बिहार से बेंगलुरु तक: ग्रामीण दलित महिलाएं वैकल्पिक शिक्षा प्रीमियम के माध्यम से बाधाओं को तोड़ती हैं

फुला कुमारी, अपने शुरुआती बिसवां दशा में एक महिला, साजे सप्न में एक पाठ्यक्रम सहयोगी है, जो कि कांडीबारी, हिमाचल प्रदेश में स्थित एक गैर-लाभकारी है। वह जहानाबाद, बिहार से है, और भारत में सबसे सामाजिक रूप से वंचित दलित समुदायों में से एक मुसहर समुदाय से संबंधित है।

“अगर अब मेरे पास मौजूद अवसरों के लिए नहीं, तो मैं शायद शादी करूँगा, फूला कहती हूं।” शादी खराब नहीं है, लेकिन मैं पहले काम करना और करियर बनाना चाहता था। ”

स्कूली शिक्षा के बाद, उसने मगध विश्वविद्यालय में दाखिला लिया, लेकिन कोविड -19 के कारण कक्षाएं आयोजित नहीं की गईं। “यहां तक ​​कि अन्यथा, यह एक ज्ञात तथ्य है कि यहां के कॉलेज शायद ही कभी शिक्षक की कमी के कारण नियमित कक्षाएं करते हैं। छात्र केवल परीक्षा में भाग लेते हैं और अपनी डिग्री प्राप्त करते हैं; कोई वास्तविक सीखने नहीं होता है,” वह नोट करती है।

इसने उन्हें एक गैर-लाभकारी संगठन साहे सिप्ने में शामिल होने के लिए प्रेरित किया, जो युवा ग्रामीण महिलाओं के लिए साल भर आवासीय कार्यक्रम चलाता है और परियोजना प्रबंधन, कोडिंग और प्राथमिक गणित शिक्षण में पाठ्यक्रम प्रदान करता है। भारत भर के कुछ सबसे कमतर समुदायों की महिलाएं जो बुनियादी स्कूली शिक्षा समाप्त कर चुकी हैं, वे इन पाठ्यक्रमों को करने के लिए हिमाचल प्रदेश के साहे सिप्ने के केंद्र में आई हैं, ताकि वे जाने पर काम करने वाली महिला बन जाएं।

कार्यक्रम में, सीखना केवल कुछ कौशल नहीं है, बल्कि पेशेवर होने और दूसरों के साथ एक के रूप में बातचीत करने के बारे में भी है। इस कार्यक्रम के स्नातक बेंगलुरु में स्टार्टअप सहित कई क्षेत्रों में काम करने के लिए चले गए हैं जो इन महिलाओं को तालिका में लाने के लिए पर्याप्त प्रगतिशील हैं।

फुला की कहानी टियर दो और तीन शहरों और ग्रामीण क्षेत्रों में उच्च शैक्षणिक संस्थानों में पहुंच, समावेशिता और कौशल-निर्माण की अनुपस्थिति पर एक प्रकाश डालती है। हाल के आर्थिक सर्वेक्षण 2023-24 से पता चला है कि भारत के केवल 51.25% स्नातकों को रोजगार योग्य माना जाता है, जो एक महत्वपूर्ण कौशल अंतर को उजागर करता है।

यह वैकल्पिक शैक्षिक स्थानों की प्रासंगिकता को भी बढ़ाता है जो ग्रामीण भारत की जमीनी वास्तविकताओं को पूरा करते हैं। “फुला 2020 में शुरू हुआ हमारे पहले कोहोर्ट में था,” सुरभि यादव, साहे सिप्ने के सीईओ कहते हैं। चार से अधिक सहकर्मियों, 130 छात्रों ने स्नातक किया है। “हम ग्रामीण शिक्षा और एजेंसी का निर्माण करने का लक्ष्य रखते हैं,” वह बताती हैं। उनके जनसांख्यिकीय डेटा में 11% एसटी, 43% एससी, 30% ओबीसी और 16% सामान्य/सवाना छात्रों को दिखाया गया है।

स्कूल के बाद शिक्षा तक पहुंच

“गांवों में, कैरियर होने या आगे बढ़ने की अवधारणा लगभग न के बराबर है; यह करियर नहीं है, बल्कि आजीविका है जो ध्यान केंद्रित करती है,” सुश्री सुरबी कहते हैं। कक्षा 12 के बाद, पेशेवर विकास विकल्प सिकुड़ते हैं, विशेष रूप से ग्रामीण महिलाओं के लिए।

युवा महिलाओं को आमतौर पर तीन विकल्पों के साथ प्रस्तुत किया जाता है: विवाह, एक डिग्री कोर्स जो अक्सर कौशल और तत्काल रोजगार के अवसरों में अनुवाद करने में विफल रहता है, जैसे कारखाने के काम।

बाद का विकल्प उन्हें एक आजीविका जाल में ले जा सकता है, क्योंकि बढ़ने का अवसर शून्य है, सुश्री सुरबी को उजागर करता है। कुछ सरकारी कार्यक्रम और गैर सरकारी संगठनों ने अनजाने में ग्रामीण महिलाओं को कम भुगतान वाली मैनुअल नौकरियों में धकेल दिया, जबकि ये आर्थिक रूप से मदद करते हैं, वे बिल्डिंग एजेंसी के बिना रूढ़ियों को सुदृढ़ करते हैं।

नेविगेटिंग बाधाएं

अधिकांश छात्र जो केंद्र में आते हैं, वे घर पर प्रतिरोध का सामना करते हैं। सुरभी बताते हैं, “इससे पहले कि वे हम तक पहुंचते हैं, उनके परिवारों से बहुत सारी ज़बरदस्ती, ब्लैकमेल और दबाव है।”

बिहार के कतीहार की 19 वर्षीय सपना याद करती है कि उसके माता-पिता को साहे जाने के लिए अपने माता-पिता को मनाने के लिए कितना मुश्किल था। “हमारा परिवार खेती पर निर्भर करता है, और इसलिए मेरे पिता चाहते थे कि मैं खेतों में काम करूं और शादी करूं।”

वह कहती है कि इसे छोड़ना एक मुश्किल विकल्प था, लेकिन वह दुनिया को वहां से देखना चाहती थी।

कार्यक्रम चलाने के पिछले चार वर्षों में, उसने देखा है कि भाइयों को अक्सर सबसे बड़ी बाधा होती है, न केवल छात्र के भाई, बल्कि चाचा, चचेरे भाई और बहनोई भी। “वे इन महिलाओं को छोड़ने से रोकने के लिए बहुत सारे हंगामा करते हैं,” सुरभि नोट करता है।

वह कहती हैं, “पितृसत्ता ने भाइयों को परिवार में महिलाओं के ‘सम्मान’ की रक्षा के लिए सिखाया है। उनके दिमाग में, वे बस ऐसा कर रहे हैं, अपनी बहनों और भतीजों को बाहर निकलने से रोक रहे हैं।” लेकिन वह नोट करती है कि परिवार के एक सहायक सदस्य भी सब कुछ बदल सकते हैं।

“यह मेरी बुआ थी, जो ट्रेड यूनियन, जन जागरन शक्ति संगथन का एक हिस्सा है, जिसने मेरा टिकट बुक किया और मुझे जाने के लिए प्रोत्साहित किया। उसने कहा कि वह मेरे माता -पिता को समझाने के लिए संभालेंगी,” सपना ने कहा।

वह अब टोनबो इमेजिंग में इंटर्निंग करती है और बेंगलुरु के कोरमंगला में पीजी में रहती है।

अधिक छात्रों तक पहुंचने के लिए, साहे कई राज्यों में जमीनी स्तर के एनजीओ के साथ सहयोग करता है – बिहार में नारी गुनजान, झारखंड में युवा, मध्य प्रदेश में प्रदेश, प्रदेश और सिनर्जी, उत्तर प्रदेश में मिलान, पंजाब में हर हाहा कालम, हरीआन में, इबादता फाउंडेशन और उजला फाउंडेशन में प्रदेश – कई अन्य भागीदार संगठनों के साथ। ये एनजीओ माता -पिता के साथ बातचीत करने में मदद करते हैं, अक्सर इस बात पर जोर देते हैं कि पारंपरिक डिग्री पाठ्यक्रमों के विपरीत कार्यक्रम सिर्फ एक साल लंबा है।

एक बार जब छात्र आ जाते हैं, तो केंद्र की नारीवादी नेतृत्व शिक्षाशास्त्र उन्हें सहकर्मी और सामुदायिक समर्थन के माध्यम से आत्मविश्वास बनाने में मदद करता है। कार्यक्रम उन्हें प्रतिबंधात्मक पारिवारिक आख्यानों को चुनौती देने और उनके विश्वदृष्टि को व्यापक बनाने के लिए सुसज्जित है।

ब्रेकिंग प्रतिरोध में एक अन्य प्रमुख कारक, सुरभी बताते हैं, जब एक बड़ी बहन शामिल होती है तो डोमिनोज़ प्रभाव है। छोटे भाई -बहन, परिवार और व्यापक समुदाय दोनों में, अक्सर पालन करते हैं।

फुला के छोटे भाई -बहन, सोनमती, उसके नक्शेकदम पर चलकर साहे में शामिल हो गए। अब वह पंजाब में स्थित एक एनजीओ हर हतल कलाम के साथ एक प्राथमिक स्कूल शिक्षक के रूप में काम करती है। “लड़ाई गायब नहीं होती है,” सुरभी कहते हैं, “लेकिन ये छोटी जीत युवा महिलाओं को एजेंसी बनाने और दूसरों के लिए मार्ग प्रशस्त करने में मदद करती है।”

करियर लॉन्च करना

संगठन भर्ती प्रक्रियाओं के साथ छात्रों और उनके काम पर रखने वाले भागीदारों की सहायता करता है। अब तक, इसने 75% प्रतिधारण दर के साथ 100% इंटर्नशिप और जॉब प्लेसमेंट दरों को हासिल किया है। सुश्री सुरभि कहती हैं, “क्षेत्रों में बहुत सारे गैर सरकारी संगठनों से, साथ ही कुछ सामाजिक उद्यमों और टेक स्टार्ट-अप्स को काम पर रखने की रुचि है।”

कुछ संगठनों के लिए जो कि पूर्व छात्रों के लिए काम करते हैं, उनमें कोच्चि स्थित ऐक्याम, बैंगलोर स्थित टोनबो इमेजिंग, गुरग्राम स्थित मिलान फाउंडेशन और दिल्ली स्थित सामाजिक उद्यम ताकाचर शामिल हैं।

सुरभी स्वीकार करती है कि अधिकांश कंपनियों को काम पर रखने के लिए डिग्री की आवश्यकता होती है, लेकिन वह कहती हैं, “हायरिंग प्रथाओं को हमेशा एक डिग्री की आवश्यकता के बजाय कौशल के लिए परीक्षण करना चाहिए। डिग्री होने से गारंटी नहीं है कि उम्मीदवार के पास आवश्यक कौशल हैं।”

SAJHE टीम बताती है कि पिछले चार वर्षों में, उन्होंने तकनीकी स्टार्ट-अप में विविधता और संभावित स्नातकों को काम पर रखने में थोड़ी वृद्धि देखी है।

एक वैकल्पिक शिक्षाशास्त्र

सुरभी इस बात पर जोर देती है कि युवा ग्रामीण महिलाओं के लिए सच्ची समावेश केवल तभी होती है जब पाठ्यक्रम, भाषा और शिक्षण उपकरण उनके लिए जानबूझकर आकार लेते हैं।

अब तक, छात्र सात राज्यों से आए हैं, जिनमें उत्तर प्रदेश, मध्य प्रदेश और बिहार शामिल हैं, ऐसे क्षेत्र जहां गरीबी, लिंग और जाति हाशिए की कई परतें बनाती हैं।

NITI AAYOG SDG रिपोर्ट (2023-24) के अनुसार, बिहार 39 के एक सूचकांक स्कोर के साथ भारत के सबसे गरीब राज्यों में रैंक करता है, जो कि 72 के राष्ट्रीय औसत से काफी नीचे है। उत्तर प्रदेश स्कोर 57। बहुआयामी गरीबी सूचकांक ने संघर्ष को और अधिक उजागर किया है, जो कि बाईर की आबादी के 33%से अधिक है, 22%(22%)। शिक्षा मेट्रिक्स भी समान रूप से स्टार्क हैं, बिहार ने एसडीजी 4 (गुणवत्ता शिक्षा) पर सिर्फ 32, 54 और एमपी 49 पर स्कोर किया है, जबकि भारत के औसत 61 की तुलना में।

“भले ही हम एक प्रारंभिक स्क्रीनिंग परीक्षण करते हैं,” सुरभी कहते हैं, “पहले दो महीने मूलभूत कौशल पर ध्यान केंद्रित करते हैं- पढ़ना, लिखना और हिंदी और अंग्रेजी में अंतर को कम करना।” कई छात्रों को अंग्रेजी से भयभीत किया जाता है, इसलिए कार्यक्रम उन्हें कम कर देता है। पारंपरिक स्कूली शिक्षा ने शायद ही कभी पूछताछ को प्रोत्साहित किया हो, इसलिए साहे जानबूझकर जानबूझकर जिज्ञासा को सीखने के एक मुख्य भाग के रूप में खेती करता है।

भाषा की बाधाएं अंग्रेजी से परे हैं। सुरभि कहते हैं, “‘उद्यमिता’ के लिए हिंदी शब्द ले लो। “यह पाठ्यपुस्तक हिंदी है, दैनिक भाषण के लिए विदेशी। यहां, हम इसे पेहलवानी कहते हैं, एक शब्द जो पहल और कार्रवाई का प्रतीक है।”

सीखना हलकों में, समूहों में और परीक्षा के बजाय गतिविधि-आधारित आकलन के माध्यम से होता है। साप्ताहिक “पेहलानी मैच” छात्रों को अपनी प्रगति का प्रदर्शन करने दें। यह कार्यक्रम व्यावसायिक शब्दावली को फिर से बताता है, जैसे कि “व्यावसायिकता” को भरस की कुआ (ट्रस्ट का एक कुआं) में अनुवाद करना या “समय सीमा” को सरल शब्दों में सरल बनाना। “यह एक ऐसी भाषा को तैयार करने के बारे में है जो बाहर नहीं करता है,” सुरबी कहते हैं। “अगर वे खुद को शब्दों में नहीं देख सकते हैं, तो वे खुद को अवसरों में कैसे देखेंगे?”

आघात-सूचित शिक्षा

जब विविध पृष्ठभूमि की युवा महिलाएं एक साथ आती हैं, तो संघर्ष शुरू होने से पहले अक्सर संघर्ष होता है। “लड़कियां शारीरिक रूप से लड़ने में महान हैं,” सुरभि कहते हैं।

वह तीन छात्रों को याद करती है जो झुग्गियों से आए थे, एक तंबाकू का आदी, अन्य लोग पंचों को फेंकने के लिए जल्दी करते हैं। “अगर हम हर प्रकोप के लिए छात्रों को निष्कासित कर देते हैं, तो यह कार्यक्रम अपना उद्देश्य खो देगा।”

इन महिलाओं के लिए, मानसिक स्वास्थ्य और क्रोध प्रबंधन दूर की अवधारणाएं हैं। “वे पहले से ही गरीबी, लिंग और जाति के बोझ हैं,” सुरभी बताते हैं। “सजा जवाब नहीं है।”

इसके बजाय, पुनर्स्थापनात्मक न्याय संकल्पों का मार्गदर्शन करता है। झगड़े के बाद, छात्र खुले तौर पर चर्चा करते हैं: आक्रामक अपने कार्यों की व्याख्या करता है, और समूह सामूहिक रूप से परिणामों को तय करता है। एक बार, उन्होंने कहा कि हिटर ट्रस्ट के पुनर्निर्माण के लिए प्रत्येक सहपाठी के साथ चलता है। “इस तरह के तरीके घर्षण को लचीलापन में बदल देते हैं,” वह कहती हैं। एक आघात-सूचित चिकित्सक, कोलीन वेस्ट, कार्यक्रम के पाठ्यक्रम और कार्यान्वयन का समर्थन करता है।

यह पूछे जाने पर कि शहरी वर्ग और जाति विशेषाधिकार आकार के अनुभव कैसे हैं, सुरभी स्वीकार करते हैं, “हां, हम अपने ढांचे के माध्यम से सांस्कृतिक पूंजी को संबोधित कर रहे हैं।”

SAPNA केंद्र का मिशन कौशल से परे है; यह एजेंसी के बारे में भी है। पाठ्यक्रम आत्मविश्वास और समुदाय का निर्माण करता है, महिलाओं को उन स्थानों का दावा करने के लिए सशक्त बनाता है जो उन्हें बाहर करते हैं। इंटर्नशिप एक प्रमुख घटक है: छात्र स्वतंत्र रूप से प्लेसमेंट को सुरक्षित करते हैं, अस्वीकृति का सामना करते हैं और अवरोधों पर काबू पा लेते हैं। “वे 20 लोगों से बात करते हैं, 10 ‘नोस को सहन करते हैं,’ फिर पास में भूमि के अवसर,” सुरभि नोट। मेंटरशिप भी अपने नेटवर्क का विस्तार करने में एक भूमिका निभाता है।

सांस्कृतिक पूंजी संदर्भों में अलग -अलग प्रकट होती है। पहले कॉहोर्ट में राजस्थान के एक दलित छात्र सैलोनी ने हाल ही में अपने परिवार को एक प्यूका हाउस बनाया, सुरभि कहते हैं, “ये कुछ प्रकार की पूंजी हैं जिन्हें हम बनाने की कोशिश कर रहे हैं।”

Pucca बनाम काचा घरों में रहने वाले लोगों का प्रतिशत SDG 1 (कोई गरीबी नहीं) पर प्रगति को मापने के लिए उपयोग किया जाने वाला एक संकेतक है।

पार स्केलिंग

SAJHE टीम ने गांवों में अपने मॉडल को अपनाने वाले जमीनी स्तर पर जमीनी स्तर पर कब्जा कर लिया है। सुरभि कहते हैं, “यह विचार सपना केंद्रों की मेजबानी करने में सक्षम है, जहां कम से कम 20 युवा महिलाएं इकट्ठा होने और सीखने के लिए तैयार हैं।”

सुश्री सुरभि का कहना है कि एक नया SAPNA केंद्र, एक गैर-आवासीय मॉडल, नादवान, पटना में खोला जा रहा है और एक स्थानीय एनजीओ, ग्राम जागट द्वारा चलाया जाएगा, साजे के साथ उनके सीखने के साथी के रूप में अभिनय करते हुए, सुश्री सुरभि कहती हैं।

संगठन अब हिमाचल से मध्य प्रदेश में अपना आधार स्थानांतरित करने की योजना बना रहा है। “हम एमपी में एक जिला स्तर पर काम करने का लक्ष्य रखते हैं,” SAJHE टीम बताते हैं। उनका ध्यान आगामी काबिल कामो कामिया जिला अभियान पर होगा, जिसका उद्देश्य यह सुनिश्चित करना है कि कम से कम 20% युवा महिलाएं एक स्थिर आय के साथ औपचारिक कार्यबल में प्रवेश करती हैं।

सुश्री सुरभि कहती हैं, “हम युवाओं के स्किलिंग और रोजगार के लिए योजनाओं को लागू करने के लिए स्थानीय प्रशासन का समर्थन करना चाहते हैं, और ग्रामीण महिलाओं को इसमें लाते हैं।” इसमें तकनीकी सलाह प्रदान करना और राज्य और राष्ट्रीय स्किलिंग योजनाओं, यानी जिला कौशल मिशन के लिए कार्यान्वयन दक्षता में सुधार करना शामिल है।