ਕੀ ਅਸੀਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਅਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ?

Dਐਗਰੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵਿਦਿਅਕ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ. ਕਾਲਜ ਫੈਲ ਰਹੇ ਹਨ, ਦਾਖਲਾ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਸਾਲ ਵਧੇਰੇ ਨੌਜਵਾਨ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਲੈ ਕੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਉਪਾਅ ਦੁਆਰਾ, ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਿੱਖਿਅਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਫਿਰ ਵੀ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਿਲਣਗੇ ਜਿਸਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਜਿਸਨੇ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਮਦਦ ਦੀ ਬਜਾਏ ਡਰਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ. ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ ਜਾਣਨ ਲਈ ਛੋਟਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਸੀ.

ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਇਹ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਰੁਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਯੋਗਤਾ ਆਈ, ਪਰ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ.

ਗੁਪਤ

ਕਿ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਹੋਰ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਖਰਤਾ ਜਾਂ ਪ੍ਰਮਾਣੀਕਰਣ ਵਰਗੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਾਖਰਤਾ ਸਾਨੂੰ ਗਿਆਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਪ੍ਰਮਾਣੀਕਰਣ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਇੱਕ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੋਰਸ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਸਿੱਖਿਆ ਵੱਖਰੀ ਹੈ. ਇਹ ਬਦਲਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜੋ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਉਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸਾਖਰ, ਉੱਚ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਫਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਜਾਂ ਉੱਪਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਗਿਆਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਪੜ੍ਹਿਆ-ਲਿਖਿਆ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ, ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕੋਈ ਛੋਟਾ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸਮਾਜ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਾਂ.

ਮੈਂ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਬਦਲਾਅ ਹਰ ਸਾਲ, ਮੇਰੇ ਕਲਾਸਰੂਮ ਵਿੱਚ ਚੁੱਪਚਾਪ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਕ ਕਲਾਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਕੇਸ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਪਹਿਲਾ ਸਵਾਲ ਕੇਸ ਦੀ ਦੁਬਿਧਾ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਸੀ, “ਮੈਡਮ, ਕੀ ਇਹ ਇਮਤਿਹਾਨ ਦੇ ਲਈ ਆਵੇਗਾ?” ਇਹ ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਵਾਲ ਸੀ। ਕਿਤੇ ਨਾ ਕਿਤੇ ਸਿੱਖਣਾ ਉਦੋਂ ਹੀ ਮੁੱਲਵਾਨ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਅੰਕਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ।

ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਮੈਂ ਮੁਲਾਂਕਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਤਜ਼ਰਬੇ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੇ ਤਿੰਨ ਘੰਟਿਆਂ ਲਈ ਕੀ ਯਾਦ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਨੇ ਬਦਲਿਆ. ਜਦੋਂ ਸਿੱਖਣਾ ਜੀਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਤਾਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਇਹ ਪੁੱਛਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, “ਕੀ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਵੇਗਾ?” ਅਤੇ ਪੁੱਛਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ, “ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?”

ਕੀ ਗੁੰਮ ਹੈ

ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਜਾਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਗੁਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਾਰੇ ਵੀ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਹੋਈ ਹੈ ਜੋ ਅਕਸਰ ਇਹ ਨਤੀਜਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਸਕੂਲਾਂ ਅਤੇ ਕਾਲਜਾਂ ‘ਤੇ ਦਬਾਅ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਰੱਖਣ, ਨਤੀਜੇ ਦਿਖਾਉਣ, ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਢੁੱਕਵੇਂ ਰਹਿਣ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲੋਂ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਨੌਕਰੀ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ. ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ. ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਬਦਲੇ ਜਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਇਹ ਕੋਈ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਭੁੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਸਕੂਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਅਨੁਭਵੀ ਅਤੇ ਵਿਕਲਪਕ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਰਹੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਵੀ ਇਸ ਬੇਚੈਨੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਪੇ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਕਾਦਮਿਕ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਤਸੁਕਤਾ, ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਵਿਕਲਪ ਪੂਰੇ ਜਵਾਬ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਪੀਲ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਰਿਵਾਰ ਰਵਾਇਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਘਾਟ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਇਸ ਲਈ, ਸ਼ਾਇਦ, ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸਾਡੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਸਾਨੂੰ ਅਸਫਲ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਕੀ ਮੰਗ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕੋਈ ਸਕੂਲ, ਕਾਲਜ ਜਾਂ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਚੁਣਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਕੀ ਮੰਗ ਰਹੇ ਹਾਂ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਬਣਾਉਣ ਜਾਂ ਬਦਲਣ ਲਈ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ? ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਜਵਾਬ ਜਾਣ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ, ਮਾਪਿਆਂ, ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦਿਅਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਇਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸਿਸਟਮ ਜਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ‘ਤੇ ਨਹੀਂ ਪਾ ਸਕਦੇ. ਜੋ ਕੁਝ ਬਣਦਾ ਹੈ ਉਸ ਵਿੱਚ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ. ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਉਸ ਤਬਦੀਲੀ ਨਾਲ ਉਲਝਾਉਣਾ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਇਸ ਨੂੰ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਇਹ ਪੁੱਛਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਹੜਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

(ਲੇਖਕ ਗ੍ਰੇਟ ਲੇਕਸ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ਼ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ, ਚੇਨਈ ਵਿਖੇ ਜੂਨੀਅਰ ਫੈਕਲਟੀ ਆਰਗੇਨਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ – ਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੋਤ ਹਨ।