ਬਰਨਆਉਟ ਤੋਂ ਪਰੇ: ਜਨਤਕ ਥਕਾਵਟ ਦਾ ਚੁੱਪ ਸੰਕਟ

ਵਿਸ਼ਵ 2020 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਇਰਸ, ਇੱਕ ਸਰੀਰਕ ਹਮਲਾਵਰ, ਜਿਸਦਾ ਅਸੀਂ ਮਾਸਕ ਅਤੇ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਨਾਲ ਲੜਿਆ, ਦੇ ਕਾਰਨ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ। ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਦੂਜੀ, ਹੋਰ ਘਾਤਕ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਉੱਭਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਕੋਈ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਇਲਾਜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੇ ਕੋਵਿਡ -19 ਫੇਫੜਿਆਂ ਦਾ ਸੰਕਟ ਸੀ, ਤਾਂ ਅਗਲਾ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਬੰਦ ਆਤਮਾ ਦਾ ਸੰਕਟ ਹੋਵੇਗਾ।

ਅਸੀਂ ਸਮੂਹਿਕ ਥਕਾਵਟ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਵੱਲ ਵਧ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਕੌੜਾ ਸੱਚ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਲੌਕਡਾਊਨ ਇੱਕ ਅਸਥਾਈ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਵਾਲੇ ਸਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਇੱਕ ਹਾਈਪਰ-ਡਿਜੀਟਲ, “ਹਮੇਸ਼ਾ ਚਾਲੂ” ਹੋਂਦ ਲਈ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਪੁਲ ਬਣ ਗਏ, ਜਿੱਥੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਕਿਰਤ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀਮਾ ਧੁੰਦਲੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ; ਇਹ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਿਆ। ਅਸੀਂ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਖਤਰੇ ਦੇ ਅੱਗੇ ਝੁਕ ਕੇ ਇੱਕ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਖ਼ਤਰੇ ਤੋਂ ਬਚੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੀਆਂ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ “ਅਨਲਾਕ” ਕਰਨਾ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਅਨਲੌਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪੁਲਿਸਿੰਗ ਦਾ ਵਧ ਰਿਹਾ ਰੁਝਾਨ

ਇਹ ਕੋਈ ਅਲੰਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇੱਕ ਚਾਲ ਹੈ। ਸਬੂਤ ਹੁਣ ਤੱਥਹੀਣ ਨਹੀਂ ਰਹੇ। ਵਰਲਡ ਹੈਲਥ ਆਰਗੇਨਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਨੇ ਰਸਮੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਬਰਨਆਉਟ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਿੱਤਾਮੁਖੀ ਵਰਤਾਰੇ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਕੰਮ ਦੇ ਸਥਾਨਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਸੀ ਉਹ ਹੁਣ ਘਰਾਂ, ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਕਈ ਸਰਵੇਖਣ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅੱਧੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਲਣ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਲੱਛਣ ਹਨ। ਲਗਭਗ ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੱਕ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ, ਵਧੇਰੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਗਾਹਕ ਸਿਰਫ਼ ਨਿਰਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਥੱਕ ਗਏ ਹਨ। ਇਲਾਜ ਸੰਬੰਧੀ ਰੁਝੇਵਿਆਂ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਬੈਂਡਵਿਡਥ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਕੀਤਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਥੈਰੇਪੀ ਦੀ ਅਸਫਲਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਉਸ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀ ਹੁਣ ਠੀਕ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਇਹ ਥਕਾਵਟ ਹੁਣ ਚਿੰਤਾਜਨਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ। ਗੰਭੀਰ ਤਣਾਅ ਹੁਣ ਮੱਧ ਜੀਵਨ ਦਾ ਮੀਲ ਪੱਥਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਬਚਪਨ ਦਾ ਸਾਥੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਦਿਮਾਗੀ ਧੁੰਦ ਦੀਆਂ ਵਿਆਪਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਪੋਸਟ-ਵਾਇਰਲ ਲੱਛਣ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਬੋਧਾਤਮਕ ਬੱਦਲ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਫੋਕਸ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਮੱਸਿਆ-ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਚੁਸਤੀ ਚਿੱਕੜ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪੁਲਿਸਿੰਗ ਵੱਲ ਵਧ ਰਹੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ, ਲਗਾਤਾਰ ਜ਼ਿਆਦਾ-ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਤੰਤੂ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਗਵਾਹ ਹਾਂ। ਸਾਡਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਹੁਣ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀ ਲਚਕਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ “ਅਨੁਕੂਲ” ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਨੂੰ ਫਿੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਡੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਘਾਟ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਆਪਣੀ ਅਸਲ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਢੱਕ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮਾਸਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਭਾਰ ਨਹੀਂ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਚੁੱਕ ਸਕਦੇ।

ਵੱਡੀਆਂ ਬੇਨਿਯਮੀਆਂ

ਇਸ ਉੱਭਰ ਰਹੀ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਅਸਲ ਲੱਛਣ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਗਾੜ ਹਨ। ਨਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਰਿਸ਼ਤੇ ਟੁੱਟਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਗੱਲਬਾਤ ਛੋਟੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਧਿਆਨ ਦੀ ਮਿਆਦ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਮਾਜਿਕ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਨਿਯਮ ਅਲੋਪ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਵਿਚਕਾਰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਵਿਰਾਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਥਾਂ ਹੈ। ਚਿੜਚਿੜਾਪਨ, ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੁੰਨ ਹੋਣਾ ਆਮ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਬਣ ਰਹੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਵਿਅਕਤੀ ਗੰਭੀਰ ਓਵਰਲੋਡ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਜਾਂ ਤਾਂ ਵਧਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ।

ਸਾਡੇ ਅਜੋਕੇ ਯੁੱਗ ਦੀ ਵਿਡੰਬਨਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਰਟੀਫੀਸ਼ੀਅਲ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਵਿੱਚ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਨਾਲ ਤਾਲਮੇਲ ਰੱਖਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਬਚੀ ਹੋਈ ਬੋਧਾਤਮਕ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਖੁਦ ਹੋਰ ਰੋਬੋਟਿਕ ਬਣਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਤਰਕ ਅਤੇ ਡੇਟਾ ਦੀਆਂ ਜਟਿਲਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਏਆਈ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਹਾਵੀ ਹੁੰਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਲਈ ਸਧਾਰਨ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਮਰੱਥਾ ਗੁਆ ਰਹੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਅਲਗੋਰਿਦਮਾਂ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਮਾਨਸਿਕ ਬੈਟਰੀਆਂ ਕੱਢ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ ਥੱਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ; ਹਮਦਰਦੀ, ਡੂੰਘੀ ਸੋਚ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਵੱਸਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣ ਰਹੀ ਹੈ, ਸਾਦਗੀ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਡਿਜੀਟਲ ਉਲਝਣਾਂ ਨਾਲ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਜਿਸ ਖਤਰੇ ਦਾ ਅਸੀਂ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਉਹ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਗਿਰਾਵਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਨਾਸ਼ ਹੈ। ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਬਿੰਦੂ ਤੇ, ਬਰਨਆਉਟ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਥਿਤੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹਿਕ ਸੰਕਟ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਤਪਾਦਕਤਾ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਵਟ, ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਥਕਾਵਟ ਦੇ ਭਾਰ ਹੇਠ ਡਿੱਗਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਿਛਲੀਆਂ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਉਲਟ, ਕੋਈ ਜਲਦੀ ਰਿਕਵਰੀ ਕਰਵ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਖੋਖਲੇ ਦਿਮਾਗਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਟੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਸਾਡੀ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਬਚਾਅ ਦੀ ਰਣਨੀਤੀ ਘੱਟੋ-ਘੱਟਵਾਦ ਵੱਲ ਇੱਕ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਵਾਪਸੀ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਸ਼ੋਰ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣਾ, “ਰੁਝੇਵੇਂ” ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਆਫ-ਸਵਿੱਚ ਨੂੰ ਮੁੜ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨਾ। ਸਾਨੂੰ ਹੁਣ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਨੂੰ ਸਰਲ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਡਿਜੀਟਲ ਲੈਣ-ਦੇਣ ‘ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਉਡੀਕ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ।

(ਅਰਪਿਤਾ ਕਸਵਾ, ਡੀਨ, ਫੈਕਲਟੀ ਆਫ਼ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਐਂਡ ਹਿਊਮੈਨਟੀਜ਼, ਜੇਐਸਪੀਐਮ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪੁਣੇ)

(ਦ ਹਿੰਦੂ ਦੇ ਹਫਤਾਵਾਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨਿਊਜ਼ਲੈਟਰ, ਦ ਹਿੰਦੂ ਲਈ ਸਾਈਨ ਅੱਪ ਕਰੋ।)