ਪੋਲੈਂਡ ਵਿਚ ਤਿੱਬਤੀਅਨ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਦਲਾਨੀ ਲਾਮਾ ਦਾ 90 ਵੇਂ ਜਨਮਦਿਨ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ

ਵਾਰਸਾ [Poland],

ਲਗਭਗ ਪੰਜ ਤੋਂ ਸੱਤ ਪੋਲਿਸ਼ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਸਮੇਤ ਲਗਭਗ 15-20 ਲੋਕ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਰਹੇ ਸਨ, ਇਹ ਘਟਨਾ ਦਲਾਈ ਲਾਮਾ ਦੀ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਲਈ ਇੱਕ ਸਮੂਹਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ. ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਨੇ ਰਵਾਇਤੀ ਚਿੱਟੇ ਸਕਾਰਫ, ਜਾਂ ਖੈਟਾਸ ਨੂੰ ਆਦਰ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਸਮਾਰੋਹ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਅਤੇ ਪੋਲੈਂਡ ਵਿਚ ਤਿੱਬਤੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਬਘਿਆਦ ਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਸਥਾਪਿਤ ਆਤਮਿਕ ਆਗੂਾਂ ਲਈ ਆਯੋਜਿਤ ਸਥਾਈ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਦਲਦੀ ਲਾਮਾ ਦੁਆਰਾ ਪੱਤਰ ਵੀ ਵੋਕਸਾਸ ਨੂੰ ਪਈ ਆਵਾਜ਼ ਬੁਲਾਈ ਜੋ ਪੋਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਤਿੱਬਵਾਨ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਆਯੋਜਿਤ ਤਿਉਹਾਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ. ਕਿਤਾਬ ਵੱਬੀਨਾ ਕੋਨੀਚ ਵੱਲੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਵਾਰਸਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਇੱਕ ਪੋਲਿਸ਼ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਦਲਾਈ ਲਾਮਾ ਦੀ ਰਹਿਮ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਇਕ -ਵੀਲੇ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ.

ਡੌਲਮਾ ਲਿੰਗਾਰਾਜਲ ਬਾਰੇ ਡੌਲ ਲੀਗਲਾ ਨੈਨਰੀ ਬਾਰੇ ਇਕ ਛੋਟਾ ਡਾਕੂਡਰੀ, ਇਸ ਸਮਾਰੋਹ ਦੌਰਾਨ ਭਾਰਤ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਤਿੱਬਤੀ ਬੋਧੀ ਨਨਾਂ ਅਤੇ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ.

ਸ਼ਬਦ “ਡੇਲੀ ਲਾਮਾ” ਦਾ ਅਰਥ ਮੰਗੋਲੀਆਈ ਵਿਚ “ਗਿਆਨ ਦਾ ਸਮੁੰਦਰ” ਹੈ. ਤਿੱਬਤੀ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਦਲਕੀ ਲਾਮਾਸ ਨੂੰ ਵਿਸਲੋਕਿਟੀਵਰਵਾੜਾ, ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਬੋਧੀਵਾਸੈਟੇਵਾ ਦੇ ਅਵਤਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. 1949 ਵਿਚ ਚੀਨੀ ਲਾਮੇ ਦੇ ਚੀਨੀ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 14 ਵਾਂ ਦਲਾਈ ਲਾਮਾ 1950 ਵਿਚ ਪੂਰੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਬੰਧੀ ਅਧਿਕਾਰ ਲੈ ਚੁੱਕੇ ਸਨ, ਪਰ 1959 ਵਿਚ ਤਿੱਬਤੀ ਬਗਾਵਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 1959 ਵਿਚ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਭੱਜਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.

ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਉਹ ਧਰਮਸ਼ਾਲਾ ਵਿੱਚ ਜਲਾਵਤਨ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ, ਜੋ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਇੰਟਰਫਾਥ ਸੰਵਾਦ ਅਤੇ ਤਿੱਬਤੀ ਪਛਾਣ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਨਮਦਿਨ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੇ ਰਸਮ ਸਿਰਫ ਪੋਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿੱਚ ਤਿੱਬਤੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ.

ਤਿੱਬਤੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਨੇ ਉਮੀਦ ਜਤਾਈ ਕਿ ਦਲਾਈ ਲਾਮਾ ਦੀ ਰੂਹਾਨੀ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਤੋਂ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗੀ. (ਏਆਈ)

(ਇਹ ਸਮੱਗਰੀ ਸਿੰਡੀਕੇਟਡ ਫੀਡ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਟ੍ਰਿਬਿ .ਨ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਜਾਂ ਸਮੱਗਰੀ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਜਾਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ.