ਮੈਡੀਕਲ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਸਿਹਤ ਮਾਨਵਤਾ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਿਉਂ ਹੈ?

ਆਈਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਹੈਲਥ ਹਿਊਮੈਨਟੀਜ਼ ਅਕਸਰ ਹਿਊਮੈਨਟੀਜ਼ ਵਿਭਾਗਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਚਰਚਾਵਾਂ ਅਕਸਰ ਸਖ਼ਤੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਰੋਮਾਂਸ ਵੱਲ ਮੁੜਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਕੇ ਪੂਰਵ-ਆਧੁਨਿਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਤਨ ਲੋਕ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਨੇ ਜੀਵਨ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸਭ ਕੁਝ ਬਰਬਾਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਦੂਜਾ ਬਸਤੀਵਾਦ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਇੱਕ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਸੂਡੋ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਸਬੂਤ-ਆਧਾਰਿਤ ਸਿਹਤ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀਆਂ ਗਿਆਨ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਬੁਨਿਆਦ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਸਿਹਤ ਮਾਨਵਤਾ ਲਈ ਸਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਮੈਡੀਕਲ ਕਾਲਜਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਇਕੱਠੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਵਿਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇਕੁਇਟੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਅਭਿਆਸ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪੌਲੋ ਫ੍ਰੇਇਰ ਨੇ ਜੀਵਿਤ ਹਕੀਕਤਾਂ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵੀ ਹੱਲਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਸਮਝ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ “ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਚੇਤਨਾ” ਵਜੋਂ ਵਰਣਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਇੱਕ ਚੌਰਾਹੇ ‘ਤੇ

ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਸਿਹਤ ਮਾਨਵਤਾ ਉਸ ਚੌਰਾਹੇ ‘ਤੇ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਰਜਿਤ ਅਤੇ ਮਾੜੀ ਸੰਚਾਰ ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ ਅਭਿਆਸਾਂ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਡਾਕਟਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਡਰ, ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਅਤੇ ਭਾਰੀ ਖਰਚੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸੂਡੋ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਇਲਾਜ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵੱਲ ਧੱਕਦੇ ਹਨ। ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਣ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਹਤ ਮਾਨਵਤਾ ਨੂੰ ਡਾਕਟਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਜੋੜਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।

ਐਨਆਈਟੀ ਤਿਰੂਚੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋ. ਸਤਿਆਰਾਜ ਵੈਂਕਟੇਸ਼ਨ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਧਿਐਨ ਵਿਭਾਗਾਂ ਅਤੇ ਮੈਡੀਕਲ ਕਾਲਜਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈਲਥ ਹਿਊਮੈਨਟੀਜ਼ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਿਭਾਗ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਜੋਂ ਬਿਮਾਰੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮੈਡੀਕਲ ਸਕੂਲ ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਮਾਨਵਤਾ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਨਿਰੀਖਣ, ਕਲੀਨਿਕਲ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ‘ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਅੱਗੇ ਦਾ ਰਸਤਾ ਇਹਨਾਂ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿਗਿਆਨਕ ਦੇਖਭਾਲ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰ ਸਕੇ, ਅਤੇ ਕਲੀਨਿਕਲ ਹਕੀਕਤਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਨਾਲ ਸਿਹਤ ਦੇਖਭਾਲ ‘ਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਭਾਰਤ ਦਾ ਮੈਡੀਕਲ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਗਲੋਬਲ ਮਾਡਲਾਂ ‘ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਕੋਲੰਬੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਦਵਾਈ ਲੱਛਣਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਸੁਣਨਾ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ; ਸਟੈਨਫੋਰਡ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਬਾਇਓਥਿਕਸ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ; ਕਿੰਗਜ਼ ਕਾਲਜ ਲੰਡਨ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਵੰਡ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ‘ਤੇ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਲਈ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਯਤਨ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸੰਦਰਭ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਹਾਸ਼ੀਏ ‘ਤੇ ਰਹਿ ਗਏ ਸਮੂਹ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਦਾ ਭਾਰੀ ਬੋਝ ਝੱਲਦੇ ਹਨ ਪਰ ਘੱਟ ਦੇਖਭਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਇੱਕ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿੱਚ, ਨਿਮਹਾਂਸ, ਬੈਂਗਲੁਰੂ ਦੇ ਡਾ. ਸ੍ਰੀਜੀਤੇਸ਼ ਪੀਆਰ ਨੇ ਥਾਮਸ ਪਿਕੇਟੀ ਦੇ ਇਕੁਇਟੀ ਲੈਂਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ ਅਸਮਾਨਤਾ ਵੰਚਿਤਤਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਇਲਾਜ ਦੀ ਲਾਗਤ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਗਰੀਬੀ ਵਿੱਚ ਧੱਕਦੀ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਅਮੀਰ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਲਈ ਵਿਦੇਸ਼ ਜਾਣਾ ਘਰੇਲੂ ‘ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ ਉਦਯੋਗ’ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਜਨਨ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਅਜੇ ਵੀ ਮਿਆਰੀ ਸਿਹਤ ਦੇਖਭਾਲ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਮੈਡੀਕਲ ਕੌਂਸਲ ਨੇ ਹੈਲਥ ਹਿਊਮੈਨਟੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਚੋਣਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਨੈਸ਼ਨਲ ਮੈਡੀਕਲ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੇ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ, ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ (AETCOM) ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੁਝ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਕੋਰਸਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਨਵਿਆਇਆ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਲਜ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਚੈਕਬਾਕਸ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਮੈਡੀਕਲ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਸਮਾਜਿਕ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਜਾਂਚ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ ਇੱਕ ਦੂਰ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਹੈ।

ਇਸ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਰੁਕਾਵਟ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸੰਗਤਤਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਮਾਨਵਤਾ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਟੈਕਨਾਲੋਜੀ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਲਿਤ ਸਿਹਤ ਦੇਖ-ਰੇਖ ਨੂੰ ਅਣਮਨੁੱਖੀ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਡਾਕਟਰ ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਜਾਂਚ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਬੇਹੂਦਾ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹਾ ਵਿਰੋਧ ਮਨੁੱਖਤਾ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰੀ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਲੜਨ ਵਾਲੇ ਧੜਿਆਂ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਰਥਪੂਰਨ ਸਹਿਯੋਗ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ।

ਮੁੱਦਾ ਮਨੁੱਖੀ ਪਸੰਦ ਦਾ ਹੈ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦਾ ਨਹੀਂ। AI, ਟੈਲੀਹੈਲਥ ਅਤੇ ਜੀਨੋਮਿਕਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸੇਂਟ ਜੌਹਨਜ਼ ਮੈਡੀਕਲ ਕਾਲਜ, ਬੈਂਗਲੁਰੂ ਦੇ ਡਾ. ਮਾਰੀਓ ਵਾਜ਼ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ, ਬਾਇਓਐਥਿਕਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਦਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਨਾਲ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਵਿੱਚ ਮੈਡੀਕਲ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਤਾਰਾਜੀਵ ਮਹਾਜਨ ਅਤੇ ਤੇਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸਮਾਨਤਾ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਡੂੰਘੀ ਸਾਂਝ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ।

ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਫਰੇਮਵਰਕ

ਭਾਰਤੀ ਸੰਦਰਭ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਪੰਜ-ਮਾਡਿਊਲ ਫਰੇਮਵਰਕ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ: ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਇਤਿਹਾਸ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਜਾਤ, ਲਿੰਗ, ਵਰਗ ਅਤੇ ਦੌਲਤ ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ ਹੱਲਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ; ਅਲਜ਼ਾਈਮਰ ਵਰਗੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਜੀਵਿਤ ਅਨੁਭਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਅਤੇ ਕੁਲੀਨ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਵਾਂਝੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਉਦਾਸੀ; ਗਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਭਿੰਨ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨਾ; ਹੈਲਥ ਕੇਅਰ ਟੈਕਨਾਲੋਜੀ ਦਾ ਇੱਕ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਹੈਲਥ ਕੇਅਰ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਜੋ AI ਅਤੇ ਜੀਨ ਸੰਪਾਦਨ ਵਰਗੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਤੋਲਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਮਾਡਿਊਲ ਸਖ਼ਤ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵੀ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਮਰੀਜ਼ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ, ਫੀਲਡਵਰਕ, ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਵਕਾਲਤ ਸਮੂਹਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਕੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਕਲੰਕ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦਵਾਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਗਿਆਨ, ਨੈਤਿਕਤਾ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ ਤੱਕ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਵਾਲੀ ਗਲੋਬਲ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਹੈਲਥ ਹਿਊਮੈਨਟੀਜ਼ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਭਾਗਾਂ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਡੀਕਲ ਕਾਲਜਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਅੰਗ ਬਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਮੈਡੀਕਲ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਏਕੀਕਰਣ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਡਾਕਟਰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਭੇਦਭਾਵ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਿਚਕਾਰ ਦਰਾੜ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਜੇ. ਜੇਹੋਸਨ ਗਿਰੇਸ਼ ਕ੍ਰਾਈਸਟ ਡੀਮਡ-ਟੂ-ਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਬੈਂਗਲੁਰੂ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਸਹਾਇਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਹਨ। ਡਾ: ਰਣਜੀਤ ਵਿਸ਼ਵਨਾਥ ਰਾਮਈਆ ਮੈਡੀਕਲ ਕਾਲਜ ਵਿਖੇ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਮੈਡੀਸਨ ਦੇ ਸਹਾਇਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਹਨ। ਦੇ. ਅਬਰਨਾ ਸ਼੍ਰੀਪ੍ਰੀਤੀ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਮਾਨਵਤਾ ਖੋਜਕਰਤਾ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ, ਬੰਗਲੁਰੂ ਦੀ ਵਿਜ਼ਿਟਿੰਗ ਫੈਕਲਟੀ ਹੈ।