ਭਾਰਤ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਬੰਧੀ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਵਧ ਰਿਹਾ ਲਹਿਰ: ਜਲਵਾਯੂ ਲਚਕਤਾ ਪ੍ਰੀਮੀਅਮ ਲਈ ਇੱਕ ਕਾਲ

ਇੱਕ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਲਵਾਯੂ ਚੇਤਨਾ ਵੱਲ ਮੇਰੀ ਯਾਤਰਾ ਲਗਭਗ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ। ਆਮ ਸਸਟੇਨੇਬਿਲਟੀ ਕੋਰਸਾਂ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਬੰਧੀ ਸਰਵੇਖਣਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਉਹ ਮੇਰੇ ਕਾਰਬਨ ਫੁੱਟਪ੍ਰਿੰਟ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਵਿੱਚ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਡੂੰਘਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਜੋ ਗ੍ਰਹਿ ਲਈ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਧੇਰੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦਾ – ਛੋਟੇ ਕਦਮ ਜੋ ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵੱਡੀ ਤਬਦੀਲੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਵੀ, ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਭਾਰਤ ਦੀ ਜਲਵਾਯੂ ਸੰਕਟਕਾਲੀਨ ਹੁਣ ਜਨਤਾ ਦੇ ਧਿਆਨ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਖਿਸਕ ਰਹੀ ਹੈ; ਇਸ ਨੇ ਪੂਰੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਮੂਲ ਵਿੱਚ ਟੇਪ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਖੋਜ ਦੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮਾਤਰਾ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਰਵੱਈਆ ਉਪਚਾਰਕ ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਧਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਿਆਪਕ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵਧਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਵਿਹਾਰਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਉੱਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਗ੍ਰਹਿ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਪਤ ਨੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਿੰਡਰੋਮ ਜਾਂ ‘ਈਕੋ-ਭਾਵਨਾਵਾਂ’ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਈਕੋ-ਚਿੰਤਾ ਸ਼ਬਦ ਨੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ‘ਤੇ, ਈਕੋ-ਮਾਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿ ਵਕੀਲਾਂ ਵਿਚਕਾਰ, ਕਈ ਹੋਰ ਈਕੋ-ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਖਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸੰਕਲਪ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਅਜੇ ਵੀ ਖੋਜ ਅਧੀਨ ਹਨ।

ਈਕੋ-ਚਿੰਤਾ ਕੀ ਹੈ?

ਸ਼ਬਦ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਚਿੰਤਾਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਗਲੇਨ ਅਲਬਰਚਟ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਡਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੇ ਲਗਾਤਾਰ, ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਵਾਲੇ ਰੁਝੇਵੇਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਮੋਟੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਇਹ ਵਿਗੜ ਰਹੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਜਾਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਕਟ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਵਜੋਂ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ। ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸ਼ਹਿਰੀਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਦਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਆਕਾਰ ਦੇਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਮਕਾਲੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨੇ ਵਿਆਪਕ ਪਦਾਰਥੀਕਰਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਗ੍ਰੀਨਹਾਊਸ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੂਰਜੀ ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਚਮਕਦਾਰ ਵਿੰਡੋਜ਼ ਦੇ ਅੰਦਰ ਫਸ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹੁਣ ਵਧ ਰਹੇ ਰੈਗੂਲੇਟਰੀ ਫੋਕਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਟਾਵਰਾਂ ਵਿੱਚ 60 ਘੰਟੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸੈਟਿੰਗ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਸੋਲਸਟਾਲਜੀਆ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਹੈ ਜੋ ਗਲੋਬਲ ਵਾਰਮਿੰਗ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਰਹਿਣ ਜਾਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਵਜੋਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਨੂੰ ਹਾਵੀ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਮਾਸਲੋ ਦਾ ਪ੍ਰੇਰਕ ਸਿਧਾਂਤ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲੋੜਾਂ ਅਤੇ ਸਥਿਰਤਾ ਨੂੰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਲੋੜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਵਿਰਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਕਦੇ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਥਿਰਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਦੀ ਇਸ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਈਕੋ-ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਭਾਰਤ ਵਰਗੇ ਸੰਘਣੀ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਾਰਕ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਗਏ ਹਨ। ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਹੁਣ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਬੰਧੀ ਖਤਰਿਆਂ ਦੇ ਵਧ ਰਹੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗਰਮੀ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ, ਜ਼ਮੀਨ ਖਿਸਕਣ, ਹੜ੍ਹ, ਹਵਾ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ, ਜੈਵ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਵਟ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਕਾਰਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਿੱਚ ਕਮੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਅਚਨਚੇਤ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਆਫ਼ਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਭਾਰਤੀ ਆਬਾਦੀ ਹੁਣ ਵਿਆਪਕ ਹਾਈਪਰਵਿਜੀਲੈਂਸ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਸੈਕਟਰ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ, ਜਲਵਾਯੂ ਅਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇਸ ਕਾਰਨ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਆਰਥਿਕ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਮਝਣ ਲਈ ਡੂੰਘੀ ਖੋਜ ਜਾਰੀ ਹੈ।

ਜਲਵਾਯੂ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ

ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤਾਣਾ-ਬਾਣਾ ਅੰਤਰ-ਪੀੜ੍ਹੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਦਾਦਾ-ਦਾਦੀ, ਮਾਸੀ, ਚਾਚੇ, ਚਚੇਰੇ ਭਰਾ, ਭੈਣ-ਭਰਾ ਅਕਸਰ ਪੈਦਲ ਦੂਰੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਦੇਖਭਾਲ, ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ, ਸਾਂਝੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸੰਘਣੇ ਨੈੱਟਵਰਕ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਕੀ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਚਿੰਤਾ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਸਵਾਲ ਜਿਸਦਾ ਜਵਾਬ ਸਿਰਫ ਹੋਰ ਸਮਾਜਿਕ-ਵਿਗਿਆਨ ਖੋਜ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਗ੍ਰਹਿ-ਸਚੇਤ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਭਾਰਤੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹਨ। ਪਰੰਪਰਾਗਤ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ‘ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ੋਰ, ਵੀ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਟਿਕਾਊ ਗ੍ਰਹਿ-ਅਨੁਕੂਲ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨਾਲ ਇਕਸਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਸੰਸਾਧਨ-ਸੰਬੰਧੀ ਮਾਈਕ੍ਰੋ-ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਜਸ਼ਨ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਬੇਚੈਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤਰ ਵੀ ਖਤਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ-ਅਨੁਕੂਲ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫਰਕ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ, ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਰ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨਾਲ ਜੂਝ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਗ੍ਰਹਿ ਸੰਕਟ ਦਾ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੀ ਦੋਹਰੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਵਧੇਰੇ ਈਕੋ-ਅਪਰਾਧ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸਮਾਜਿਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਸਥਿਰਤਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਰੋਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਟਕਰਾਅ ਈਕੋ-ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਨੌਜਵਾਨ ਕੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ

ਕ੍ਰਾਈਸਟ (ਡੀਮਡ ਟੂ ਬੀ) ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਬੈਂਗਲੁਰੂ ਦੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨੇ ਕੀਤਾ ਇੱਕ ਖੋਜ 2024 ਵਿੱਚ, ਜੋ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਭਾਰਤੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜਰਨਲ. ਅਧਿਐਨ ਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ 18-24 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਬਾਲਗ ਅਕਸਰ ਈਕੋ-ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਕਾਫ਼ੀ ਬੋਲਦੇ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸੁਣਿਆ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਗਾਊਂ ਸੋਗ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੋਂਦ ਦਾ ਡਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਅਧਿਐਨ ਇਸ ਦੀ ਗੂੰਜ ਅੰਦਰ ਹੈ ਲੈਂਸੇਟ ਪਲੈਨੇਟਰੀ ਹੈਲਥਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਿਤ, ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਲਗਭਗ 70% ਭਾਰਤੀ ਨੌਜਵਾਨ ਜਲਵਾਯੂ ਤਬਦੀਲੀ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਚਿੰਤਤ ਹਨ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਨਿਰਾਸ਼ਾ, ਅਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਾਤਾਵਰਣ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਈਕੋ-ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ।

ਅੰਕੜੇ ਨਾ ਤਾਂ ਭਾਰਤੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਘੱਟ ਲਚਕੀਲੇਪਣ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਜਲਵਾਯੂ ਸੰਕਟ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨਾਲ ਗੂੰਜਦੇ ਹਨ।

ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਨਿਰਣੇ ਦੀ ਗੂੰਜ

ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਅਨੁਭਵ, ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਗਿਆਨ ਦੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਰਵਾਇਤੀ ਸਰੋਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਬੋਧਾਤਮਕ ਇਨਪੁਟਸ ਅਮੀਰ, ਉਲਝੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਨਿਰਣੇ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਜਾਂ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਵਿਵਹਾਰਿਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਸੀਮਾਵਾਂ ਈਕੋ-ਚਿੰਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਹਾਰਕ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਜਿਆਦਾਤਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਬੰਧੀ ਖਤਰਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਹ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਦੇ ਹੋਰ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਲੱਭ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕੁਝ ਸਵਾਲ ਹਨ: ਕੀ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਜਲਵਾਯੂ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਖਤਰੇ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਮਿਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਮੇਰਾ ਮੌਜੂਦਾ ਪੇਸ਼ੇ ਜਾਂ ਕੰਮ ਦੀ ਲਾਈਨ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ? ਕੀ ਮੈਨੂੰ ਕਰੀਅਰ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਇਹ ਮੇਰੀ ਵਿੱਤੀ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ? ਕੀ ਮੈਨੂੰ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਰਗੀਆਂ ਹੋਰ ਸਮਾਜਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਮੇਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਘੱਟ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਣਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਸੁਆਰਥੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ?

ਕੀ ਈਕੋ-ਚਿੰਤਾ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ?

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਸਿਧਾਂਤ ‘ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹਨ, ਮਨੁੱਖ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਹ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਈਕੋ-ਚਿੰਤਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸੰਕੇਤ ਅਤੇ ਗਹਿਰੀ ਗ੍ਰਹਿ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਪ੍ਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਨਿਵੇਸ਼ ਦਾ ਇਹ ਪੱਧਰ ਵਾਅਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਹੋਰ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਬੰਧੀ ਚਿੰਤਾ ਕਿਸੇ ਦੀ ਬੇਸਲਾਈਨ ਤੋਂ ਭਟਕਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਬੇਅਰਾਮੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਖੋਜ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੱਡੀ ਤਸਵੀਰ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ, ਨੈਤਿਕ ਤਾਲਮੇਲ, ਸੁਧਾਰਾਤਮਕ ਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਏਜੰਸੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਸਟੇਨੇਬਲ ਡਿਵੈਲਪਮੈਂਟ ਟੀਚਿਆਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨੂੰ ਵੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਸ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਜਾ ਰਿਹਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਜਾਵੇ।

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਲਵਾਯੂ ਕਾਰਕੁੰਨ ਆਪਣੇ ਧੀਰਜ ਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦੱਸਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜਦੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਨੇ ਫੜ ਲਿਆ, ਇਸ ਚਿੰਤਾ ਨੇ ਜਲਵਾਯੂ ਕਾਰਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬੋਧਾਤਮਕ ਥਕਾਵਟ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਨਵੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹਿਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ।

ਫਿਰ ਦੁਬਾਰਾ, ਈਕੋ-ਚਿੰਤਾ ਸਿਰਫ ਸੰਕਟ ਦਾ ਸੂਚਕ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਇੰਜਣ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਨਿਰੰਤਰ, ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ – ਇੱਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ ਜੋ, ਜਦੋਂ ਸਮਝਿਆ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਗਰਮ ਹੋ ਰਹੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

(ਰਸ਼ਿਖਾ ਰਾ. ਅਈਅਰ ਯੂਕੇ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਇੱਕ ਬਹੁ-ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਥੈਰੇਪਿਸਟ ਹੈ, ਜੋ ਫੋਰੈਂਸਿਕ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਕਲੀਨਿਕਲ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਾਹਰ ਹੈ। Rashikkha.RaIyer@outlook.com)