ਕੁਦਰਤੀ ਜਨਮ ਦਾ ਭੁਲੇਖਾ: ਮਾਡਰਨ ਟਾਈਮਜ਼ ਪ੍ਰੀਮੀਅਮ ਵਿੱਚ ਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਨਵਜੰਮੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ

ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਦੇ ਪੁਡੂਕੋਟਈ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵਜੰਮੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਤਾਜ਼ਾ ਮਾਮਲੇ ਨੇ ਸਿਹਤ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕ ਸਿਹਤ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇੱਕ ਗਰਭਵਤੀ ਔਰਤ ਨੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣਾ ਚੁਣਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਫੈਸਲਾ “ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ” ਰਹਿਣ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ‘ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਮਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੋਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ, ਜੋ ਕਿ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟਾਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਸਬੂਤ-ਆਧਾਰਿਤ ਡਾਕਟਰੀ ਦੇਖਭਾਲ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਉਸਦੇ ਇਨਕਾਰ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ, ਸਗੋਂ ਅਣਜੰਮੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਸਿਹਤ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਵੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਸਾਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹਕੀਕਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ – ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਡਾਕਟਰੀ ਵਿਗਿਆਨ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿੰਨੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਰੱਖੀ ਗਈ ਗਲਤ ਧਾਰਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਦੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਜਾਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਕੁਦਰਤੀ ਜਣੇਪੇ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸਰਲ, ਵਧੇਰੇ ਸੁਮੇਲ ਵਾਲੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸੀ ਵਜੋਂ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਤੀਤ ਦਾ ਝੂਠਾ ਲੁਭਾਉਣਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਜਣੇਪੇ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮਾਵਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਆਦਰਸ਼ ਸੀ। ਫਿਰ ਵੀ, ਡੇਟਾ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ.

ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬਾਲ ਮੌਤਾਂ ਦਿਲ ਦਹਿਲਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਆਮ ਸਨ। ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਨਫੈਕਸ਼ਨਾਂ, ਹੈਮਰੇਜ, ਜਾਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪਰਿਵਾਰ ਤਬਾਹ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਬਚਣ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਸਥਿਤੀ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਸਰਵਾਈਵਰਸ਼ਿਪ ਪੱਖਪਾਤ– ਇਹ ਗਲਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਿ ਅਤੀਤ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਸਫਲ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਣ ਲਈ ਜੀਉਂਦੇ ਸਨ. ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਹੈ ਕਿ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਝਣਾ ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਨੂੰ ਘੱਟ ਸਮਝਣਾ.

ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਬੋਝ

ਥਣਧਾਰੀ ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬੱਚੇ ਦਾ ਜਨਮ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਉੱਨਤ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਮਨੁੱਖ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੁਝ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਦੌਰਾਨ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਉਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ – ਸਾਡੀ ਸਿੱਧੀ ਆਸਣ। 20 ਲੱਖ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਦੋ ਪੈਰਾਂ ‘ਤੇ ਚੱਲਣ ਲਈ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਪੇਡੂ ਦੀ ਬਣਤਰ ਦੋ ਲੱਤਾਂ ‘ਤੇ ਚੱਲਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਣ ਲਈ ਸੰਕੁਚਿਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਇਹ ਵਿਕਾਸ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੇਡੂ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਸੰਕੁਚਨ ਇੱਕ ਕੀਮਤ ਦੇ ਨਾਲ ਆਇਆ ਸੀ. ਇਸ ਨੇ ਉਸ ਰਸਤੇ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਨਵਜੰਮੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਸਿਰ ਦਾ ਆਕਾਰ ਵੀ ਵਧ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਮਨੁੱਖੀ ਬੱਚੇ ਦੂਜੇ ਥਣਧਾਰੀ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਅ ‘ਤੇ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਾਹਰੀ ਦੇਖਭਾਲ ‘ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਸਮਝੌਤਾ — ਤੰਗ ਪੇਡੂ ਅਤੇ ਵੱਡਾ ਸਿਰ — ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਰੂਪ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਬੱਚੇ ਦਾ ਜਨਮ ਅਤੇ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਇੱਕ ਭਾਈਚਾਰਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਬਣ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨਿਰਭਰਤਾ ਨੇ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ। ਪਰ ਇਸ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਸਮਝੌਤਾ ਦਾ ਬੋਝ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਔਰਤਾਂ ‘ਤੇ ਪੈ ਗਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ, ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਵਰਤਾਰੇ ਕੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਦੂਜੇ ਥਣਧਾਰੀ ਜੀਵਾਂ ਵਾਂਗ, ਖ਼ਤਰੇ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੌਤ ਜਾਂ ਅਪਾਹਜਤਾ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ।

ਵਿਕਲਪਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ

ਫਿਰ ਵੀ ਕੁਝ ਬਿਰਤਾਂਤ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਛੂਤ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਜੋਂ ਵਡਿਆਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਦਖਲ ਦੇ ਸਹਿਣ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਗਲਤ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਖਤਰਨਾਕ ਫੈਸਲਿਆਂ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਫੈਸਲਾ ਜਿਸ ਨੇ ਸੰਸਥਾਗਤ ਜਣੇਪੇ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਬੱਚੇ ਦਾ ਜਨਮ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਖਤਰੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕ ਡਾਕਟਰੀ ਦੇਖਭਾਲ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਖਰਾਬ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ – ਇਹ ਇਸਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਗਰਭਵਤੀ ਮਾਂ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਮਰੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਪੇਚੀਦਗੀਆਂ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਪੇਚੀਦਗੀਆਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਮਨੁੱਖੀ ਜਣੇਪੇ ਵਿਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਕਿਉਂ ਹੈ?

ਮਨੁੱਖੀ ਜਣੇਪੇ ਦੋ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਦਬਾਅ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਕੁਸ਼ਲ ਬਾਈਪੈਡਲ ਲੋਕੋਮੋਸ਼ਨ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਤੰਗ ਪੇਡੂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਦਿਮਾਗ ਵਾਲੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ। ਬਹੁਤੇ ਥਣਧਾਰੀ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਗਰੱਭਸਥ ਸ਼ੀਸ਼ੂ ਦਾ ਸਿਰ ਜਨਮ ਨਹਿਰ ਦੇ ਮਾਪਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਜਣੇਪੇ ਦੇ ਰੁਕਾਵਟ ਦੇ ਜੋਖਮ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖੀ ਪੇਡੂ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਚੱਲਣ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਪੇਡੂ ਵੱਲ ਤੰਗ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮਨੁੱਖੀ ਜਨਮ ਨਹਿਰ ਦੀ ਵਕਰਤਾ ਅਤੇ ਲੰਬਾਈ ਡਿਲੀਵਰੀ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਮੋੜਾਂ ਅਤੇ ਮੋੜਾਂ ਰਾਹੀਂ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਚਾਰ ਪੈਰਾਂ ਵਾਲੇ ਥਣਧਾਰੀ ਜਾਨਵਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗਾਵਾਂ, ਹਾਥੀ ਅਤੇ ਕੁੱਤੇ ਵਿੱਚ ਚੌੜੇ ਪੇਲਵਿਕ ਆਊਟਲੇਟ ਅਤੇ ਸਿੱਧੀਆਂ ਜਨਮ ਨਹਿਰਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਣੇਪੇ ਦੀਆਂ ਮਕੈਨੀਕਲ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਬਾਂਦਰਾਂ ਵਰਗੇ ਪ੍ਰਾਈਮੇਟਸ ਵਿੱਚ, ਜਨਮ ਨਹਿਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਚੌੜੇ ਪੇਡੂ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਭਰੂਣ ਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਘੱਟ ਪ੍ਰਤਿਬੰਧਿਤ ਹੈ।

ਭਾਰਤੀ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ

ਭਾਰਤ ਦੀ ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਵਿੱਚ ਫਸ ਗਈ ਹੈ। ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਅਤੇ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਅਤੇ ਲੋੜੀਂਦੀ ਸਿਹਤ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਮੰਗ ਅਕਸਰ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ ਇਸ ਪਾੜੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਫਿਰ ਵੀ, ਸ਼ਹਿਰੀ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ ਸਹੂਲਤਾਂ ਭਰਪੂਰ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨ ਹਨ, ਇੱਕ ਉਲਟ ਚੁਣੌਤੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਨਿੱਜੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਨਿਯਮਾਂ, ਜਾਂ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਆਧੁਨਿਕ ਡਾਕਟਰੀ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ। ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਅਪੂਰਤੀ ਲੋੜਾਂ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਵੈ-ਇੱਛਤ ਸੰਜਮ ਦਾ ਇਹ ਮਤਭੇਦ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਦੀ ਜਟਿਲਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਜਨਨੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਯੋਜਨਾ ਵਰਗੀਆਂ ਸਕੀਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਜਣੇਪੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਦਮ ਚੁੱਕੇ ਗਏ ਹਨ, ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਚੱਲਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਦੇ ਜੋੜੇ ਨੇ ਡਾਕਟਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਨਵਜੰਮੇ ਬੱਚੇ ਦਾ ਸਰੀਰ ਦਾਨ ਕੀਤਾ

ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਨੀਂਹ ਤੰਗ ਪੇਡੂ ‘ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਬੋਧਾਤਮਕ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ, ਕ੍ਰਾਂਤੀਆਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪੁਲਾੜ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ। ਜਿਹੜੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਇਸ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਸਮਝੌਤਾ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਦੌਰਾਨ ਹਰ ਸੰਭਵ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀਆਂ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ। ਸਬੂਤ-ਆਧਾਰਿਤ ਦਵਾਈ, ਜਾਂ ਸੰਸਥਾਗਤ ਸਪੁਰਦਗੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨਾ, ਇੱਕ ਗਲਤ ਧਾਰਨਾ ‘ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। ਸਿਹਤ ਸੇਵਾਵਾਂ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਮਾਂ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਬਲਕਿ ਅਣਜੰਮੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਵੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਿਹਤ ਅਧਿਕਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀਹੀਣ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਜ਼ਿੱਦੀ ਮਾਂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਨਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਮਨਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈ ਕੇ ਨਿਆਂਪਾਲਿਕਾ ਨੂੰ ਦਖਲ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਮਾਪੇ Patria ਅਤੇ ਅਣਜੰਮੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਹਤ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ।

ਅਤੀਤ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਉਸ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਲਿਆਉਂਦਾ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਤਰੱਕੀ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਕੁਦਰਤੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਬਹਾਨੇ ਸੰਸਥਾਗਤ ਸਪੁਰਦਗੀ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਖਤਰਨਾਕ ਭੁਲੇਖਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਮਾਵਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਦੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਖੜੇ ਹਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਬਚਣ ਅਤੇ ਵਧਣ-ਫੁੱਲਣ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹਨ। ਬੇਬੁਨਿਆਦ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ‘ਤੇ ਇਸ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਬਰਬਾਦ ਕਰਨਾ ਸਿਰਫ ਇਕ ਦੁਖਾਂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ – ਇਹ ਉਸ ਸਭਿਅਤਾ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ ਹੈ।