ਆਧੁਨਿਕਤਾ v/s ਰਿਸਕ ਸੋਸਾਇਟੀ ⋆ D5 ਨਿਊਜ਼

<p> <br &sol;>&NewLine;<&sol;p>&NewLine;<p>&Tab;&Tab;&Tab;ਡਾ&colon; ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਸਮਾਜ ਦੀ ਹੋਂਦ ਲਈ ਬਦਲਾਅ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਸਮਕਾਲੀ ਸਮਾਜ ਪਹਿਲਾਂ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਸਗੋਂ ਇਹ ਸਮਾਜ ਸਾਦਗੀ ਤੋਂ ਜਟਿਲਤਾ ਵੱਲ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ। ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਇਸ ਕਦਮ-ਦਰ-ਕਦਮ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਦੋਵੇਂ ਪਹਿਲੂ ਹਨ। ਇਸ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪੱਖ &&num;8216&semi;ਤੇ&comma; ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ&comma; ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਢਾਂ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੰਚਾਰ&comma; ਆਵਾਜਾਈ&comma; ਸਿੱਖਿਆ&comma; ਭੋਜਨ ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਤਰੱਕੀ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਹੈ&comma; ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ&comma; ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਨ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਆਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਕਾਢ&period; ਪਰ&comma; ਇਸ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪੱਖ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ&comma; ਸਮਾਜਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਆਈਆਂ ਹਨ। ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਕਾਢਾਂ ਨੇ ਬੇਸ਼ੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੁਖਾਲਾ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਢਾਂ ਨੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਕਈ ਬਿਪਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ। ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੁੱਖ ਇੱਕ ਜੋਖਮ ਵਾਲੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜਰਮਨ ਸਮਾਜ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਉਲਰਿਚ ਬੈਕ ਦਾ ਕੰਮ ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਬੇਕਾਬੂਤਾ&comma; ਅਗਿਆਨਤਾ ਅਤੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ &OpenCurlyQuote;ਪੂਰਵ-ਆਧੁਨਿਕਤਾ’&comma; &OpenCurlyQuote;ਆਧੁਨਿਕਤਾ’ ਅਤੇ &OpenCurlyQuote;ਉੱਤਰ-ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ’ ਦੇ ਸੰਕਲਪਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਪੂਰਵ-ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਦੀ ਸਮਾਜ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਣਗਿਣਤ ਜੋਖਮ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਡਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਅਗਲੀ ਬਿਪਤਾ ਕਦੋਂ ਆਵੇਗੀ। ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ ਉਦਯੋਗਿਕ ਸਮਾਜ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਜੋਖਮ ਮਾਪਯੋਗ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਉੱਤਰ-ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਫਿਰ ਅਣਗਿਣਤ ਜੋਖਮ ਹੈ। ਬੈਕ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਜੋਖਮ ਇੱਕ ਗਲੋਬਲ ਜੋਖਮ ਸਮਾਜ ਦੇ ਗਠਨ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਵੇਗਾ। ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਜੋਖਮ ਦੇ ਨਵੇਂ ਰੂਪ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ&period; ਜੋਖਮ ਸਮਾਜ ਸਿਰਫ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਸੰਬੰਧੀ ਜੋਖਮਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਸਮਕਾਲੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ-ਸੰਬੰਧਿਤ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੀ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਅਤੇ ਅਸੁਰੱਖਿਆ&comma; ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੇ ਘਟਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ&comma; ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਖਾਤਮਾ&comma; ਪੈਟਰਨ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਲੋਕਤੰਤਰੀਕਰਨ ਆਦਿ। ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦਾ ਫੈਲਾਅ ਅਤੇ ਵਿਸਤਾਰ ਜਿੰਨਾ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਹੋਵੇਗਾ&comma; ਓਨਾ ਹੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਜੋਖਮ ਹੋਵੇਗਾ। ਵਿਅਕਤੀਵਾਦ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਇਸ ਜੋਖਮ ਵਾਲੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਬਿੰਦੂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਹੁਣ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਅਤੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਸਵਾਲ ਇਹ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਕੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਫਿਰ ਖਤਰਾ ਕਿੱਥੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ&quest; ਬੈਕ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਉਹਨਾਂ ਗੁਣਾਂ &&num;8216&semi;ਤੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜੋਖਮ ਨਿਹਿਤ ਹੈ। ਹੁਣ ਮਨੁੱਖ ਮਨੁੱਖੀ ਛੋਟਵਾਦ ਪੈਰਾਡਾਈਮ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਵਨ-ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਖਤਰਾ ਸਿਰਫ਼ ਜਾਨਵਰਾਂ&comma; ਜਾਨਵਰਾਂ&comma; ਪੌਦਿਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਕੋਲ ਗਰਮੀ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਅਤੇ ਸਰਦੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਖਤਰਾ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਬਦਲਵਾਂ &lpar;ਵਿਕਲਪਿਕ&rpar; ਜਿਵੇਂ ਏ&period;ਸੀ&period;&comma; ਕੂਲਰ&comma; ਫਰਿੱਜ ਆਦਿ ਹੈ। ਹੀਟਰ&comma; ਬਲੋਅਰ ਆਦਿ ਲਈ ਬੈਕ ਇਹ ਵੀ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੌਲਤ ਦਾ ਸਬੰਧ ਸਮਾਜਿਕ ਵਰਗ ਨਾਲ ਹੈ&comma; ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੋਖਮ ਵੀ ਸਮਾਜਿਕ ਵਰਗ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ&comma; ਪਰ ਇਹ ਰਿਸ਼ਤਾ ਉਲਟਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪੈਸਾ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਪੱਧਰ &&num;8216&semi;ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋਖਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਨੀਵਾਂ ਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਲ ਦੌਲਤ&comma; ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੋੜੀਂਦੇ ਸਾਧਨ ਬਹੁਤ ਹਨ&comma; ਉਹ ਹੇਠਲੇ ਵਰਗ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਇਹਨਾਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਜੋਖਮ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ&comma; ਵਿਕਸਤ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਕਾਸਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਪਛੜੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋਖਮ ਵਧੇਰੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਦਯੋਗੀਕਰਨ ਅਤੇ ਟੈਕਨਾਲੋਜੀ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਵੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਈ ਅਣਗਿਣਤ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਵੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਕਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਵਰਗੀਆਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਘਾਤਕ ਸਿੱਧ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਅੱਜ ਹਾਲਾਤ ਇਹ ਬਣ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਸਾਡੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਹਰ ਪਾਸੇ ਖਤਰਾ ਹੀ ਖਤਰਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੋਬਾਈਲ ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਕਾਰਨ ਸਾਡੀ ਜਗ੍ਹਾ ਘੱਟ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੈੱਟਵਰਕ ਦੇਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਰੇਂਜ-ਟਾਵਰਾਂ ਤੋਂ ਨਿਕਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਤਰੰਗਾਂ ਕਾਰਨ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਰਹੇ। ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਨੈਤਿਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈਣਾ ਪਵੇਗਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਦੂਰ ਚਲੇ ਗਏ ਹਾਂ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਵਾਦ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਦੂਜਾ&comma; ਇਸ ਉਦਯੋਗਿਕ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਵਿਕਾਸ ਕਾਰਨ ਅਸੀਂ ਝੂਠ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਮੰਨ ਲਿਆ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਹਾਵਤ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਘਰ ਮੈਲਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਲੋਕ ਸੱਚੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪੋਸਟ ਬੇਦਾਅਵਾ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ&sol;ਤੱਥ ਲੇਖਕ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹਨ ਅਤੇ geopunjab&period;com ਇਸਦੇ ਲਈ ਕੋਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਜਾਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ। ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਲੇਖ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸਾਡੇ ਸੰਪਰਕ ਪੰਨੇ &&num;8216&semi;ਤੇ ਸਾਡੀ ਟੀਮ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ।<br &sol;>&NewLine;<br &sol;><&sol;p>&NewLine;