ਆਈਸੀਸੀਆਰ ਤੋਂ ਟਾਇਲਸ ਕਥਕਾਲੀ ਨੇਪਾਲ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਹਿਲਤਾ ਵਿਚ ਕਥਕਲੀ ਨ੍ਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਰਤ ਦੇ 79 ਵੇਂ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦਿਵਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਲਲਿਤ [Nepal]15 ਅਗਸਤ (ਏ ਐਨ ਆਈ): ਭਾਰਤ ਦੇ 79 ਵੇਂ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦਿਵਸ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਆਈਸੀਸੀ ਤੋਂ ਇਕ ਡਾਂਸ ਟੂਰ, ਕਥਕਕਲੀ ਪਾਤ ਦਰਬਾਰ ਦੇ ਵਰਗ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿਚ ਕਥਕਾਲੀ ਨ੍ਰਿਤ ਨੇ ਕੀਤੀ.

ਸਵਾਮੀ ਵਿਵੇਕਾਨੰਦ ਸੈਂਟਰ (ਐਸਵੀਸੀਸੀ) ਨੇਪਾਲ ਵਿਚ ਭਾਰਤ ਦਾ ਦੂਤਾਵਾਸ, ਨੌਂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਲਈ ਹਿਮਾਲਿਆਵਾਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰ ‘ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ. ਇਕ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਭਾਰਤੀ ਡਾਂਸ ਕਥਕਾਲੀ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ‘ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ.

ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿਚ ਡਿਪਟੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਵਿਕਾਸ ਮੰਤਰੀ ਪ੍ਰਾਟਕ ਨੂੰ ਗਿਆ ਸੀ ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰੀ ਅਰਜ਼ੂ ਰਾਣਾ ਡੀਰਾਬਾ ਅਤੇ energy ਰਜਾ, ਜਲ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਸਿੰਜਾਈ ਦੀਪਕ ਖਡਕਾ.

“ਨੇਪਾਲ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਨਾ ਸਿਰਫ ਗੁਆਂ .ੀ ਹਨ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦਾ ਵਸਨੀਕ, ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਅਤੇ ਧਰਮੀਆਂ ਦੇ ਧੰਡੇ ਦੁਆਰਾ ਪਵਿੱਤਰ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਥਕਾਵਟ ਹਨ;

ਅੱਜ, ਕਥਕਾਲੀ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਾਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਜੋਂ, ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਭਾਰਤ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਕਈ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਨਾਟਕੀ ਰੂਪਾਂ ਤੋਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਚੱਕੀਯਤਮ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਤੀਟਮ ਅਤੇ ਰਮਣਤਮੀਤਮ ਕੇਰਲਾ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਲਾ ਦੇ ਕੁਝ ਰਸਮ ਹਨ ਜੋ ਕਥਕਕਲਿੰਗ ਆਰਟਸ ਦੇ ਕੁਝ ਰਸਮ ਹਨ ਜਿਸਦਾ ਸਿੱਧਾ ਅਸਰ ਕਥਕਾਲੀ ‘ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕ’ ਤੇ ਸਿੱਧਾ ਅਸਰ ਹੈ.

ਦੰਤਕਥਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੈਲੀਕੂਤ ਦੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਤਮਵਾਦੀ ਮੰਡਲੀ ਨੂੰ ਟ੍ਰਾਵਨਕੋਰ ਭੇਜਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਜੋ ਰਮਨਾਟਾਮ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ਕਥਕਾਲੀ ਡਾਂਸ, ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਖੇਡ ਦੀਆਂ ਨਾਟਕੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਕਸਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਭਾਰਤੀ ਐਪੀਸਾਂ ਨੂੰ .ਾਲਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਇਕ ਸਟਾਈਲਿਸਟਿਕ ਕਲਾ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ, ਅਭਿਨਿਆ ਦੇ ਚਾਰ ਪਹਿਲੂ – ਐਂਕਾ, ਆਹਯਰਾ, ਪਚੀਿਕਾ, ਸਤਵਿਕਾ, ਨੈਰੀਟੀ ਅਤੇ ਨਾਟਿਆ ਅਤੇ ਨਾਟਿਆ ਦੇ ਪਹਿਲੂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ.

ਡਾਂਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੋਡਾਂ ਅਤੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕਥਕਾਲੀ ਨੇ ਬਾਲੀਮ ਭਰਤਮ ਅਤੇ ਹੱਤਖਾਨ ਦੀਪਿਕਾ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਟੈਕਸਟ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਿੱਤੀ.

ਨੇਪਾਲ ਰਾਜਦੂਤ ਨੇਪਾਲ ਨਵੀਨ ਸ਼੍ਰੀਵਾਸਤਵ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਕੇਰਲਾ ਦੇ ਰਾਜ ਤੋਂ ਰਵਾਇਤੀ ਡਾਂਸ ਫਾਰਮ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. “

ਕਥਕਾਲੀ ਇਕ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਆਰਟ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਨਟਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚਲੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹਨ. ਪਾਤਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਿਸਮਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਜ਼ਮ, ਕਾਠੀ, ਥੀ, ਕਰੀ ਜਾਂ ਮਿਨੁਕੁ ਦੇ ਤਹਿਤ ਸਮੂਹਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਕਲਾਕਾਰ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਲਈ ਪੇਂਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਮਾਸਕ ਪਹਿਨਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ, ਪਲਕਾਂ ਅਤੇ ਆਈਬ੍ਰੋ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਚਾਵਲ ਪੇਸਟ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਅਤੇ ਚੂਨਾ ਚਿਹਰੇ ‘ਤੇ ਚੁਟੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਕਥਕਾਲੀ ਡਾਂਸ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਹੈ. ਕਥਕਾਲੀ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਦੇ ਪਾਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਤਸਿਕਾ, ਰਾਜਸਿਕਾ ਅਤੇ ਤਮਿਸਿਕਾ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸਤਵੀਕਾ ਦੇ ਪਾਤਰ ਮਹਾਨ, ਬਹਾਦਰ, ਉਦਾਰ ਅਤੇ ਸੂਝਵਾਨ ਹਨ.

ਪਚਾ ਵਿੱਚ, ਹਰੀ ਦਬਦਬਾ, ਅਤੇ ਕਿਰਤਿ (ਹੈਡਗਿਟਰ) ਸਭ ਨਾਲ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਰਾਮ ਮੋਰ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਏ ਗਏ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤਾਜ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ. ਇੰਦਰ, ਅਰਜੁਨ ਅਤੇ ਦੇਵਿਆਂ ਵਰਗੇ ਮਹਾਨ ਪਾਤਰ ਕੁਝ ਹਜ਼ਮ ਹਨ.

ਕਾਠੀ ਕਿਸਮ ਵਿਰੋਧੀ-ਨਾਇਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਰਾਜਸਿਕਾ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਹਨ, ਤਿੰਨ ਤੋਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ (ਜਾਇਦਾਦ ਜਾਂ ਰੁਝਾਨ) ਸਤਿਤਵਿਕ ਅਤੇ ਟੈਂਸਿਕ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਵਹਾਰ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਰਾਜੀਕਾ ਜਨੂੰਨ, ਗਤੀਵਿਧੀ ਅਤੇ ਅਭਿਲਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਹਉਮੈ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਇੱਕ ਆਦਮੀ-ਸਰੀਰ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ

ਮੁੱਛਾਂ ਅਤੇ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਗੰ., “ਦੂਜਾ ਨੱਕ ਦੀ ਨੋਕ ਵਿਚ, ਕਾਠੀ ਕਾਠੀ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ, ਅਕਸਰ ਹੰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਦੁਸ਼ਟ ਅੰਕੜਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਸ਼ਬਦ “ਸਧਾਰਨ” ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੈ “ਚਾਕੂ”, ਅਤੇ ਇਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਮੇਕਅਪ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਰਾਵਣ, ਦੁਰਯੋਧਨ ਅਤੇ ਕਿਚਕਾ ਵਰਗੇ ਈਲ ਕਾਠੀ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਹਨ.

ਤੂਫਾਨ (ਦਾੜ੍ਹੀ) ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਪਾਤਰ ਚੌਵਾਨਨਾ ਥਦੀ (ਲਾਲ ਦਾੜ੍ਹੀ), ਵੇਲਾਥੀਡੀ (ਚਿੱਟਾ ਦਾੜ੍ਹੀ) ਅਤੇ ਕਰਾਥਾ ਥੈਡੀ (ਬਲੈਕ ਦਾੜ੍ਹੀ). ਵੇਲੈਥੀਡੀ, ਜਾਂ ਚਿੱਟੇ ਦਾੜ੍ਹੀ ਵਾਲਾ ਕਿਰਦਾਰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਡਾਂਸਰ ਵੀ ਬਾਂਦਰ ਪਹਿਰਾਵੇ ਨੂੰ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ.

ਕਰੀ ਉਹ ਪਾਤਰ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਮੇਕਅਪ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਲਾ ਅਧਾਰ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਕਾਲਾ ਪਹਿਰਾਵਾ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਜਾਂ ਜੰਗਲ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮਿਨੁਕੁ ਵਰਗੇ ਨਾਬਾਲਗ ਪਾਤਰ ਹਨ, ਉਹ women ਰਤਾਂ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ੀ ਕੌਣ ਹਨ.

ਕਥਕਾਲੀ ਪੋਸ਼ੂਮ ਅਤੇ ਮੇਕਅਪ ਚੌੜੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਲੌਕਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਕਥਕਾਲੀ ਦੇ ਮੇਕਅਪ ਨੂੰ ਟੇਪੂ, ਚੱਟਿਕੁਥੂ ਅਤੇ ਉਦੁਉਥੂਕੇਟੂ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਤੇਪੁਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਅਦਾਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਹਰੇਕ ਪਾਤਰ ਦਾ ਵੱਖਰਾ ਟੇਪੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਦੂਜਾ ਪੜਾਅ ਮਾਹਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੇਕਅਪ ਦੇ ਮਾਹਰ ਹਨ. ਵਿਸ਼ਾਲ ਬੂਟੀ, ਬਿਲਿੰਗ ਸਕਰਟ ਨੂੰ ਉਤਥੁਥੂਕੇਟੂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. (ਏਆਈ)

(ਇਹ ਸਮੱਗਰੀ ਸਿੰਡੀਕੇਟਡ ਫੀਡ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਟ੍ਰਿਬਿ .ਨ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਜਾਂ ਸਮੱਗਰੀ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਜਾਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ.