ਉਜਾਗਰ ਸਿੰਘ ਕਰਮਵੀਰ ਸਿੰਘ ਸੂਰੀ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਹੁਣ ਤੱਕ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਆਲੋਚਨਾ, ਸੰਪਾਦਨ ਅਤੇ ਅਨੁਵਾਦ ਦੀਆਂ 22 ਪੁਸਤਕਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਪਰ ਕਬਜ਼ਾ ਉਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਨਾਵਲ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਵਲੈਟ ਵਿੱਚ ਮਾਲਵੀ ਲਹਿਜ਼ਾ, ਸਰਲ ਅਤੇ ਬੋਲਚਾਲ ਦਾ ਬੋਲ ਹੈ। ਨਾਵਲੈਟ ਵਿੱਚ 15 ਅਧਿਆਏ ਹਨ ਪਰ ਹਰ ਅਧਿਆਇ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਕਹਾਣੀ/ਮਿੰਨੀ ਕਹਾਣੀ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਲੇਖਕ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਚੈਪਟਰ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਅਧਿਆਏ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਲੇਖਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰ ਰਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਸਮਰੱਥਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸੂਰੀ ਕੋਲ ਇਹ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਜੀਵਨ ਅਨੁਭਵ ਵੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਇਸ ਨਾਵਲੈਟ ਰਾਹੀਂ ਸਮਾਜਿਕ ਅਨਿਆਂ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਮੁਹਾਵਰੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਵੀ ਰੌਚਕਤਾ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ‘ਅੰਨ੍ਹੀਂ ਮੈਂ ਕਾਣਾ ਰਾਜਾ’, ‘ਮਰਦਾ ਕੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ’, ‘ਮਤਲਬੀ ਯਾਰ ਜਿਸਕੇ, ਕੰਮ ਖਾਨਿਆ ਤੇ ਖਿਸਕੇ’, ‘ਰੰਡੀ ਤੋ ਰੰਡੇਪਾ ਕੱਟ ਲਾਵੇ, ਪਰ ਮੁਸ਼ੰਡੇ ਨਹੀਂ ਜੀਂ। ‘। ਦੇਤੇ’, ‘ਡੇਰ ਆਏ ਦੁਰਸਤ ਆਏ’, ‘ਸਵੇਰ ਭੁੱਲ ਗਏ, ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਘਰ ਆਏ, ਭੁੱਲੇ ਨਾ ਗਿਣੀਏ’ ਆਦਿ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਨਾਵਲੈਟ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਇਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਪੂਰੇ ਨਾਵਲੈਟ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੇਖਕ ਨੇ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦੇ ਕੇ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਲਕੀਅਤ ਸਮਝਦਾ ਹੈ। . ਉਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨੇੜੇ ਨਹੀਂ ਆਉਣ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ। ਵਿਪਨ ਅਤੇ ਗੁਰਦਿਆਲ ਦੋਵੇਂ ਦੋਸਤ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਪਿਆਰ ਹਨ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਵਿਪਨ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਗੁਰਦਿਆਲ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਲਕੀਅਤ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਦੋਸਤ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਉਸ ਨੇ ਨਰੇਸ਼ ਨੂੰ ਗੁਰਦਿਆਲ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹਰ ਹੀਲਾ ਵਰਤਿਆ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਪਨ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦਾ ਮਾਮਾ ਉਸ ਦੀ ਭੈਣ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਲਕੀਅਤ ਸਮਝਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਹਰ ਮੈਂਬਰ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਜਦੋਂ ਪਰਿਵਾਰ ਉਸ ਦੀ ਗੱਲ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਕੇ ਵੱਖ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗੁਰਦਿਆਲ ਦੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਲਕੀਅਤ ਸਮਝਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਾਚੇ ਦੀ ਧੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਪੜ੍ਹਨ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰਦਿਆਲ ਦਾ ਉਸ ਨਾਲ ਮਿਲਣਾ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਵੰਡਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੀਆਂ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਬੋਲਦੀ ਹੈ। ਭਾਵ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਪਕੜ ਨਹੀਂ ਗੁਆਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ। ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਗੁਰਦਿਆਲ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਭਾਗ ਦਾ ਸਟੈਨੋ ਸੰਭਾਲ ਲਿਆ। ਉਹ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਦੱਸੇ ਬਿਨਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿਚ ਸੈਰ ਕਰਨ ਲਈ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵੰਦਨਾ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਵਿਪਨ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਕਸਟਡੀ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਵਿਪਨ ਅਤੇ ਗੁਰਦਿਆਲ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਵਿੱਚ ਕੜਵਾਹਟ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਵਿਪਨ ਦੀ ਪਤਨੀ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿਚ ਲੈ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਰਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਪਨ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵੰਦਨਾ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੀ, ਕਬਜ਼ਾ ਨਾਵਲੈਟ ਦਾ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਪਰ ਲੇਖਕ ਨੇ ਨਾਵਲੈਟ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵੀ ਕਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ੇ ਲਏ ਹਨ, ਜੋ ਸਮਾਜਿਕ ਸਰੋਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ। ਔਰਤ-ਮਰਦ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਪਿਆਰ, ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦਾ ਪਿਆਰ, ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁੜੀਆਂ ਨਾਲ ਸਰੀਰਕ ਜ਼ੁਲਮ, ਅਨਾਥਾਂ ਦੀ ਦੁਰਦਸ਼ਾ, ਦੁੱਖ ਦੀ ਘੜੀ ਵਿੱਚ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦਾ ਤਿਆਗ, ਸ਼ੱਕ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਬੁਰਾਈ, ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਉਦਾਸੀ, ਆਰਥਿਕ ਮੰਦਹਾਲੀ, ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਦੋਸਤੀ, ਵਪਾਰ। ਧੋਖਾਧੜੀ, ਘਰ ਨੂੰ ਬਰਬਾਦ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੱਕ, ਪੁਲਿਸ ਫੋਰਸ ਵਿੱਚ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ, ਸਿਆਸੀ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ, ਜ਼ਮੀਨੀ ਝਗੜੇ, ਜਾਇਦਾਦ ਦਾ ਲਾਲਚ, ਮਾਵਾਂ ਵੱਲੋਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨਾ ਆਦਿ ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹਨ। ਕਰਮਵੀਰ ਸਿੰਘ ਸੂਰੀ ਨੇ ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਕਈ ਅਟੱਲ ਸੱਚਾਈਆਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਔਰਤ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਉੱਤੇ ਸ਼ੱਕ ਦੀ ਸੂਈ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਸ਼ੱਕ ਇਕ ਔਰਤ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਔਰਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਆਉਣ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ। ਫੁਸਫੁਸੀਆਂ ਅਤੇ ਗੱਪਾਂ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਵਿਪਨ ਦੀ ਪਤਨੀ ਵੰਦਨਾ ਨਾਲ ਵਿਪਨ ਦੀਆਂ ਭਰਜਾਈ ਇਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਪਨ ‘ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਹੋਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਰਾਹੀ ਦੀ ਪਤਨੀ ਜਿਸ ਦੇ ਕੋਈ ਔਲਾਦ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਵਿਪਨ ਨੇ ਮੁਸੀਬਤ ਦੀ ਘੜੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਵਾਂਗ ਉਸ ਦਾ ਸਾਥ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਬਜ਼ੁਰਗ ਔਰਤ ਬਾਰੇ ਵੀ ਉਹ ਵਿਪਨ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਸਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਪਾਂ ਮਾਰਨ ਕਾਰਨ ਉਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਿਹਾ। ਵਿਪਨ ਦੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਵੀ ਗੱਪਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਵਿਪਨ ਦੀ ਮਾਂ ਦਾ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਦਿਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਮਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਰਹਿ ਕੇ ਰਾਹੀ ਇਸ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਸਾਥ ਦਿੰਦੀ ਸੀ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਗੱਲ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਸੂਰੀ ਨੇ ਵਧੀਆ ਲਿਖਿਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਔਰਤ ਆਪਣੇ ਸਹੁਰੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਪਨ ਨੂੰ ਵੰਦਨਾ ਨੇ ਵੱਖ ਰਹਿਣ ਲਈ ਭਰਮਾ ਲਿਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਜਦੋਂ ਵੰਦਨਾ ਦੀ ਨੂੰਹ ਆਈ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਵੰਦਨਾ ਦੇ ਬੇਟੇ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ। ਭਾਵ ਜੋ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਭਰਨਾ ਹੈ। ਇਸ ਅਟੱਲ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਔਰਤਾਂ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਕੇ ਆਪਣੇ ਸਹੁਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਸਦਭਾਵਨਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਲੈ ਸਕਣ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਵੰਦਨਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਗਲਤੀ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਤੋਬਾ ਕਰਦੇ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਲੇਖਕ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੰਦਨਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਗਲਤ ਸਲਾਹ ਦੇ ਕੇ ਵਿਹਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਮਾਵਾਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਖਰਾਬ ਕਰਨ ਲਈ ਖੁਦ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ। ਕਰਮਵੀਰ ਸਿੰਘ ਸੂਰੀ ਨੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਕਿ ਜਦੋਂ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਔਰਤ ਦਾ ਪਿਆਰ ਪਤੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਬੱਚਿਆਂ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਸਾਰੇ ਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਹੰਭਲਾ ਮਾਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਔਰਤ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾ ਕੇ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੱਸ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬੋਲਦੀ ਹੈ। ਅਖੌਤੀ ਸੰਤ ਮਹਾਤਮਾ ਆਪਣੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨਾਲ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਜਦੋਂ ਔਰਤਾਂ ਸੰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਗਲਤ ਹਰਕਤਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਤੁਲਨ ਗੁਆਉਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਪਨ ਦੀ ਪਤਨੀ ਬਾਰੇ ਸੰਤ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸ਼ਰਧਾ ਵਿੱਚ ਦਸਵੇਂ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਡਰ ਕੇ ਵਾਪਸ ਆ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਸਦਾ ਮਨ ਕੰਬ ਗਿਆ ਹੈ। 112 ਪੰਨਿਆਂ ਦੇ ‘ਕਬਜ਼ਾ’ ਨਾਵਲੈਟ ਦੀ ਕੀਮਤ 180 ਰੁਪਏ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਵਰੰਗ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ, ਸਮਾਣਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਰਮਵੀਰ ਸਿੰਘ ਸੂਰੀ ਤੋਂ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਮਹਾਨ ਰਚਨਾਵਾਂ ਲਿਖਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਸਮਾਈ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਵਲੈਟ ਲਈ ਉਹ ਵਧਾਈ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ। ਸਾਬਕਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਲੋਕ ਸੰਪਰਕ ਅਫ਼ਸਰ ਮੋਬਾਈਲ-94178 13072 ujagarsingh48@yahoo.com ਪੋਸਟ ਡਿਸਕਲੇਮਰ ਰਾਏ/ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚਲੇ ਤੱਥ ਲੇਖਕ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹਨ ਅਤੇ geopunjab.com ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਜਾਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ। ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ। ਆਰਟੀਕਲ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ ਪੰਨੇ ‘ਤੇ ਸਾਡੀ ਟੀਮ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ।
