ਅੱਜ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਧਿਐਨ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ

,ਕੀ ਇਹ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵੀ ਹੁਣ ਹੋਰ relevant ੁਕਵਾਂ ਹੈ? “ਮਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਅੱਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 2013 ਵਿੱਚ ਦਾਖਲੇ ਲਈ ਗਿਰਾਵਟ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਅਹੁਦਿਆਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.

ਪਰ ਅੱਜ ਇਹ ਗਿਰਾਵਟ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਵਾਲੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਆਲੋਚਕ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਜੋ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰੇਗੀ. ਇੰਗਲਿਸ਼ ਸਟੱਡੀਜ਼ ਨੇ ਗੋਲਡਨ ਫਿ ures ਚਰਜ਼ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ‘ਸੁਨਹਿਰੀ’ ਪਿਛਲੇ ‘ਤੇ ਇਕ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਪਛੜੇ ਸਥਾਨਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਭਾਗ ਅਜੇ ਵੀ ਅੱਧੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ “ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਮੋੜ” ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਮਰਥਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਦਿਅਕ ਕਠੋਰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਧਾਵਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਸਵੈ-ਪੈਦਾਵਾਰ ਰੁਝਾਨ

ਰਵਾਇਤੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ “ਮਨੁੱਖਤਾ” ਲੇਬਲ ਤੋਂ ਦੂਰੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਮੀਡੀਆ ਅਧਿਐਨ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਅਧੀਨ ਵਰਗੀਕਰਣ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ‘ਵਿਗਿਆਨ’ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਸਾਰਥਕ ਵਿਦਿਅਕ ਯੋਗਦਾਨ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੇ ਡੁੱਬਣ ਨਾਲ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਧਿਐਨ ਇਕਾਂਤ ਦੀ ਲੜਾਈ ਲੜ ਰਹੇ ਹਨ.

ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਵੈ-ਘੋਸ਼ਿਤ ਰਵੱਈਆ ਸਾਹਿਤਕ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਅਹੁਦਿਆਂ ‘ਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਕਾਨਫਰੰਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇੱਕ ਮੈਡੀਕਲ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਨੇ ਸਾਹਿਤਕ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨਾਲ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਭਲਾਈ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਨੂੰ ਭਲਾਈ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ ਜਿਸਨੇ ਅਨੁਭਵੀ ਸਬੂਤ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ. ਅਜਿਹੀਆਂ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਰੀਕੇ ਅਨੁਸ਼ਾਰਿਆ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਧਰਮ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦੇਵੇਗੀ.

ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰ ਫਰੇਮਿੰਗ ਬਨਾਮ ਵਿਗਿਆਨ ਦੋਵੇਂ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਿਦਵਾਨ ਅਕਸਰ ਤਕਨੀਕੀ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੂਰਾ ਲਾਭ “ਅਣਮਨੁੱਖੀ” ਵਜੋਂ ਲੈਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਇਕ ‘ਸਧਾਰਣ ਜ਼ਿੰਦਗੀ’ ਦੀ ਇਕ ਆਰਥਿਕ ਮਹਿਮਾ ਗੂੰਜਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਤਕਨੀਕੀ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਸੂਖਮ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਅਜੇ ਦੂਰ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਹੈ.

ਚੈੱਕ ਕਰੋ ਅਤੇ ਜਾਂਚ ਕਰੋ

ਇਸ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿ ure ਰੋਡਿਓਨੀਨੀ ਦੇ ਚਿੰਤਕਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ, ਗਿਆਨ ਦੇ ਲੋਕ ਨਿਰਮਾਣ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਾਉਣ ਅਤੇ ਹਾਸ਼ੀਏ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਕਾਬਲੀਅਤ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਬੇਮਿਸਾਲ ਵਿਰੋਧ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਾਹਿਤਕ ਜਾਂਚ ਵਿਗਿਆਨਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿਚ ਇਕੁਇਟੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਮਨੁੱਖੀ ਹਿੱਤਾਂ ਤੋਂ. ਇਹ ਰਚਨਾਤਮਕ ਪਹੁੰਚ ਭਾਰਤ ਦੇ ‘ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੁਭਾਅ’ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਜਾਂਚ ਵੱਲ ਰਸਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਧਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਰਾਹ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਅਨੁਭਵੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜੋ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਕੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਡਿਜੀਟਲ ਹਿ human ਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਕਾ ternies ਂਟਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਕਨੀਕੀ-ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਵਿਭਾਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਕਲਪ structure ਾਂਚੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ‘ਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ.

ਡਾਕਟਰਾਂ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਰਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ. ਥੈਰੇਪੀ ਵਿਚ, ਉਹ ਮਰੀਜ਼ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਡਾਕਟਰ-ਗੁੱਸਾ ਸੰਚਾਰ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਕਲੀਨਿਕਲ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸਿਹਤ ਦੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਮੌਸਮ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿਚ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਉਦਯੋਗਿਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਟੀਯਸਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ “ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਾਤਲ ਮਸ਼ੀਨ” ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੈਤਿਕ ਸਥਿਰਤਾ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਮਨੁੱਖੀ ਸੂਝਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਕੁਦਰਤੀ ਇਕਾਈ ਦੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵਾਈ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਾਹਿਤਕ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਮੌਜੂਦਾ ਮਨੁੱਖੀ ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਇਹ ਜਾਂਚ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਵਿੱਚ ਏਆਈ ਸਿਸਟਮ ਲਈ ਸਮਝੀ ਹਵਾਲਾ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਗਿਆਨ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਹਵਾਲਾ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਹੁਨਰਾਂ, ਸਾਹਿਤ, ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਯੋਗਤਾ, ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੋਚਣ ਦੇ ਹੁਨਰ, ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਰਵਾਇਤੀ ਸਾਹਿਤਕ ਹੁਨਰਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਧਿਐਨ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੈਰਾਡੀਗਮ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਡਿਜੀਟਲ ਸਾਖਰਤਾ, ਡੇਟਾ ਦਰਸ਼ਰ ਅਤੇ ਸਹਿਕਾਰਤਾ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਨਵੀਨਤਮ ਕੋਰਸ ਜਿਵੇਂ ਕਿ “ਮੀਡੀਆ ਵਿਚ ਮੀਡੀਆ ਵਿਚ ਕਹਾਣੀਆਂ” “ਈਕੋ-ਟੈਕ” “ਅਤੇ” ਐਲਗੋਰਿਦਮ ਸਭਿਆਚਾਰ “ਬਣ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ.

ਦਰਅਸਲ, ਸਾਹਿਤਕ ਭਾਸ਼ਣ ਸਾਡੀ ਖੰਡਿਤ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੁਭਾਅ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸਿਰਫ ਉਦੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਧਿਐਨ ਕੱਲ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਪੈਦਾ ਕਰਨਗੇ.

ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਭਾਗਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਕੀ ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ? ਉਹ ਵਿਭਾਗ ਜੋ ਵਿਗਿਆਨਕ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪਹੁੰਚ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋਣਗੇ. ਲੋਕ ਪੁਰਾਣੇ ਮਾਡਲਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿਣਗੇ. ਕੀ ਰੁਕਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ, ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਿਤ, ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ? ਕੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਜਾਂ ਨਹੀਂ?

ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹਨ.

ਲੇਖਕ ਕ੍ਰਿਸਟ ਡੋਮਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਬੰਗਲੌਰ ਵਿਖੇ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਸਹਾਇਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਹੈ. ਈਮੇਲ: ਜੈਹਸਨ.ਜਰੇਸ਼ @christunepity.in