋਏ ਟੈਕਸਟ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ।

ਕਈ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਮੱਠਾਂ ਵਿਚ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਯਾਦ ਹੋਣਗੇਗੁਲਾਬ ਦਾ ਨਾਮ,’ ਸੀਨ ਕੌਨਰੀ ਅਭਿਨੀਤ, ਜਿੱਥੇ ਨੌਜਵਾਨ ਭਿਕਸ਼ੂ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਟੈਕਸਟ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਹੁਣ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਉਪਲਬਧ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਪਰਚਮੈਂਟ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਨੂੰ ਚੁਣੋਗੇ? ਕਿਸੇ ਨੇ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣਾ ਸੀ। ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਭਿਕਸ਼ੂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਠਾਰੂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਲਿਖਤਾਂ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਉਹ ਗ੍ਰੰਥ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਸਨੇ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮਝਿਆ। ਨਤੀਜਾ ਇਤਿਹਾਸ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਠੰਡਾ ਪਰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਫਿਲਟਰ ਸੀ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਪੂਰੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਮੂਰਤੀਵਾਦੀ ਲਾਤੀਨੀ ਸਾਹਿਤ ਨਾਲੋਂ ਸੇਂਟ ਆਗਸਟੀਨ ਦੀਆਂ ਵਧੇਰੇ ਬਚੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਹਨ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸਦਾ ਲਈ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈਆਂ।

ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਇਸ ਨਤੀਜੇ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਈ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੋਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਰੋਤ ਦੀ ਕਮੀ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਥਾਨ, ਨਿੱਜੀ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਬੌਧਿਕ ਵਚਨਬੱਧਤਾਵਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ।

ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਨ: ਏਆਈ ਬੋਟਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਫਿਲਟਰ ਕਰਦੇ ਹਨ

ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਅੱਜ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ। ਅੱਜ ਸਾਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਗਿਆਨ ਦੀ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਚੁਣੌਤੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਲਗਭਗ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ੇ ‘ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਗਿਆਨ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਮੂਲ ਮਸਲਾ ਉਹੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਅਕਸਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀਆਂ ਤਰਜੀਹਾਂ ‘ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਖੋਜ ਇੰਜਣ ਅਤੇ AI ਚੈਟਬੋਟਸ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਸਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਮੰਗਣ ਵੇਲੇ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਪਹਿਲੀ ਥਾਂ ‘ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀ ਚੁਣਦੀਆਂ ਹਨ ਇਸ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਕੀ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਗਿਆਨ ਦੇ ਕਿਊਰੇਟਰ ਬਣ ਰਹੀਆਂ ਹਨ. ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਏਆਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਅਤੇ ਚੁਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਆਸਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਹੋਰ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਔਖਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਫਿਲਟਰਿੰਗ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਕੀ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਕੀ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਮਾਨਵਤਾ – ਇਤਿਹਾਸ, ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵਰਗੇ ਖੇਤਰ – ਏਆਈ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ।

ਇਤਿਹਾਸ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗਿਆਨ ਸੰਜੋਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਚਦਾ। ਅਸੀਂ ਅਤੀਤ ਬਾਰੇ ਕੀ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ‘ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਅਣਡਿੱਠ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸੜ ਰਹੀ ਪਪੀਰੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੰਭਾਲ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਕਿੰਨੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਨੈਤਿਕ ਤਰਕ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਪੁੱਛਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਵਾਜਬ ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖ ਹਨ। AI ਸਿਸਟਮਾਂ ਨੂੰ ਡੇਟਾ ਦੇ ਵੱਡੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ‘ਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੱਖਪਾਤ ਜਾਂ ਤਰੁੱਟੀਆਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।

ਜਦੋਂ ਇਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨੌਕਰੀਆਂ, ਕਰਜ਼ਿਆਂ, ਪੁਲਿਸਿੰਗ, ਜਾਂ ਸਿੱਖਿਆ ਬਾਰੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਸਵਾਲ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸਿਸਟਮ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੀ ਨਤੀਜੇ ਨਿਰਪੱਖ ਹਨ। ਨੈਤਿਕਤਾ ਸਾਨੂੰ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸੁਚੇਤ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਫੈਸਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੋਚਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਮਸ਼ੀਨ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਕਿ ਕੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਜਾਂ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਹੈ, ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਕੰਮ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਸੋਚ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੂਝ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਖਰੜਿਆਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਦਾ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲਿਖਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਨੇ ਡੂੰਘਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ ਕਿ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਦੀਆਂ ਕਿਹੜੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਬਚੀਆਂ।

ਮੁੱਢਲੀ ਸਮੱਸਿਆ ਜਿਉਂ ਦੀ ਤਿਉਂ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ

ਅੱਜ ਵੀ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ AI ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਗਿਆਨ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਕੇਂਦਰੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਚੁੱਪਚਾਪ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਮਾਜ ਕਿਸ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਸ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪੈਮਾਨਾ ਹੁਣ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹੈ. ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਚੁਣਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਆਧੁਨਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਲੱਖਾਂ ਲੇਖਾਂ, ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਪੋਸਟਾਂ ਰਾਹੀਂ ਛਾਂਟਦੀਆਂ ਹਨ।

ਫਿਰ ਵੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਜਿਉਂ ਦੀ ਤਿਉਂ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਨੇ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਦੀਆਂ ਗੁਆਚੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਤੋਂ ਸਬਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਲੁਕਵੇਂ ਖਰਚੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਰ ਵਿਕਲਪ ਵਿੱਚ ਵਪਾਰ-ਆਫ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਭਿਕਸ਼ੂ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਉਪਲਬਧ ਵਧੀਆ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਸੰਭਾਲ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਚੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਇਹਨਾਂ ਚੋਣਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੋਚਣਾ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਏਆਈ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਫੰਕਸ਼ਨ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਟੈਕਨੋਲੋਜਿਸਟ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹਨਾਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਦੇ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ (ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ) ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਸੂਝ ਅਤੇ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।

(ਦਾਨਿਸ਼ ਹਾਮਿਦ, ਫਿਲਾਸਫੀ ਦੇ ਸਹਾਇਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ, ਨਯੰਤਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ)

(ਦ ਹਿੰਦੂ ਦੇ ਹਫਤਾਵਾਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨਿਊਜ਼ਲੈਟਰ, ਦ ਹਿੰਦੂ ਲਈ ਸਾਈਨ ਅੱਪ ਕਰੋ।)