ਸੋਰਠਿ ਮਹਲਾ ੫ ਘਰੁ ੩ ਚਉਪਦੇ ॥
ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ਮਿਲਿ ਪੰਚਹੁ ਨ ਚੁਕਾਇਆ ॥ ਸਿਕਦਾਰਹੁ ਨੇ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਕਰਵਾਇਆ। ਉਮਰਾਵਹੁ ਆਗੈ ਜੇਰਾ ॥ ਮਿਲਿ ਰਾਜਨ ਰਾਮ ਨਿਬੇਰਾ ॥੧॥ ਅਬ ਧੂਧਨ ਕਥੁ ਨ ਜਾਏ। ਗੁਰ ਗੋਸਾਈ ਨੂੰ ਗੋਬਿਦ ਭੇਟਾ। ਰਹਾਉ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿਚ ਆਇਆ। ਇਹ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਹੈ। ਤੇਰੀ ਪਾਈ ਤਾ ਕਤ ਆਵੈ ਕਤ ਜਾਇ ॥ 2. ਤਹ ਸਚ ਨਿਆਇ ਨਿਬੇਰਾ। ਊਹਾ ਸਮ ਠਾਕੁਰੁ ਸਮ ਚੇਰਾ ਅੰਤਰਜਾਮੀ ਤੁਮ ਬਿਨਾ ਬੋਲੇ ॥ 3. ਸਭ ਥਾਵਾਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਤਹ ਅਨਹਦ ਸਬਦ ਅਗਾਜਾ। ਤੁਸੀਂ ਕਿਹੜੀ ਚਤੁਰਾਈ ਵੇਖੀ ਸੀ? ਮਿਲੁ ਨਾਨਕ ਮੈ ਗਵਾਇਆ ॥ ੪.੧.੫੧ ।
ਹੇ ਭਾਈ! ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਪੰਚਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਨਹੀਂ ਹਟਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਸਰਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਤਸੱਲੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ (ਕਿ ਇਹ ਵੈਰੀ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ।) ਸਰਕਾਰੀ ਹਾਕਮਾਂ ਅੱਗੇ ਵੀ ਇਹ ਝਗੜਾ (ਦਰਬਾਰੀ ਕਰਨ ਨਾਲ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲਦਾ।) ਫੈਸਲਾ ਪ੍ਰਭੂ ਪਾਤਿਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਮਿਲ ਕੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਤੇ, ਲਾਲਸਾਵਾਂ ਦਾ ਡਰ। ਦੁਸ਼ਮਣ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ)। ) 1 ਹੁਣ (ਵਾਸਨਾ ਦੇ ਵੈਰੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ) ਕੋਈ ਹੋਰ ਥਾਂ (ਆਸਰਾ) ਭਾਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਗੋਬਿੰਦ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਮਿਲਿਆ। ਠਹਿਰੋ ਹੇ ਭਾਈ! ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ (ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਟਿਕਾਉਂਦਾ ਹੈ), ਤਦੋਂ (ਵਾਸਨਾ ਦੇ ਵੈਰੀਆਂ ਤੋਂ) ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੁੱਖ ਮੁੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਤਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਉਸ ਸੰਪੱਤੀ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਦਾ ਉਸ ਦਾ ਆਪਣਾ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਦੋਂ ਉਹ ਵਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਪਤਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੁਰਾਹੇ ਪੈਣ ਤੋਂ ਬਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 2. ਹੇ ਭਾਈ! ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਵਿਚ ਸਦੀਵੀ ਨਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ (ਕਾਮਾਦਿਕਾਂ ਦੇ ਟਕਰਾਅ ਦਾ) ਫੈਸਲਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਰਗਾਹ ਵਿਚ (ਜ਼ਾਲਮ ਨਹੀਂ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ) ਮਾਲਕ ਅਤੇ ਸੇਵਕ ਇਕ ਸਮਾਨ ਸਮਝੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸਭ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਜਾਣਨ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਭੂ (ਹਜ਼ੂਰੀ ਵਿਚ ਆਏ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ) ਜਾਣਦਾ ਹੈ, (ਉਸ ਨੂੰ) ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਉਹ ਆਪ ਹੀ (ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦਾ ਦੁੱਖ) ਸਮਝਦਾ ਹੈ। 3. ਹੇ ਭਾਈ! ਪ੍ਰਭੂ ਸਭ ਥਾਈਂ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ, ਉਸ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤ-ਸਾਲਾਹ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਮਨੁੱਖ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ (ਤੇ ਕਾਮ ਦੇ ਵੈਰੀ ਮਨੁੱਖ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ ਪਾ ਸਕਦੇ)। (ਪਰ, ਹੇ ਭਾਈ! ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ) ਉਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਚਾਲ ਨਹੀਂ ਖੇਡੀ ਜਾ ਸਕਦੀ। ਨਾਨਕ! (ਆਖੋ—ਹੇ ਭਾਈ! ਜੇ ਤੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈਂ, ਤਾਂ) ਆਪਾ ਗਵਾ ਕੇ (ਉਸ ਨੂੰ) ਮਿਲ। ੪.੧.੫੧ ।