ਕੁਲਵੰਤ ਕੌਰ ਸੰਧੂ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਪਤੰਗ ਮਿਲ ਨੀ ਮਾਏ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਰਸੇ ਦੇ ਗੀਤਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ


ਉਜਾਗਰ ਸਿੰਘ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਵਿਰਸਾ ਬਹੁਤ ਅਮੀਰ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਸਮਾਜਿਕ, ਸਾਹਿਤਕ, ਸੰਗੀਤਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਸਾ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਧੜਕਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਪੰਜਾਬੀ ਉੱਠਦਾ ਹੈ, ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਪੀਂਦਾ ਹੈ, ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਹਲ ਵਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਫ਼ਸਲਾਂ ਦੀ ਵਾਢੀ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਉੱਠਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ। ਪ੍ਰੋ: ਪੂਰਨ ਸਿੰਘ ਅਨੁਸਾਰ ਪੰਜਾਬ ਜਿਉਂਦੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਨਾਂ ‘ਤੇ ਹੈ। ਸੰਗੀਤ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀਆਂ ਰਗਾਂ ਵਿਚ ਜੜ੍ਹ ਫੜ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਗੁਰੂਆਂ, ਪੀਰਾਂ, ਮੁਰਸ਼ਦਾਂ, ਕਿੱਸਾਕਾਰਾਂ, ਰਾਗੀਆਂ, ਢਾਡੀਆਂ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਮਹਿਕ ਆਉਂਦੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਸੁੰਦਰੀਆਂ ਘਰ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ, ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾਲਦੀਆਂ, ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਾਉਂਦੀਆਂ, ਕੱਤਦੀਆਂ, ਖੰਭ ਚਰਾਉਂਦੀਆਂ, ਨਾਇਕਾਂ ਦੇ ਗੀਤ ਗਾਉਂਦੀਆਂ ਤੇ ਬੁੜਬੁੜਾਉਂਦੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ। ਉਹ ਲੋਕ ਗੀਤ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਚਲਦਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਭਾਵ ਲੋਕ ਗੀਤ ਸੰਗੀਤ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੇ ਬੁੱਲਾਂ ‘ਤੇ ਵਸਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਨਾਲ ਜਦੋਂ ਛਾਪੇਖਾਨੇ ਆਏ ਤਾਂ ਪੁਰਾਤਨ ਲੋਕ ਗੀਤ, ਬੋਲੀਆਂ, ਘੋੜੀਆਂ ਅਤੇ ਤਪਾਂ ਪੁਸਤਕਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਬਣ ਗਈਆਂ। ਇਸੇ ਕੜੀ ਵਿੱਚ, ਕੁਲਵੰਤ ਕੌਰ ਸੰਧੂ ਨੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਲੋਕ ਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਸਦੀ ਮਾਂ, ਦਾਦੀ, ਮਾਸੀ, ਚਾਚੇ ਅਤੇ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਵਿਰਸੇ ਵਿੱਚੋਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਤਾਜ਼ਾ ਰੱਖਣ ਲਈ ‘ਪਤੰਗ ਮਿਲ ਨੀ ਮਾਏ’ ਪੁਸਤਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਆਪਣੇ ਵਿਰਸੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਲੋਕ ਗੀਤਾਂ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣ ਸਕਣ। ਇਸ ਉਪਰਾਲੇ ਨਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਲੋਪ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵੀ ਸੰਭਾਲੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਵੈਸੇ ਇਹ ਕੰਮ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਦੇ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਭਾਗਾਂ ਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਲਈ ਕੁਲਵੰਤ ਕੌਰ ਸੰਧੂ ਦੀ ਆਪਣੇ ਵਿਰਸੇ ਨਾਲ ਨੇੜਤਾ ਲਈ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਨੀ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕ ਗੀਤਾਂ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰੇ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਵਿਆਹ-ਸ਼ਾਦੀ, ਤਿਉਹਾਰ, ਸਮਾਜਿਕ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ ਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਭੈਣਾਂ, ਮਾਵਾਂ-ਧੀਆਂ, ਭਤੀਜੀਆਂ-ਭਤੀਜੀਆਂ, ਪਤਨੀਆਂ, ਚਾਚੀਆਂ, ਚਾਚੇ-ਤਾਏ-ਚਾਚੀ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤ ਵਿਚ ਗਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੀਤਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਬਜ਼ੁਰਗ ਮਾਵਾਂ ਅੱਜ ਵੀ ਸਮਾਜਿਕ ਮੇਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਲੋਕ ਗੀਤ ਗਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਸਮਾਗਮ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਲੋਕ ਗੀਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਨਾਨਕਾ ਮੈਂ ਆਉਣਾ, ਦਾਦਾ-ਦਾਦੀ ਦੀਆਂ ਸਿਟਨੀਆਂ, ਨਾਈ ਧੋਣਾ, ਸੇਹਰਾ ਲਈ ਬਾਬਲ ਦੇ ਬਾਗ ਵਿੱਚੋਂ ਕਲੀਆਂ ਚੁੱਕਣਾ, ਗਾਉਣਾ, ਛੱਤ ਤੋੜਨਾ, ਸੇਹਰਾ ਬੰਨ੍ਹਣਾ, ਕੰਡਿਆਂ ਦੀਆਂ ਤਾਰਾਂ, ਘੋੜੇ ਦੀ ਸਵਾਰੀ, ਬਰਾਤ ਦਾ ਚਾਦਰ, ਬਰਾਤ ਬੰਨ੍ਹਣੀ, ਡੋਲੇ ਦੀ ਆਮਦ ਅਤੇ ਸੁਹਾਗ ਦੇ ਗੀਤ ਆਦਿ ਬੋਲੀਆਂ, ਗਹਿਣੇ ਬਣਾਉਣ, ਮਾਹੀਆ, ਦੀਰ ਭਾਬੀਆਂ, ਗਿਰਝਾਂ ਅਤੇ ਖੇਤਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਗੀਤ ਵੀ ਹਨ। ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਇਹ ਪੁਸਤਕ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਗੀਤਾਂ ਦਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਬਣ ਗਈ ਹੈ। ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਜੋ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦੇ ਆਲਮ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਉਹ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਜਿਵੇਂ ਭੈਣ ਦੇ ਵੀਰ ਬਾਰੇ – ਵੀਰ ਦੇ ਘੋੜੇ ਖੱਟੇ ਅਤੇ ਸਲੇਟੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਵੀਰ ਦੇ ਘੋੜੇ ਦਾ ਰੰਗ ਸੂਹਾ ਲਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਾ, ਜੋ ਸੌ ਰੱਸੇ ਲੈ ਕੇ ਆਵੇਗਾ, ਘੋੜਾ ਮੁੜੇਗਾ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕ ਗੀਤਾਂ ਦੀ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਵੱਡੀਆਂ-ਵੱਡੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕਹੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ। ਔਰਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਨਾਨਕਾ ਮੇਲ ਵੇਲੇ ਨਾਨਕਿਆਂ ਤੇ ਦਾਦੀਆਂ ਦੇ ਲੋਕ ਗੀਤ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿੱਠੇ ਮਿੱਠੇ ਨਿਹੋਰੇ ਮਿੱਠੇ-ਮਿੱਠੇ ਨਿਹੋਰਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਨ ਜਿਵੇਂ- ਨਾਨਕੀਆਂ: ਖੜ੍ਹੇ ਸੀ ਲੱਡੂ, ਜੰਮੇ ਸੀ ਦਾਦੂ, ਹੂੰ ਛਪਾਰ ਦੇ ਗਾਈ, ਹਮ ਕਰਮਪਾਲ ਤੇਰੀ ਡਡਕੀਆਂ, ਹਮ ਛਪਾਰ ਤੇ ਗਰੈਣ ਗਰਦੀ ਕਰਦੀ ਤੇਰੀ ਡਡਕੀਆਂ। ਸੀ ਰਿਛ, ਹੁਣ ਕਲੰਦਰ ਦੇ ਗੇੜੇ, ਵੇ ਕਰਪਾਲ ਤੇ ਨਾਨਕੀਆਂ। ਤੇ ਨਾਨਕੀਆਂ। ਜਾਗੋ ਨਾਨਕ ਦਾਦਕੀਆਂ ਦੀ ਨ ਜ਼ੌਕ-ਨਾਨਕੀਆਂ: ਲੰਬੜਾ ਜੋਟ ਜਗਾ ਲੈ ਵੇ, ਹੁਣ ਜਾਗੋ ਆਈ ਆ। Ñ ​​ਲੋਰੀ ਦੇ ਕੇ ਪਾਈ ਆਈ, ਦਾਦੀ: ਛੋਲੇ ਛੋਲੇ ਛੋਲੇ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਾਨਕੀਆਂ ਦੇ ਮੂੰਹ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹਨ, ਇਹ ਨਾਨਕੀਆਂ ਵਿਆਹ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ। : ਓਓਓ ਮੇਰਾ ਮੇਰਾ ਖੇਤੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਬੋਲੀਆਂ ਅਤੇ ਬੋਲੀਆਂ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹਨ – ਜਿਸਨੇ ਤੇਰਾ ਹਲ ਤੇ ਹਲ ਬਣਾਇਆ, ਜਿਸਨੇ ਤੇਰਾ ਤੀਰ ਬਣਾਇਆ, ਤੇਰੇ ਨੱਚਦੇ ਗਿਰਝਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚੋ ਹੀਰਾ ਕੱਟਿਆ। ਗਿੱਧੇ ਅਤੇ ਵਿਓਰ ਭਾਬੀਆਂ ਬੋਲੀਆਂ ਬੋਲੀਆਂ ਉੱਪਰਪੇ-ਪਾਵੇ-ਪਾਵੇ-ਪਾਵੇ ਗਿੱਧੇ ਵਿੱਚ ਨਚੋ ਭਾਬੀਏ, ਨੀ ਤੇਰਾ ਦਿਓਰ ਬੋਲੀਆਂ ਪਾਵੇ। ਨੱਚਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਅੱਡੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ, ਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਮੂੰਹ, ਮੈਂ ਬੋਲਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਗਿਰਝਾਂ ਵਿੱਚ ਨੱਚਾਂਗਾ, ਤੂੰ। ਸੱਸ ਆਮ ਵਾਂਗ ਸੱਸ ਦੇ ਤਾਅਨੇ ਨਾ ਸਹਾਰਦੀ ਸੀ। ਆਉ ਦੁੱਧ ਬਣੀਏ, ਮਲਾਈ ਬਣੀਏ, ਜੇਬ ਵਿੱਚ ਪਾਈਏ, ਰੁਮਾਲ ਬਣੀਏ। ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,, ਤੇਰੇ ਕੱਤਣ ਦਾ ਵਿਹੜਾ। ਕੁਲਵੰਤ ਕੌਰ ਸੰਧੂ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿਤ ਲੋਕ ਗੀਤ, ਬੋਲੀਆਂ ਅਤੇ ਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਧੀ ਅਰਵਿੰਦਰ ਕੌਰ ਸੰਧੂ, ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਆਲੋਚਕ ਨੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। 247 ਪੰਨੇ, ਕੀਮਤ ਰੁਪਏ ਹੈ। 425, ਇਹ ਪੁਸਤਕ ਸਿਰਸਾ (ਹਰਿਆਣਾ) ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵੱਲੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਸਾਬਕਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਲੋਕ ਸੰਪਰਕ ਅਫ਼ਸਰ ਮੋਬਾਈਲ-94178 13072 ujagarsingh48@yahoo.com ਪੋਸਟ ਡਿਸਕਲੇਮਰ ਰਾਏ/ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚਲੇ ਤੱਥ ਲੇਖਕ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹਨ ਅਤੇ geopunjab.com ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਜਾਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ। ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਲੇਖ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸਾਡੇ ਸੰਪਰਕ ਪੰਨੇ ‘ਤੇ ਸਾਡੀ ਟੀਮ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ।

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *